到了漢代，各種書籍中出現(xiàn)了大量有關(guān)胎教內(nèi)容的記載和論述，初步形成了胎教學(xué)說(shuō)。這要比希臘學(xué)者、著名哲學(xué)家亞里士多德提出的胎教觀點(diǎn)還早。

胎教起源于中國(guó)，也得到了外國(guó)學(xué)者的承認(rèn)。早在1987年，日本幼兒開發(fā)理事會(huì)的教授等人組成的訪問(wèn)團(tuán)來(lái)我國(guó)訪問(wèn)期間，在北京的報(bào)告會(huì)上，談到胎教在中國(guó)漢代已流傳起來(lái)，并講到在朱子的文章中就有胎教方面的東西。

到了宋代，名醫(yī)陳自明有“胎教論”，對(duì)胎教進(jìn)行了專篇論述。

而到明代，胎教學(xué)說(shuō)更進(jìn)一步完善起來(lái)，成為比較系統(tǒng)和全面的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)清代也產(chǎn)生了較大影響。例如，清代的陳夢(mèng)雷等人編輯《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》時(shí)，就把歷代關(guān)于胎教學(xué)說(shuō)的內(nèi)容匯集在一起，立為“小兒未生胎養(yǎng)門”，列入兒科分卷之首來(lái)給以強(qiáng)調(diào)。就連清代末期著名思想家康有為的著作《大同書》中，也有建立胎教院，以培養(yǎng)聰明后代、提高人口質(zhì)量的主張。

我國(guó)古代，除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教。另外，中國(guó)古代著名的樸素唯物主義思想家王充，也對(duì)胎教有過(guò)分析論述。他通過(guò)對(duì)母親心理狀態(tài)對(duì)胎兒的影響，以及母親的道德修養(yǎng)、性格愛好對(duì)胎兒有哪些作用等研究，提出了對(duì)胎兒實(shí)行教育的具體方法。 [1]

1.亞里士多德認(rèn)為，人的第一個(gè)時(shí)期的幼兒教育又可以分為兒童出生前的胎教；出生——5 歲的嬰幼兒教育和 5 歲——7 歲的兒童教育三個(gè)階段。他從生物學(xué)、解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā) , 首先談到胎教的問(wèn)題。他說(shuō) :“孕婦應(yīng)自己保重 , 她們應(yīng)當(dāng)從事運(yùn)動(dòng) , 要有富于營(yíng)養(yǎng)的食物?！咳詹叫械揭簧駨R禮拜生育之神” 。另外 , 在心理上應(yīng)能保持安定和平靜。這是因?yàn)樾律鷥旱奶煨远嗟弥谄淠?, 有如植物得之于土壤一樣。

2.著名教育心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）教授的胎教理論認(rèn)為，胎教是針對(duì)胎兒各感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成長(zhǎng)的實(shí)際情況，積極主動(dòng)地給予適當(dāng)合理的音樂信號(hào)和語(yǔ)言信號(hào)刺激，促進(jìn)其大腦機(jī)能、軀體運(yùn)動(dòng)機(jī)能、感覺機(jī)能及神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能的成熟的過(guò)程。

3.日本科學(xué)家阿部順一在“英才早就”工程中，通過(guò)自己的觀察和科研，得出"后代的智力明顯受到胎兒期間各種因素的影響"的理論。并根據(jù)此胎教理論，對(duì)127名孕婦進(jìn)行了科學(xué)的胎教指導(dǎo)，內(nèi)容包括按他的規(guī)定進(jìn)行體格鍛煉、欣賞音樂、閱讀書籍、排演短劇、互相交談等。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是令人興奮的，肯定了胎教的作用。

4.胎兒心理學(xué)專家對(duì)于胎教有比較深入的研究，20世紀(jì)末的醫(yī)學(xué)研究報(bào)告指出：胎兒在媽媽的子宮內(nèi)，逐漸形成人格，成為具有情感及知覺的人。媽媽的子宮是胎兒唯一的環(huán)境，媽媽的所有行為及情感，對(duì)胎兒而言都具有重要的影響，因而胎兒在子宮的這段期間十分重要。

他的胎教理論認(rèn)為，通過(guò)聲音、情感和觸摸來(lái)和胎兒溝通，能夠提升胎兒的智力水平以及塑造良好的性格。他指出，胎兒能夠聽到聲音的時(shí)候經(jīng)常對(duì)著胎兒唱歌、朗讀和說(shuō)話，能夠極大的提高胎教效果。他還指出，懷孕中后期，母親通過(guò)深而有節(jié)奏的呼吸能加深與胎兒之間的心理聯(lián)系。

在眾多胎教理論中，著名教育心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）教授的胎教理論是從科學(xué)的角度，理性的分析胎教的原理以及其產(chǎn)生的效果的，其理論也是現(xiàn)代胎教理論的基礎(chǔ)。

胎教的實(shí)施要遵循胎寶寶生理和心理發(fā)展的規(guī)律，不能隨意進(jìn)行。胎教實(shí)施過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：

1.胎教要適時(shí)適量。準(zhǔn)爸爸準(zhǔn)媽媽要觀察了解胎寶寶的活動(dòng)規(guī)律，選擇在胎寶寶覺醒時(shí)進(jìn)行胎教，且每次不要超過(guò)10分鐘。

