提起產(chǎn)婦在生產(chǎn)后“坐月子”這件事，往往會在不少現(xiàn)代家庭中引起一些內(nèi)部“風(fēng)波”。為什么呢？主要還是老一代與年輕人，在產(chǎn)婦的產(chǎn)后護理問題上，有著不小的分歧。

老一輩人，特別是有“經(jīng)驗”的婆婆們，大多主張要按咱們中國民間的老風(fēng)俗習(xí)慣來處理，比如：

“坐月子”期間，為期一個月不可以下床活動，關(guān)于這點，筆者自己就親身經(jīng)歷過，生完寶寶后，曾被家里老人夸張地要求，除了如廁，腳不能著地。

“坐月子”期間吃東西有各種忌口：不能吃“發(fā)物”，多喝不加鹽的各類肉湯，對一些高蛋白、高油脂的食物要吃得“多多益善”，美其名曰為了“催乳”。

產(chǎn)后一個月內(nèi)，不能洗頭，不能洗澡，有些規(guī)矩大的，還不允許刷牙。

……

說實話，別說讓剛剛生完寶寶，身心俱疲的產(chǎn)婦做到這些，就是一個完全沒有任何負(fù)擔(dān)的健康人做到這些，不論男女，恐怕都會認(rèn)為是活受罪吧。

所以講究生活品質(zhì)的年輕人，自然對老輩人的這一套規(guī)矩嗤之以鼻了，這種傳統(tǒng)的“坐月子”的方式，被很多年輕人怒“懟”：“都什么年代了，還搞這些沒有科學(xué)依據(jù)的東西，要知道在西方壓根兒就沒有“坐月子”的說法?！?/p>

不過，年輕人的觀點，也引起了老一輩的不滿和反駁：“西方人的飲食習(xí)慣和身體素質(zhì)跟咱們中國人是不一樣的，坐月子的傳統(tǒng)，可是老祖宗傳下來的，得有一千多年了，肯定是有道理的?！?/p>

不少老人家都是“經(jīng)驗主義”至上，咱們在這里就不討論這種思維方式是不是跟得上社會形勢了。今天就掰扯一下“坐月子”的傳統(tǒng)，到底是不是老祖宗的”遺產(chǎn)“。掐指一算，往前推一千年，應(yīng)該正是宋朝，那么在這個中國古代文化和經(jīng)濟都發(fā)展到頂峰的朝代中，產(chǎn)婦“坐月子”到底有沒有這么多講究呢？

一、 宋人的“坐月”，與現(xiàn)在的“坐月子”不是一碼事

人們之所以會有“坐月子“起源于宋代的說法，很有可能是因為南宋時，出版了一部婦產(chǎn)科的醫(yī)學(xué)專著《婦人良方大全》，作者是南宋醫(yī)學(xué)家，曾經(jīng)擔(dān)任過建康府明醫(yī)書院醫(yī)諭的陳自明。

這部醫(yī)學(xué)專著分別為胎教門、妊娠門、坐月門、產(chǎn)難門、產(chǎn)后門五個部分，對婦產(chǎn)科做了比較全面系統(tǒng)的論述，封建社會科技不發(fā)達(dá)，婦女地位低，在之前極少有專門涉獵婦產(chǎn)科領(lǐng)域的醫(yī)學(xué)典籍，陳醫(yī)生這本書，可以說是填補空白之作。

不過這本婦產(chǎn)專著中的坐月門，講的并非婦女生產(chǎn)過后應(yīng)該如何調(diào)養(yǎng)，恢復(fù)元氣，而是如何進行產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后初期的醫(yī)學(xué)處理，如果套用今天的醫(yī)學(xué)名詞，坐月門中的內(nèi)容，講述的是有關(guān)圍產(chǎn)期的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，跟今天所說的“坐月子“壓根兒不是一碼事。

二、宋代產(chǎn)后護理注意事項，對比今天的“坐月子“

當(dāng)然《婦人良方大全》中，也對婦女在產(chǎn)后護理、保養(yǎng)，以及相關(guān)疾病的治療進行了闡述，不過這方面的內(nèi)容，不是在”坐月門“中，而是在“產(chǎn)后門”中進行詳述的?？梢娫谒未€并沒有女性產(chǎn)后要“坐月子“的說法。

