伴隨日益頻繁的跨國(guó)界人員流動(dòng)，旅居者的文化適應(yīng)問(wèn)題逐漸受到關(guān)注。西方學(xué)者提出不同的理論和模型，分析文化適應(yīng)的過(guò)程及其影響因素。國(guó)內(nèi)學(xué)者也從各自的領(lǐng)域視角出發(fā)，提出新的概念和理論?，F(xiàn)對(duì)國(guó)內(nèi)外主要的文化適應(yīng)理論模型進(jìn)行梳理，以期推進(jìn)我國(guó)留學(xué)生文化適應(yīng)問(wèn)題的研究及理論構(gòu)建。

隨著日益頻繁的國(guó)際交往，不同的價(jià)值觀念交織碰撞，旅居者的文化適應(yīng)問(wèn)題逐漸受到關(guān)注。孫進(jìn)將“文化適應(yīng)”定義為來(lái)自不同文化背景的社會(huì)成員通過(guò)相互接觸，為接觸的一方或雙方帶來(lái)文化模式改變的社會(huì)心理現(xiàn)象。

西方的文化適應(yīng)研究始于20世紀(jì)早期，學(xué)者們提出了不同的理論和模型，分析文化適應(yīng)的過(guò)程和影響因素。國(guó)內(nèi)的文化適應(yīng)研究起步較晚，在引進(jìn)國(guó)外理論模型的基礎(chǔ)上，不同領(lǐng)域的學(xué)者從各自的視角出發(fā)，提出新的概念和理論。

國(guó)外主要理論模型

早期理論研究

西方有關(guān)文化適應(yīng)的研究始于20世紀(jì)初的移民心理健康研究。1921年，帕克和米勒提出文化適應(yīng)的單維模型，認(rèn)為移民群體處在由完全不適應(yīng)旅居地文化到完全適應(yīng)旅居地文化連續(xù)體中的某一點(diǎn)，最終會(huì)完全適應(yīng)旅居地文化。這一模型將文化適應(yīng)看作線性的單向過(guò)程，其理想狀態(tài)是旅居者被同化，即旅居者完全適應(yīng)旅居地文化，但這個(gè)模型無(wú)法區(qū)分同時(shí)熟悉母國(guó)文化和旅居地文化或是對(duì)上述兩種文化均不熟悉的兩類群體。此外，這個(gè)模型只強(qiáng)調(diào)旅居地文化對(duì)旅居者的影響，忽略了旅居者與旅居地文化間的互動(dòng)。

1936年，美國(guó)人類學(xué)家Redfield，Linton和Herskovits在研究報(bào)告《文化適應(yīng)研究備忘錄》中定義了“文化適應(yīng)”的概念，并對(duì)其相關(guān)研究課題和研究方法進(jìn)行了分類，它被認(rèn)為是日后文化適應(yīng)研究的基礎(chǔ)。

以適應(yīng)階段為依據(jù)的理論模型

20世紀(jì)中期以后，相繼有學(xué)者提出文化適應(yīng)的理論模型，其中有代表性的是Lysgaard的“U型曲線假說(shuō)”和Gullahorn的“雙U型曲線假說(shuō)”（又稱“W型曲線假說(shuō)”）。

“U型曲線假說(shuō)”認(rèn)為，文化適應(yīng)過(guò)程包括初步調(diào)整、危機(jī)和再次調(diào)整三個(gè)階段，這一過(guò)程中旅居者的心理滿意度由高到低再到高，呈現(xiàn)為U型曲線。這一假說(shuō)與Oberg的文化沖擊模型和Adler的文化變遷模型并無(wú)太大區(qū)別。Oberg和Adler都將文化適應(yīng)過(guò)程分為四個(gè)階段，只是名稱不同。Oberg稱其為蜜月期、危機(jī)期、恢復(fù)期和適應(yīng)期，而Adler將其命名為接觸、崩潰、重新整合、自治和獨(dú)立階段。

旅居者長(zhǎng)期客居國(guó)外，回國(guó)后需要重新適應(yīng)母國(guó)文化，因此會(huì)再次經(jīng)歷一個(gè)類似上述過(guò)程的適應(yīng)過(guò)程，即“回歸休克”。在這個(gè)過(guò)程中，回歸母國(guó)文化的旅居者的心理滿意度仍呈“U型曲線”。Gullahorn夫婦以此為依據(jù)，將“U型曲線”擴(kuò)展為“W型曲線”，提出“W型曲線理論”，并描述和解釋了“回歸休克”。

上述理論模型均以文化適應(yīng)的階段為依據(jù)，關(guān)注文化對(duì)個(gè)體的改造。雖然現(xiàn)實(shí)中總是旅居者去適應(yīng)旅居地文化，但文化適應(yīng)卻是一個(gè)相互的過(guò)程，適應(yīng)的雙方均會(huì)發(fā)生改變。因此，這類模型在很大程度上簡(jiǎn)化了文化適應(yīng)過(guò)程。

德國(guó)學(xué)者Danckwortt針對(duì)留學(xué)生的文化適應(yīng)問(wèn)題提出“對(duì)陌生文化的適應(yīng)理論”，分析文化適應(yīng)的定義、特點(diǎn)、領(lǐng)域、影響因素和過(guò)程。根據(jù)這一理論可知，“對(duì)陌生文化的適應(yīng)”包括對(duì)旅居地文化的吸收，對(duì)母國(guó)文化的舍棄和以母國(guó)文化和旅居地文化為基礎(chǔ)創(chuàng)造新的文化模式。

