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當(dāng)代對(duì)健康婚姻挑戰(zhàn)的問(wèn)題

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月26日 05:58

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的人選擇不婚或丁克，還有在婚姻中的人因?yàn)榛橐鲋懈鞣N問(wèn)題不是選擇消極應(yīng)對(duì)，就是選擇離婚。而離婚后也有很多人再不愿意建立新的家庭，因?yàn)榕略俅蚊鎸?duì)的又是不健康的婚姻或者不愿意面對(duì)婚姻出現(xiàn)的總總問(wèn)題。

那么當(dāng)代對(duì)健康婚姻關(guān)系挑戰(zhàn)最大的問(wèn)題是什么呢？個(gè)人認(rèn)為有以下三個(gè)因素。

1、人格方面的問(wèn)題：

精神分析師曾奇峰說(shuō)，一個(gè)人怎么教育孩子不重要，他有健康的人格才重要，這里不是說(shuō)孩子的事。就是一個(gè)人有很健康的人格是最重要的。因?yàn)橐粋€(gè)健康的人格一般他們都分化的很好，心智也會(huì)更成熟一些。在婚姻中，他們更會(huì)處理夫妻之間的問(wèn)題，或者說(shuō)在進(jìn)入婚姻前或在婚姻中，他們會(huì)更了解自己適合怎樣的伴侶。就是他們會(huì)管理自己，繼而會(huì)管理自己的婚姻。

反之，一個(gè)人格不健康的人，在婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他們不會(huì)處理問(wèn)題，可能更會(huì)激化婚姻矛盾，或者看不到問(wèn)題是怎么發(fā)生的，為什么會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題。他們更容易推責(zé)，把問(wèn)題的責(zé)任都?xì)w咎給對(duì)方。也許有人在婚姻中總是隱忍、受虐的那個(gè)人，就是施虐受虐的婚姻關(guān)系，或者這樣的婚姻關(guān)系也能維系，但可能跟幸?；橐鲭y以沾上邊。

所以健康婚姻關(guān)系需要有健康的人格。

2、三觀方面的問(wèn)題：

一對(duì)夫妻如果在三觀上很不同，就算他們當(dāng)初也許是因此而吸引，但生活久了，在各自不同的價(jià)值觀中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的矛盾，小到穿衣吃飯，大到生兒育女、買房買車。就算他們有著健康的人格，能尊重理解對(duì)方的三觀上與自己的不同，但總要在一些事情中因?yàn)橛^念的不同或妥協(xié)或各執(zhí)己見(jiàn)，這樣的婚姻會(huì)過(guò)得很憋屈，肯定沒(méi)有幸福感可言，至少會(huì)有遺憾。

反之，一對(duì)夫妻三觀相同，或差不了多少，那么即使當(dāng)初走入婚姻沒(méi)有那么的相愛(ài)、或迫于某些壓力與其它方面的原因而走到了一起。但在生活中對(duì)一些事情的處理都有相同的觀念和看法，他們更容易理解對(duì)方，也能感覺(jué)到自己是被認(rèn)同和理解的。有一句話這樣說(shuō)“我愛(ài)你不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是在你面前我是誰(shuí)”，就是一個(gè)人愛(ài)另一個(gè)人是因?yàn)槟軓膶?duì)方那里看到自己，本質(zhì)上愛(ài)的是自己。而我認(rèn)為一個(gè)人首先能愛(ài)自己，才能去愛(ài)他人。

所以，一對(duì)夫妻當(dāng)初也許不那么相愛(ài)，但彼此在大事小情上的觀念和看法都相似，都能得到對(duì)方的支持和理解，那么婚姻關(guān)系會(huì)更和諧溫馨。

3、現(xiàn)代婚姻觀念改變的問(wèn)題：

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，作為人的個(gè)體由原來(lái)的以家族為基本的單位向著小家庭的基本單位轉(zhuǎn)變。而對(duì)于婚姻中的雙方來(lái)說(shuō)，家族的影響力大為減退，個(gè)人感受的影響已經(jīng)成為當(dāng)下的主流。

曾經(jīng)“婚姻不是兩個(gè)人的事，是兩個(gè)家族的事”的說(shuō)法轉(zhuǎn)變成“結(jié)婚是為了自己而結(jié)，自己不開(kāi)心了就離”。因此在以個(gè)人意愿為主體的背景下，結(jié)婚率不僅大幅下降，還讓在婚姻中的人因?yàn)楝F(xiàn)代越來(lái)越多人的自由主義觀念和各種因婚姻生活產(chǎn)生的壓力下不去認(rèn)真對(duì)待婚姻，有一種過(guò)不下去就離，何必要在不幸福的婚姻里或跟一個(gè)過(guò)不下去的人去廢周章的想法和觀念。