那么接下來，咱們就挑幾個比較普遍的問題，把陳醫(yī)生的產(chǎn)后護理意見，與當(dāng)今社會老人們推崇的“坐月子“進行一下對比吧：

1、 關(guān)于產(chǎn)后運動

前文提到筆者在“坐月子”的時候，曾經(jīng)被家中長輩夸張地要求一個月內(nèi)“腳不沾地”，相信遭遇到要求如此，以傳統(tǒng)為名“坐月子”的現(xiàn)代女性，恐怕不止筆者一個人。

那么宋代的陳醫(yī)生對產(chǎn)后運動是如何建議的呢？其實根本沒有這么夸張，宋代的醫(yī)生也是允許婦女生產(chǎn)之后做適當(dāng)運動的，只是在活動的時候，一定要多加注意，不宜“強行離床行動，久坐或做針線，用力工巧?！?/p>

也就是說，如果體力不支的時候，不要強撐下床活動，應(yīng)當(dāng)以臥床休息為主，可以適當(dāng)?shù)刈鲆恍┽樉€女紅類的工作，但要注意動作的力度，不可以太勞累。

雖說意思是要以休息和保養(yǎng)為主，但絕沒有說完全不可以“下地”那么夸張，并且也是要根據(jù)每個人體能恢復(fù)的情況，決定運動的強度。要保證得到充足的臥床休息，但也無需過度緊張，一切以能保證產(chǎn)婦體能順利恢復(fù)為準(zhǔn)則就可以了，這比現(xiàn)代很多老人對產(chǎn)婦運動的“教條”規(guī)定，可要寬松人性化多了。

2、關(guān)于產(chǎn)后飲食

在一些所謂“坐月子”的老傳統(tǒng)中，往往對飲食有兩大觀點：

一種是對某些有“發(fā)”性的食物需要忌口，特別是產(chǎn)后頭幾天，很多地方都禁止產(chǎn)婦吃油性比較大的葷食，筆者的姨婆就曾告誡過我，“坐月子”不能吃油膩且“發(fā)性”大的食物。

另一種則是要求產(chǎn)婦盡量多吃，特別是要多喝各種各樣的湯水類，什么雞湯、魚湯、豬蹄湯……更為奇葩的要求是，喝這些油膩膩的葷湯時，還不能加鹽和其他調(diào)味料，如此一來，再有營養(yǎng)的食物，也是索然無味，讓很多產(chǎn)婦在吃“月子餐”時，竟有“受罪”的感覺。

那么宋朝的陳醫(yī)生對產(chǎn)后飲食的建議是什么呢？“一臘之后，恐吃物無味，可爛煮羊肉或雌雞汁，略用滋味，做粥飲之?；虺誀€煮豬蹄肉，不可過多。凡吃物過多，恐成積滯?！?/p>

可以看得出來，對前面 “禁食”和多食，且不用調(diào)味的觀點，陳醫(yī)生都不贊同。他的觀點是：

1、產(chǎn)后的飲食，沒有必要特別忌口，有營養(yǎng)的肉食可以放心吃。2、 產(chǎn)后的食物，一定要軟爛，特別提倡喝加了雞湯或肉糜的粥品。從現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)的角度看，軟爛食物和粥類食物，確實有利于消化和吸收，這對于產(chǎn)后體力不支的產(chǎn)婦來說，利于消化吸收是非常重要的。3、 產(chǎn)婦大可不必吃沒有調(diào)味的寡淡食物，但飲食也要以清淡為主，“略用滋味”即可。4、 這一點比較重要，產(chǎn)婦飲食不能不吃，也不宜多吃，特別是不能吃得過多，以免消化不良，“恐成積滯?！闭f真的，筆者認(rèn)為讓那些對“坐月子”有禁食或多食觀念的老一輩，看看陳醫(yī)生的建議是很有必要的，飲食營養(yǎng)過分緊縮，或者過猶不及都不是照顧產(chǎn)婦得當(dāng)?shù)姆绞脚丁?/p>

3、關(guān)于產(chǎn)后洗浴

傳統(tǒng)“坐月子”方式中，最讓現(xiàn)代女性難以忍受的便是被要求一個月不洗澡、不洗頭，甚至不刷牙這一點了，這種方式被很多人吐槽“太不衛(wèi)生”。關(guān)于產(chǎn)后洗浴的問題，陳醫(yī)生怎么看？

