中醫(yī)氣功跟保健按摩結(jié)合在一起，可以使人的血液循環(huán)加快，能夠達(dá)到養(yǎng)生的目的。那么，有哪些按摩手法呢?氣功養(yǎng)生到底是一種什么樣的方法呢?一起來(lái)看文章：

　　準(zhǔn)備動(dòng)作

　　早晨醒后先把窗戶(hù)打開(kāi)，寬松衣服，用溫水漱口，排除大小便，仰臥于床上，吐一口濁氣。

　　放松肌肉

　　兩眼垂簾，要使全身肌肉放松，思想安靜，無(wú)思無(wú)慮。既不是睡眠初醒，又不是與外界隔絕，做到“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”，這樣才能使全身放松。

　　氣沉丹田

　　丹田有上、中、下之分，上丹田在兩眉中心;中丹田在兩乳中間;下丹田在臍部。本功法的氣沉丹田之丹田，即為下丹田。

　　具體做法：微閉口辰，舌抵上腭，鼻微微吸氣，用意念將氣送入丹田，氣到下丹田，稍停，然后再將氣呼出。此時(shí)，除了平時(shí)的呼吸外，還開(kāi)始了氣功呼吸。

　　如果不用意念引氣，而是用“力”，往往會(huì)出現(xiàn)腹脹及其它偏差。氣沉丹田，共49次，日積月累，等腹部逐漸出現(xiàn)熱團(tuán)或暖氣流，就可用意念將熱團(tuán)或暖氣流引到全身經(jīng)絡(luò)或病所。練功結(jié)束后，再深呼一口氣。

　　按摩腹部

　　氣沉丹田后，集中精神進(jìn)行腹部按摩、仰臥，肌肉放松。

　　(1)兩手同時(shí)按在陰阜部位上，然后分別劃小弧圈自下而上，到兩乳中間，共21次。

　　(2)兩手指相對(duì)從兩乳中間推到陰阜，共21次。

　　(3)左手按在左胯縫上，右手從左腹開(kāi)始進(jìn)行順時(shí)針?lè)较驁A圈運(yùn)動(dòng)。共21次。

　　(4)右手按在左胯縫上，左手從右腹開(kāi)始進(jìn)行逆時(shí)針?lè)较驁A圈運(yùn)動(dòng)。共2l次。

　　(5)左手按在左聘縫上，大拇指向后，右手從左乳下向下推，共21次。

　　(6)右手按在右胯縫上，大拇指向后，左手從右乳下向下推，共21次。

　　以上六個(gè)按摩動(dòng)作必須用手著肉緩緩進(jìn)行。

　　本功法每天進(jìn)行早、晚2次，早上練功畢，再立定，腳與肩同寬，左右調(diào)換踏步共81次。晚上練功畢，即可入睡。

　　氣功養(yǎng)生 氣功導(dǎo)引按摩吐納調(diào)氣

　　導(dǎo)引按摩 百節(jié)通利

　　導(dǎo)引吐納之術(shù)起源很早，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的理論，如《莊子·刻意》所說(shuō)的“吹呴呼吸;吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申，為壽而已”。

　　至秦漢魏晉以后，養(yǎng)生家無(wú)不操習(xí)導(dǎo)引吐納之術(shù)，各種流派發(fā)展了許多方法;至唐代，隨著中外文化醫(yī)藥交流的不斷發(fā)展，西域諸國(guó)的醫(yī)藥傳入中國(guó)，其中包括很多按摩養(yǎng)生的方法。

　　孫思邈既注重繼承我國(guó)古代的導(dǎo)引按摩法，又善于吸收外來(lái)的按摩養(yǎng)生法。孫氏傳授下來(lái)的導(dǎo)引按摩法主要是老子按摩五十法和天竺國(guó)按摩十八勢(shì)。

　　天竺國(guó)即古印度，也盛行按摩養(yǎng)生之術(shù)，其按摩十八勢(shì)和老子按摩五十法相比較，大同小異，都是以雙手對(duì)身體的各部分進(jìn)行按摩，使頭、頸、胸、脅、腰、腹、胯、膝、踝、足等各部位得到充分的活動(dòng)，以保持其良好的功能，故能起到延緩衰老的作用。

　　根據(jù)孫氏的體會(huì)，老人最宜按擦，每日各作三遍，一月之后可見(jiàn)功效，行動(dòng)敏捷，身體輕健，飲食增加，耳聰目明，有補(bǔ)益延年之效。

