中醫(yī)氣功的四大養(yǎng)生作用
愛之聲
<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中醫(yī)氣功養(yǎng)生作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：平衡陰陽、調(diào)諧身心，補(bǔ)氣益神、強(qiáng)身健體，疏通經(jīng)絡(luò)、化瘀行滯，修性養(yǎng)德、“仁者壽”也。</p><p class="ql-block">氣功是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，中醫(yī)氣功更是中醫(yī)藥學(xué)寶庫中的一枝奇葩，具有四五千年的悠久歷史，為中華民族的繁衍生息和健康保健事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在養(yǎng)生保健和疾病調(diào)治方面發(fā)揮著不可替代的作用,其養(yǎng)生作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：平衡陰陽、調(diào)諧身心，補(bǔ)氣益神、強(qiáng)身健體，疏通經(jīng)絡(luò)、化瘀行滯，修性養(yǎng)德、“仁者壽”也。</p> <p class="ql-block">平衡陰陽，調(diào)諧身心 </p><p class="ql-block">一般地說，平衡陰陽與調(diào)諧身心在中醫(yī)學(xué)中屬兩個(gè)不同的范疇，平衡陰陽的實(shí)質(zhì)是調(diào)“和”陰陽，調(diào)諧身心則是調(diào)“和”身心，但因?yàn)槎季哂小昂汀钡奶匦裕试谥嗅t(yī)氣功中具有相似性。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，陰陽平衡是人體健康的前提；反之，陰陽失調(diào)則是中醫(yī)的基本病機(jī)之一，它貫穿在一切疾病發(fā)生發(fā)展的始終。中醫(yī)氣功之所以能有養(yǎng)生保健、治病療疾的作用，主要在于它的“三調(diào)”操作具有平衡陰陽的效果。無論是調(diào)身中的姿勢與動(dòng)作、調(diào)息中的練呼與練吸、調(diào)心中的存想與意守，還是“三調(diào)合一”中的各種操作，其中都體現(xiàn)或蘊(yùn)含著陰和陽兩個(gè)方面。當(dāng)人體陰陽出現(xiàn)失衡時(shí)，在氣功醫(yī)師的指導(dǎo)下，通過練習(xí)氣功，可起到平衡陰陽的作用。實(shí)驗(yàn)研究已經(jīng)證實(shí)，氣功調(diào)整陰陽的作用，與其對自主神經(jīng)張力的調(diào)整有一定的關(guān)系。 </p><p class="ql-block">所謂身心，就是指人的身體（生理）和心理。只有生理和心理兩方面都健康，才能算得上真正的健康。衡量健康的主要標(biāo)準(zhǔn)包括耳聰目明、反應(yīng)敏捷、動(dòng)作靈活、心理正常等。氣功練習(xí)能夠同時(shí)調(diào)整人體的生理心理狀態(tài)，一個(gè)直接原因在于氣功操作本身包括“身”“息”和“心”的調(diào)整，調(diào)身、調(diào)息是對人體生理狀態(tài)的直接調(diào)整，而調(diào)心則重在調(diào)整人自身的心理狀態(tài)。而當(dāng)人體生理心理都處于健康水平的時(shí)候，人也就容易對外界的刺激做出正常的反應(yīng)，表現(xiàn)為耳聰目明、反應(yīng)敏捷。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，人處于憤怒狀態(tài)時(shí)，聲調(diào)會(huì)不自覺地提高、語速也會(huì)變快，因而對外界變化的洞察力就會(huì)遲鈍。