陳醫(yī)生的看法是，并不反對產(chǎn)婦保持個人衛(wèi)生，但是堅決反對“不避風(fēng)寒，脫衣洗浴，或冷水洗濯”。也就是說，洗浴是可以的，但沐浴時一來必須避風(fēng)避寒，二來絕對不可以用冷水。

古代的生活條件比較有限，又沒有現(xiàn)在的即時熱水設(shè)備，特別時冬天，除了大戶人家，要想把整個房間封閉取暖，再保持盆浴的水始終溫?zé)?，基本上是不可能的。所以古人為了保險起見，干脆就不讓產(chǎn)婦洗浴了，久而久之成了傳統(tǒng)。

但是現(xiàn)在的生活條件比古代好得太多，保持浴室恒溫也不是什么難事，所以只要措施得當(dāng)，溫度適宜，讓產(chǎn)婦安全洗浴是完全做得到的，這樣的傳統(tǒng)確實沒必要保留。

三、宋代醫(yī)生已經(jīng)開始關(guān)注對產(chǎn)婦情緒的疏解和引導(dǎo)

除了日常生活的護理，《婦人良方大全》中還特別提到對產(chǎn)婦情緒上的撫慰：“產(chǎn)后氣血大傷，心神易浮，不耐驚恐憂悲，宜多加防護，靜心休養(yǎng)?！薄叭粑从拢灰硕嗾Z、喜笑、驚恐、憂惶、哭泣、思慮、恚怒……又不得夜間獨處，緣去血心虛，恐有驚悸?！?/p>

在近代，特別是最近十幾年，常常聽聞產(chǎn)后抑郁癥的可怕，對產(chǎn)婦的身心健康和整個家庭的和睦都有著深刻的影響。很多人都認(rèn)為，產(chǎn)后抑郁的概念是現(xiàn)代人提出來的，甚至有些人認(rèn)為，是因為現(xiàn)在的女人嬌氣，不能吃苦，不夠堅強才會有這樣的心理問題。

但是看看千年前陳醫(yī)生的論述，就會明白即便是在古代，產(chǎn)后抑郁也是被醫(yī)學(xué)界重視的問題，生育對于女性來說，不僅僅是身體上的損耗，更是精神上的磨礪，這一點不僅被現(xiàn)在的醫(yī)生重視，就連千年之前的陳醫(yī)生也極為認(rèn)同，這是一個醫(yī)學(xué)和生理上的問題，與現(xiàn)在女人是不是嬌氣或堅強毫無關(guān)系。

所以關(guān)懷產(chǎn)婦的感受和情緒，與關(guān)心產(chǎn)婦的身體是同樣重要的，產(chǎn)婦心理上的健康，與體能的恢復(fù)，同樣是關(guān)系著個人身心健康和家庭幸福的重要指標(biāo)。

但令人遺憾的是，傳統(tǒng)的“坐月子”往往對產(chǎn)婦身體狀況的關(guān)注，比對產(chǎn)婦心理健康的關(guān)注要多得多，經(jīng)過了千年得歲月，人們仿佛忘記了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中還有對女性心理關(guān)懷的重要部分，一提到產(chǎn)后抑郁，仿佛便是西醫(yī)專屬的課題。

從這點來說，筆者倒是覺得恐怕不管是堅持傳統(tǒng)“坐月子”習(xí)慣的老輩人，還是倡導(dǎo)新式產(chǎn)后護理的年輕人，都應(yīng)該感到自慚形穢，繼承傳統(tǒng)文化沒有問題，但一定要將其中的精華發(fā)揚光大，沒有科學(xué)依據(jù)的接受或者不全面地消化都是片面的，搞不好，弄得該講究的不講究，不該講究的瞎講究。

就如不加調(diào)查分析就說“坐月子”是千年傳統(tǒng)的老輩人，還有不把千年之前就被中醫(yī)列入疾病范疇的產(chǎn)后抑郁當(dāng)回事的現(xiàn)代人，都應(yīng)該改變自己的思路，知曉變通，以古鑒今，與時俱進。

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