2.胎教要有規(guī)律性。每天要定時(shí)進(jìn)行胎教，讓胎寶寶養(yǎng)成規(guī)律生活的習(xí)慣，同時(shí)也利于寶寶出生后認(rèn)知能力的發(fā)展。

3.胎教要情感交融。胎教的過(guò)程中，準(zhǔn)媽媽應(yīng)注意力集中，全身心投入，與胎寶寶共同體驗(yàn)，這樣不僅有利于準(zhǔn)媽媽和胎寶寶的身心健康，同時(shí)也可以建立起最初的親子關(guān)系。 [2]

古代流傳的胎教，主要是讓孕婦在懷孕期間，始終保持心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定，使身體各器官保持良好的機(jī)能狀態(tài)，創(chuàng)造良好的胎內(nèi)環(huán)境，從而有利于胎兒的正常生長(zhǎng)發(fā)育。這種胎教理論被認(rèn)為是樸素的間接胎教理論。

隨著人們對(duì)于胎教的研究不斷加深，人們認(rèn)識(shí)到通過(guò)直接的胎教，如給胎兒講故事或是對(duì)話，能夠有助于胎兒的發(fā)育。這一時(shí)期，通過(guò)孕婦口述的方式來(lái)跟自己的胎兒進(jìn)行單方面的溝通，成為胎教的主流。但是這種胎教方法在實(shí)踐中存在很大的問(wèn)題，孕婦長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持口述胎教，無(wú)形中會(huì)增加孕婦的負(fù)擔(dān)，或是孕婦很難長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持胎教。

到了20世紀(jì)中下葉，隨著科技的進(jìn)步，新的胎教理論指出，可以通過(guò)一種設(shè)備來(lái)代替孕婦的口述胎教，比如，在室內(nèi)利用音響設(shè)備播放音樂的方式來(lái)進(jìn)行胎教，這種胎教方法能極大的減輕孕婦的胎教負(fù)擔(dān)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，最新的胎教研究理論，否定了上個(gè)世紀(jì)的胎教理論，認(rèn)為，外放音響式的胎教方法，存在很大的弊端，由于胎兒在子宮里，與環(huán)境音源隔著厚厚的腹壁和羊水，胎兒接收到環(huán)境音源發(fā)出的聲音信號(hào)是不清晰的、甚至是失真的，這使胎教的效果大打折扣。

同時(shí)提出，胎教聲音的傳遞要形成立體環(huán)繞的聲場(chǎng)，保證胎兒不論處于何種胎位，都能接收到穩(wěn)定的胎教聲音。胎教的聲音要控制在60分貝以下，2000赫茲以內(nèi)，因?yàn)檫@樣的聲音對(duì)胎兒是比較安全的聲音。

另一項(xiàng)胎教研究表明，很多胎教設(shè)備對(duì)于電磁輻射沒有采取任何防護(hù)措施，會(huì)在孕婦使用過(guò)程中帶來(lái)電磁輻射的危害，不僅達(dá)不到胎教目的反而給胎兒造成不良影響。

現(xiàn)代的科學(xué)胎教理論，是在古代這種廣義的胎教基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)，更加注重對(duì)胎兒直接胎教的實(shí)施。胎兒感覺功能和運(yùn)動(dòng)功能的初步建立，都為胎教的實(shí)施提供了科學(xué)依據(jù)。理論認(rèn)為，胎教不等同于孩子出生以后的教育，胎教的原理是通過(guò)有針對(duì)性地、積極主動(dòng)地給予適當(dāng)合理的信息刺激，建立起有效的條件反射，進(jìn)而促進(jìn)其大腦機(jī)能及其他神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能的成熟，并不是讓未出生的寶寶真正掌握胎教的內(nèi)容。

研究表明，懷孕3-9個(gè)月期間是胎兒腦細(xì)胞大量增殖和神經(jīng)突觸迅速發(fā)育的黃金時(shí)期。如果在此期間給予科學(xué)的胎教，能夠促進(jìn)胎兒大腦的發(fā)育，激發(fā)寶寶的潛能。為了最大限度的挖掘胎兒的智力潛能，就要給予胎兒大腦不同類型的刺激。不同的胎教內(nèi)容由于其內(nèi)在的性質(zhì)不同，給胎兒腦細(xì)胞的刺激也是不同的，這就能保證胎兒腦細(xì)胞有更多的機(jī)會(huì)發(fā)育和存活，形成更多的腦細(xì)胞連接網(wǎng)絡(luò)，讓胎兒出生后擁有更聰明的大腦。因此，科學(xué)的胎教課程應(yīng)該包含音樂、詩(shī)歌、故事、外文等各種內(nèi)容。

不同的懷孕階段，胎兒大腦以及身體各器官的發(fā)育情況是不同的，其需要外界的信息刺激也不同，因此，科學(xué)的胎教課程要在胎兒發(fā)育的不同時(shí)期安排不同的胎教內(nèi)容。堅(jiān)持科學(xué)的胎教課程，每一位準(zhǔn)父母都可以孕育一個(gè)自己的天才寶寶。

同時(shí)，有研究表明，如果胎教的內(nèi)容能夠延續(xù)到孩子出生以后的教育，對(duì)于孩子的早教能夠達(dá)到事半功倍的效果。

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