所以，現(xiàn)代人有很多三十多歲甚至四十多的人都遲遲不愿意走進(jìn)婚姻，也沒(méi)有了他人流言或親人催婚的壓力。就算親人還是會(huì)催，但力度也小了很多，也慢慢接受了子女們單著的狀態(tài)。而更多因?yàn)閭€(gè)人主義和個(gè)人感受為重不將就婚姻的人即使因?yàn)閻?ài)情走進(jìn)了婚姻，但受現(xiàn)代注重自己感受觀念的影響，當(dāng)婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不是積極去補(bǔ)救，而是以消極的態(tài)度去對(duì)待，就是要么冷戰(zhàn)，要么出軌，再就是離婚了就再也不想走進(jìn)婚姻了，因?yàn)橛X(jué)得累。

在婚姻里覺(jué)得累是現(xiàn)代人最不愿意去花力氣面對(duì)的事情了，因?yàn)楹芏嗳擞X(jué)得好好活著就已經(jīng)耗費(fèi)了他們?nèi)淼牧狻Ｇ椰F(xiàn)代人都把愛(ài)情跟婚姻等同了，因?yàn)樽约旱母惺苤匾瑳](méi)有愛(ài)情了就沒(méi)有了好好處理婚姻問(wèn)題的動(dòng)力了。

以上三點(diǎn)是我覺(jué)得對(duì)健康婚姻關(guān)系最大的挑戰(zhàn)，最重要的破解之法個(gè)人認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是提升婚姻的責(zé)任感與信任度，再就是找到婚姻的意義與學(xué)會(huì)處理婚姻問(wèn)題的能力。

1、提升婚姻的責(zé)任感與信任度，首先要提升婚姻的信任度。人不愿意面對(duì)婚姻，拒絕走進(jìn)婚姻，消極應(yīng)對(duì)婚姻，都是出于人的信任危機(jī)。而信任危機(jī)的出現(xiàn)是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)不健康的自由主義導(dǎo)致的，而不健康的自由主義是因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念引起的，也是兩性不平等的潛在原因?qū)е碌摹?/p>

因?yàn)閭鹘y(tǒng)有男尊女卑的觀念，有男性出軌可被原諒被理解，而女性出軌會(huì)受到很多的指責(zé)和道德綁架。以前女性沒(méi)意識(shí)到自己的權(quán)益或因社會(huì)對(duì)女性的要求沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力而不得不依附丈夫或男性，而現(xiàn)代女性越來(lái)越獨(dú)立，越來(lái)越關(guān)注自己的感受，也就越來(lái)越不能容忍男性的出軌，哪怕只是精神出軌或觀念上男性不尊重女性的意識(shí)都可以讓婚姻面臨危機(jī)。

通俗來(lái)說(shuō)，夫妻雙方應(yīng)該是對(duì)方最可靠的盟友，這種盟友關(guān)系有著道德、法律和個(gè)人情感的三重保證，是最牢固可靠的一種契約。但因?yàn)槿藗儩撘庾R(shí)還受傳統(tǒng)觀念的影響，尤其男性在破壞這種契約關(guān)系，而女性意識(shí)到自己的權(quán)益后也在用不健康的方式破壞婚姻關(guān)系。

當(dāng)能提升婚姻信任度與契約責(zé)任感，人們更愿意在婚姻里，因?yàn)樵诨橐隼镉形宕蠊δ芴峁┙o人的安全感。如果不是因?yàn)樵诨橐隼餂](méi)有安全、沒(méi)有信任，誰(shuí)愿意去圍城外冒險(xiǎn)呢。一個(gè)沒(méi)有契約精神，也就是無(wú)視制度的環(huán)境，就像一個(gè)沒(méi)有紅綠燈的十字路口，你不知怎么走比較安全，隨時(shí)都怕遭遇意外。而婚姻的意外就是不遵守契約，沒(méi)有對(duì)婚姻制度的責(zé)任感出現(xiàn)的婚姻危機(jī)。

2、找到婚姻的意義與學(xué)會(huì)處理婚姻問(wèn)題的能力。當(dāng)一段婚姻是有意義的，人更愿意去學(xué)著處理婚姻問(wèn)題?；橐龅囊饬x，我個(gè)人認(rèn)為首先在于能提升婚姻的幸福感，而幸福感最關(guān)鍵其實(shí)就是體現(xiàn)在千古不變的愛(ài)情感覺(jué)里。人們之所以會(huì)遺憾、會(huì)精神出軌都總是覺(jué)得少了幸福的感覺(jué)和愛(ài)情的味道。

其次，婚姻是真的避風(fēng)港灣，在沒(méi)找到什么是有意義的生活時(shí)，你遭遇所有的不幸都有個(gè)安全的地方可以讓你放心的呆著。而想要既安全又幸福的港灣，就要學(xué)會(huì)處理婚姻中出現(xiàn)的問(wèn)題。學(xué)會(huì)處理婚姻問(wèn)題之前要先了解婚姻，了解自己為什么要選擇這樣的伴侶，了解婚姻的本質(zhì)。了解婚姻可能帶給我們各種各樣的遭遇，這些遭遇有幸福的，也有不幸的，學(xué)會(huì)面對(duì)這些遭遇的能力與接納它們的胸懷。