訓(xùn)練有素的氣功習(xí)練者，與一般人比較，具有較高的保持自身身心處于穩(wěn)定狀態(tài)的能力，也自然具有對內(nèi)外環(huán)境更加敏銳的洞察力，能夠更早更快地發(fā)現(xiàn)細(xì)微變化，從而防患于未然，保持人體的健康。持之以恒的氣功練習(xí)，能幫助人們更好地管理自己的情緒波動(dòng)，保持心境的安寧和敏銳的感覺能力，因而也能夠更好地避開環(huán)境變化可能帶給我們的不良影響。所以中醫(yī)氣功療法是一種值得推廣的“治未病”方法。</p> <p class="ql-block">培補(bǔ)正氣，強(qiáng)健身體 </p><p class="ql-block">補(bǔ)法是中醫(yī)臨床最常用的“八法”之一，補(bǔ)有不同的含義，中醫(yī)氣功中的“補(bǔ)”主要是指其具有的激發(fā)練功者素有功能的作用，并由此促進(jìn)健康和治療疾病。也正是由于氣功具有補(bǔ)益的作用，故其主要的適應(yīng)證之一是虛證類病證。 </p><p class="ql-block">古人認(rèn)為，精、氣、神是構(gòu)成人體的三大重要物質(zhì)，也是人體各部分功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和外在表現(xiàn)。人體的氣有五大功能，即推動(dòng)作用、溫煦作用、防御作用、化生作用和固攝作用。精與神也是如此，對人體而言，它們各有各的作用。以下三個(gè)現(xiàn)象就是“補(bǔ)”的具體體現(xiàn)：一是許多人練功后免疫力提高，即使偶患感冒后，癥狀也常較以往輕，病程也比較短。這是氣的防御作用增強(qiáng)之故，在實(shí)驗(yàn)研究中表現(xiàn)為練功者免疫功能的某些指標(biāo)的提高。二是練功者在練功過程中所出現(xiàn)的一些共同現(xiàn)象，最常見的如食欲增強(qiáng)、大便正常、體力旺盛等，這是氣的推動(dòng)作用、化生作用增強(qiáng)之故；實(shí)驗(yàn)研究中心肺功能與骨密度等改變的結(jié)果，從傳統(tǒng)理論上講也是“補(bǔ)”的結(jié)果。三是一定時(shí)間的鍛煉后老年人的身體素質(zhì)得到明顯改善，表現(xiàn)為心算速度加快、記憶廣度提高、多項(xiàng)智力指標(biāo)改善等，這是健腦益智的具體體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">疏通經(jīng)絡(luò)，化瘀行滯 </p><p class="ql-block">中醫(yī)氣功中的“通”主要是指其具有的疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀的作用，并由此促進(jìn)健康和治療疾病。也正是由于中醫(yī)氣功所具有的“通”的作用，故它的主要適應(yīng)證之一是瘀滯類病證。 </p><p class="ql-block">“通”有通達(dá)、通順、通暢的意思。為了保持健康，人體需要多個(gè)方面的“通”，如呼吸的通順、二便的通暢、經(jīng)絡(luò)的通達(dá)、氣血的流通、關(guān)節(jié)活動(dòng)的自如等，其中尤以通暢經(jīng)絡(luò)、活絡(luò)關(guān)節(jié)對人體健康最為有益。人體的經(jīng)絡(luò)，縱橫交叉分布于全身，有運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)上下內(nèi)外、平衡陰陽等多種作用，與人體的血液循環(huán)（尤其是微循環(huán)）等有著密切的聯(lián)系。氣功的“三調(diào)”實(shí)際就是三種導(dǎo)引——形體導(dǎo)引、吐納導(dǎo)引、意念導(dǎo)引，其綜合結(jié)果就是使經(jīng)絡(luò)保持通暢，氣血運(yùn)行自如。有研究表明，堅(jiān)持較長時(shí)間的氣功鍛煉后，血黏度會(huì)明顯降低，毛細(xì)血管的形態(tài)、開放數(shù)等微循環(huán)指標(biāo)會(huì)明顯改善，心功能也會(huì)明顯增強(qiáng)，其綜合作用的結(jié)果是使微循環(huán)得到明顯的改善，這對保證人體心腦等重要器官的血液供應(yīng)意義重大。