　　導(dǎo)引按摩之法，最宜日日行之不輟，自然無(wú)病能防，有病能治。偶感身體不適，即宜行按摩之法，可令百節(jié)通利，邪氣自除。

　　所以，凡欲養(yǎng)生者，不問(wèn)有病無(wú)病，有事無(wú)事，都應(yīng)每日按摩脊背四肢各一遍，或依法行之，最為養(yǎng)生之要妙。

　　三調(diào)健身 吐故納新

　　調(diào)氣養(yǎng)生，又名吐納、服氣、食氣、迎氣等，是益壽延年的重要方法，不可不知，孫思邈對(duì)此法最有研究，所傳既多且詳。他所傳授的調(diào)氣法包含了氣功的三大要領(lǐng)，一曰調(diào)身，二曰調(diào)息，三曰調(diào)心。

　　調(diào)身的奧妙在于使身體完全放松，消除肌肉的緊張狀態(tài)，所以床要舒適柔軟，枕高與身相平，仰面正臥，兩手半握拳，平放于身兩側(cè)，距身四五寸，兩腿伸直，兩足相距四五寸，采取這種姿勢(shì)的目的是為了放松身體的各個(gè)部位，為調(diào)息作準(zhǔn)備。

　　調(diào)息就是調(diào)整呼吸，“口吐濁氣，鼻引清氣”，即口呼鼻吸，要求是細(xì)長(zhǎng)緩勻，以鵝毛置于鼻前而不動(dòng)為準(zhǔn)。

　　吸氣用鼻，緩緩吸氣入于腹中，至不能吸為止;然后閉氣停止呼吸，至感覺(jué)氣悶時(shí)再?gòu)目诩?xì)細(xì)將氣呼出，呼盡更吸，周而復(fù)始，呼吸時(shí)不聞其聲，務(wù)令細(xì)緩輕勻。

　　調(diào)心之法在于心靜，“耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，心無(wú)所思”。

　　有禪觀之法可行，定心閉目存思，想象觀看到太空中元和之氣，如紫云成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，猶如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤(rùn)，這便達(dá)到了預(yù)定的要求。

　　調(diào)氣吞津 添精益壽

　　除上述調(diào)氣法外，孫氏還傳授了很多簡(jiǎn)便有效的調(diào)氣養(yǎng)生法。如黃帝內(nèi)視法，即心存思念，如目見(jiàn)五臟如懸鐘，心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，五色了然分明，久久行之，勿令中斷。這種內(nèi)視五臟的方法是氣功鍛煉的重要方法。

　　明代李時(shí)珍指出：“內(nèi)景隧道，惟反觀者能察照之。”再如，每日清晨未起床時(shí)即行叩齒二七遍，并吞咽“玉泉”。雙唇緊閉，上下牙互相叩擊，能使人牙齒堅(jiān)固，至老不脫不松。

　　“玉泉”即口中唾液，又名上池水，最能益五臟添精駐顏色，每早鼓頷嗽口，令津液滿(mǎn)口，隨滿(mǎn)隨咽，名曰“練精”。

　　呼吸吐納 調(diào)理五臟

　　調(diào)氣法不獨(dú)擅長(zhǎng)養(yǎng)生，且能治病。孫思邈傳授了一種調(diào)治五臟疾病的呼氣方法，用六種不同形式的呼氣分別治療五臟之病。即“呼、吹、噓、呵、唏、呬”六字訣。

　　若心病，冷用呼，大呼三十遍，細(xì)呼十遍，其法鼻吸氣入，口吐氣出，吐氣時(shí)口中發(fā)出“呼”字之音;熱用吹，大吹五十遍，細(xì)吹十遍，如吹氣之吹，使氣隨“吹”字之音吐出;若肺病用“噓”字，大噓三十遍，細(xì)噓十遍，氣隨“噓”字音吐出。

　　若肝病用“呵”字，大呵三十遍，細(xì)呵十遍，氣隨“呵”字音吐出;若脾病用“唏”字，大唏三十遍，細(xì)唏十遍，氣隨“唏”字音吐出;若腎病用“呬”字，大呬三十遍，細(xì)呬十遍，氣隨“呬”字音吐出。

　　孫氏指出，凡五臟有病，可依此法安心調(diào)氣，恭敬用心，無(wú)有不愈者。

　　總結(jié)：從我國(guó)古代就有氣功養(yǎng)生這一說(shuō)法了，只要結(jié)合按摩，還可以有防治疾病和健康長(zhǎng)壽的作用哦。有興趣的可以來(lái)學(xué)下的呢。

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