氣功中的動(dòng)功以“動(dòng)”見長，其對于人體的脊柱及全身幾乎所有的關(guān)節(jié)，都有不同程度的調(diào)節(jié)作用，它通過多種方式，如伸展、收縮、旋轉(zhuǎn)、牽拉等，增加關(guān)節(jié)的靈活性，從而有利于多種常見病、多發(fā)病，如頸椎病、腰腿痛、肩周炎等的預(yù)防和康復(fù)。</p> <p class="ql-block">修性養(yǎng)德，“仁者壽”也 </p><p class="ql-block">從中醫(yī)氣功功法的來源來看，其本身就是古人修身養(yǎng)性、追求長生的手段。但不同派別的功法，其修煉的途徑有所差異，如道教特色的功法多從調(diào)整呼吸入手、佛教特色的功法多從心理入手等，但殊途同歸。古人修行，固然有追求長生不老的內(nèi)在動(dòng)力，但更多在于通過修煉，提高自身修養(yǎng)。由于其出發(fā)點(diǎn)在自身內(nèi)在，其效果也通過改變自身內(nèi)在而達(dá)到，所以修煉中醫(yī)氣功的過程，也是潛移默化影響自己內(nèi)心世界的過程，可以幫助人們具有更好得包容性、更全面的視角、更好的合作精神，不斷充實(shí)內(nèi)心并完善自己的性格。 </p><p class="ql-block">對于修性養(yǎng)德對人體健康作用，古今賢達(dá)均有論述。古之《論語》有“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”之論?，F(xiàn)代研究證實(shí)，行善修德對人體免疫系統(tǒng)的功能具有促進(jìn)作用，是維護(hù)人體健康的“正能量”。同時(shí)，修性養(yǎng)德與功法鍛煉之間也具有一定的互為因果關(guān)系，即不圖名利、只求健康的練功觀念，能夠幫助練功者提升對功法本質(zhì)的理解、促進(jìn)鍛煉效果的實(shí)現(xiàn)；練功效果的獲得與提升，又能一定程度上幫助練功者性與德的修養(yǎng)，從而促進(jìn)人的健康。因此，修性養(yǎng)德是所有氣功鍛煉的前提，并應(yīng)該貫穿于練功的全過程。 </p><p class="ql-block">氣功是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，中醫(yī)氣功更是中醫(yī)藥學(xué)寶庫中的一枝奇葩，具有四五千年的悠久歷史，為中華民族的繁衍生息和健康保健事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在養(yǎng)生保健和疾病調(diào)治方面發(fā)揮著不可替代的作用,其養(yǎng)生作用主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：平衡陰陽、調(diào)諧身心，補(bǔ)氣益神、強(qiáng)身健體，疏通經(jīng)絡(luò)、化瘀行滯，修性養(yǎng)德、“仁者壽”也。 </p><p class="ql-block">平衡陰陽，調(diào)諧身心 </p><p class="ql-block">一般地說，平衡陰陽與調(diào)諧身心在中醫(yī)學(xué)中屬兩個(gè)不同的范疇，平衡陰陽的實(shí)質(zhì)是調(diào)“和”陰陽，調(diào)諧身心則是調(diào)“和”身心，但因?yàn)槎季哂小昂汀钡奶匦?，故在中醫(yī)氣功中具有相似性。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，陰陽平衡是人體健康的前提；反之，陰陽失調(diào)則是中醫(yī)的基本病機(jī)之一，它貫穿在一切疾病發(fā)生發(fā)展的始終。中醫(yī)氣功之所以能有養(yǎng)生保健、治病療疾的作用，主要在于它的“三調(diào)”操作具有平衡陰陽的效果。無論是調(diào)身中的姿勢與動(dòng)作、調(diào)息中的練呼與練吸、調(diào)心中的存想與意守，還是“三調(diào)合一”中的各種操作，其中都體現(xiàn)或蘊(yùn)含著陰和陽兩個(gè)方面。當(dāng)人體陰陽出現(xiàn)失衡時(shí)，在氣功醫(yī)師的指導(dǎo)下，通過練習(xí)氣功，可起到平衡陰陽的作用。實(shí)驗(yàn)研究已經(jīng)證實(shí)，氣功調(diào)整陰陽的作用，與其對自主神經(jīng)張力的調(diào)整有一定的關(guān)系。 </p><p class="ql-block">所謂身心，就是指人的身體（生理）和心理。只有生理和心理兩方面都健康，才能算得上真正的健康。衡量健康的主要標(biāo)準(zhǔn)包括耳聰目明、反應(yīng)敏捷、動(dòng)作靈活、心理正常等。氣功練習(xí)能夠同時(shí)調(diào)整人體的生理心理狀態(tài)，一個(gè)直接原因在于氣功操作本身包括“身”“息”和“心”的調(diào)整，調(diào)身、調(diào)息是對人體生理狀態(tài)的直接調(diào)整，而調(diào)心則重在調(diào)整人自身的心理狀態(tài)。而當(dāng)人體生理心理都處于健康水平的時(shí)候，人也就容易對外界的刺激做出正常的反應(yīng)，表現(xiàn)為耳聰目明、反應(yīng)敏捷。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，人處于憤怒狀態(tài)時(shí)，聲調(diào)會(huì)不自覺地提高、語速也會(huì)變快，因而對外界變化的洞察力就會(huì)遲鈍。訓(xùn)練有素的氣功習(xí)練者，與一般人比較，具有較高的保持自身身心處于穩(wěn)定狀態(tài)的能力，也自然具有對內(nèi)外環(huán)境更加敏銳的洞察力，能夠更早更快地發(fā)現(xiàn)細(xì)微變化，從而防患于未然，保持人體的健康。持之以恒的氣功練習(xí)，能幫助人們更好地管理自己的情緒波動(dòng)，保持心境的安寧和敏銳的感覺能力，因而也能夠更好地避開環(huán)境變化可能帶給我們的不良影響。所以中醫(yī)氣功療法是一種值得推廣的“治未病”方法。</p> <p class="ql-block">培補(bǔ)正氣，強(qiáng)健身體 </p><p class="ql-block">補(bǔ)法是中醫(yī)臨床最常用的“八法”之一，補(bǔ)有不同的含義，中醫(yī)氣功中的“補(bǔ)”主要是指其具有的激發(fā)練功者素有功能的作用，并由此促進(jìn)健康和治療疾病。也正是由于氣功具有補(bǔ)益的作用，故其主要的適應(yīng)證之一是虛證類病證。 </p><p class="ql-block">古人認(rèn)為，精、氣、神是構(gòu)成人體的三大重要物質(zhì)，也是人體各部分功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和外在表現(xiàn)。人體的氣有五大功能，即推動(dòng)作用、溫煦作用、防御作用、化生作用和固攝作用。精與神也是如此，對人體而言，它們各有各的作用。以下三個(gè)現(xiàn)象就是“補(bǔ)”的具體體現(xiàn)：一是許多人練功后免疫力提高，即使偶患感冒后，癥狀也常較以往輕，病程也比較短。這是氣的防御作用增強(qiáng)之故，在實(shí)驗(yàn)研究中表現(xiàn)為練功者免疫功能的某些指標(biāo)的提高。二是練功者在練功過程中所出現(xiàn)的一些共同現(xiàn)象，最常見的如食欲增強(qiáng)、大便正常、體力旺盛等，這是氣的推動(dòng)作用、化生作用增強(qiáng)之故；實(shí)驗(yàn)研究中心肺功能與骨密度等改變的結(jié)果，從傳統(tǒng)理論上講也是“補(bǔ)”的結(jié)果。三是一定時(shí)間的鍛煉后老年人的身體素質(zhì)得到明顯改善，表現(xiàn)為心算速度加快、記憶廣度提高、多項(xiàng)智力指標(biāo)改善等，這是健腦益智的具體體現(xiàn)。 </p><p class="ql-block">疏通經(jīng)絡(luò)，化瘀行滯 </p><p class="ql-block">中醫(yī)氣功中的“通”主要是指其具有的疏通經(jīng)絡(luò)、活血化瘀的作用，并由此促進(jìn)健康和治療疾病。也正是由于中醫(yī)氣功所具有的“通”的作用，故它的主要適應(yīng)證之一是瘀滯類病證。 </p><p class="ql-block">“通”有通達(dá)、通順、通暢的意思。為了保持健康，人體需要多個(gè)方面的“通”，如呼吸的通順、二便的通暢、經(jīng)絡(luò)的通達(dá)、氣血的流通、關(guān)節(jié)活動(dòng)的自如等，其中尤以通暢經(jīng)絡(luò)、活絡(luò)關(guān)節(jié)對人體健康最為有益。人體的經(jīng)絡(luò)，縱橫交叉分布于全身，有運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)上下內(nèi)外、平衡陰陽等多種作用，與人體的血液循環(huán)（尤其是微循環(huán)）等有著密切的聯(lián)系。氣功的“三調(diào)”實(shí)際就是三種導(dǎo)引——形體導(dǎo)引、吐納導(dǎo)引、意念導(dǎo)引，其綜合結(jié)果就是使經(jīng)絡(luò)保持通暢，氣血運(yùn)行自如。有研究表明，堅(jiān)持較長時(shí)間的氣功鍛煉后，血黏度會(huì)明顯降低，毛細(xì)血管的形態(tài)、開放數(shù)等微循環(huán)指標(biāo)會(huì)明顯改善，心功能也會(huì)明顯增強(qiáng)，其綜合作用的結(jié)果是使微循環(huán)得到明顯的改善，這對保證人體心腦等重要器官的血液供應(yīng)意義重大。氣功中的動(dòng)功以“動(dòng)”見長，其對于人體的脊柱及全身幾乎所有的關(guān)節(jié)，都有不同程度的調(diào)節(jié)作用，它通過多種方式，如伸展、收縮、旋轉(zhuǎn)、牽拉等，增加關(guān)節(jié)的靈活性，從而有利于多種常見病、多發(fā)病，如頸椎病、腰腿痛、肩周炎等的預(yù)防和康復(fù)。</p> <p class="ql-block">修性養(yǎng)德，“仁者壽”也 </p><p class="ql-block">從中醫(yī)氣功功法的來源來看，其本身就是古人修身養(yǎng)性、追求長生的手段。但不同派別的功法，其修煉的途徑有所差異，如道教特色的功法多從調(diào)整呼吸入手、佛教特色的功法多從心理入手等，但殊途同歸。古人修行，固然有追求長生不老的內(nèi)在動(dòng)力，但更多在于通過修煉，提高自身修養(yǎng)。由于其出發(fā)點(diǎn)在自身內(nèi)在，其效果也通過改變自身內(nèi)在而達(dá)到，所以修煉中醫(yī)氣功的過程，也是潛移默化影響自己內(nèi)心世界的過程，可以幫助人們具有更好得包容性、更全面的視角、更好的合作精神，不斷充實(shí)內(nèi)心并完善自己的性格。 </p><p class="ql-block">對于修性養(yǎng)德對人體健康作用，古今賢達(dá)均有論述。古之《論語》有“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”之論?，F(xiàn)代研究證實(shí)，行善修德對人體免疫系統(tǒng)的功能具有促進(jìn)作用，是維護(hù)人體健康的“正能量”。同時(shí)，修性養(yǎng)德與功法鍛煉之間也具有一定的互為因果關(guān)系，即不圖名利、只求健康的練功觀念，能夠幫助練功者提升對功法本質(zhì)的理解、促進(jìn)鍛煉效果的實(shí)現(xiàn)；練功效果的獲得與提升，又能一定程度上幫助練功者性與德的修養(yǎng)，從而促進(jìn)人的健康。因此，修性養(yǎng)德是所有氣功鍛煉的前提，并應(yīng)該貫穿于練功的全過程。</p> 相關(guān)知識(shí)
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