Danckwortt認(rèn)為，留學(xué)生的文化適應(yīng)受多方因素影響，包括來(lái)自客觀環(huán)境的文化適應(yīng)壓力、主觀文化適應(yīng)能力和外界的幫助等?？陀^環(huán)境的文化適應(yīng)壓力即留學(xué)生母國(guó)文化與旅居地文化之間的差異，差異越大，適應(yīng)的壓力也越大。主觀文化適應(yīng)能力包括留學(xué)生個(gè)體的文化適應(yīng)需求、動(dòng)機(jī)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和情緒等。外界的幫助指留學(xué)生得到的資金支持、人員輔助等。上述三方面因素共同決定文化適應(yīng)的進(jìn)度與程度。

Danckwortt同樣將留學(xué)生的文化適應(yīng)過(guò)程劃分為四個(gè)階段，分別命名為觀光者階段、深入糾葛階段、穩(wěn)定適應(yīng)階段和歸國(guó)前階段。在這四個(gè)階段中，留學(xué)生心理滿意度的變化也表現(xiàn)為“U形曲線”。

總體而言，“U型曲線模型”在文化適應(yīng)理論中的應(yīng)用較為廣泛，具有一定的代表性，但是文化適應(yīng)過(guò)程因個(gè)體情況而異，因此這一模型無(wú)法準(zhǔn)確描述每個(gè)個(gè)體的文化適應(yīng)過(guò)程。事實(shí)上，任何模型都無(wú)法準(zhǔn)確描述個(gè)體差異，這在一定程度上表明有必要研究不同地區(qū)和國(guó)家旅居者的文化適應(yīng)過(guò)程。

國(guó)外其他理論模型

1.以旅居者態(tài)度為依據(jù)的模型

John W.Berry以旅居者的態(tài)度為依據(jù)，提出“跨文化適應(yīng)模型”。根據(jù)這一模型可知，文化適應(yīng)包括融合、分離、同化和邊緣化四種類型。文化適應(yīng)的類型取決于旅居者對(duì)母國(guó)文化身份的重視程度和對(duì)旅居地文化的接受程度。

跨文化適應(yīng)模型表

接受旅居地文化并不意味著放棄母國(guó)文化，旅居者能在保持母國(guó)文化和身份的同時(shí)與旅居地成員進(jìn)行文化交流，這解決了早期單維模型無(wú)法區(qū)分具有雙文化特征群體的問(wèn)題。此外，該模型在關(guān)注文化對(duì)個(gè)體改造的同時(shí)，也注意到了個(gè)體對(duì)文化的影響。這一模型是現(xiàn)有文化適應(yīng)研究中的主流理論框架，其適用性得到了不少研究的證實(shí)。

2.視文化適應(yīng)為過(guò)程的模型

新西蘭心理學(xué)家Colleen Ward將文化適應(yīng)視為過(guò)程，提出“文化適應(yīng)過(guò)程模型”。根據(jù)這一模型，文化適應(yīng)過(guò)程分為四個(gè)階段，初始階段是旅居者的“跨文化遷移”。階段二表現(xiàn)為旅居者的“壓力與能力缺陷”，在這一階段，面對(duì)全新的文化，旅居者可能會(huì)感到困惑和不知所措，并在情緒、認(rèn)知和行為方面做出相應(yīng)的反應(yīng)。通過(guò)上述三方面的反應(yīng)，旅居者的文化適應(yīng)能力得以提高，這是階段三。階段四是文化適應(yīng)結(jié)果的體現(xiàn)階段，表現(xiàn)為旅居者在心理和社會(huì)文化方面的改變。除文化適應(yīng)過(guò)程外，這一模型還研究了文化適應(yīng)的影響因素，從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)層面對(duì)影響因素進(jìn)行歸納，對(duì)文化適應(yīng)的理論和實(shí)踐研究具有借鑒意義。

國(guó)內(nèi)主要理論模型

21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始涉足文化適應(yīng)問(wèn)題。早期的研究以評(píng)介國(guó)外理論為主，不同領(lǐng)域的學(xué)者從各自的視角出發(fā)，對(duì)西方文化適應(yīng)理論模型進(jìn)行回顧和梳理，以推動(dòng)國(guó)內(nèi)文化適應(yīng)問(wèn)題研究。此外，我國(guó)學(xué)者也根據(jù)學(xué)科需要，提出了新的文化適應(yīng)理論模型。

留學(xué)生跨文化適應(yīng)模型

留學(xué)生的文化適應(yīng)問(wèn)題是教育對(duì)外開放戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的重要課題，在留學(xué)研究和文化研究中占據(jù)重要地位。國(guó)內(nèi)不少學(xué)者探討過(guò)來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)過(guò)程和影響因素。其中，陳慧調(diào)查了在京留學(xué)生的社會(huì)文化適應(yīng)結(jié)構(gòu)，將其歸納為生活、公德意識(shí)、交往、社會(huì)支持、服務(wù)模式、社會(huì)環(huán)境和當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣等七個(gè)社會(huì)文化維度的適應(yīng)。孫樂(lè)岑等發(fā)現(xiàn)留學(xué)生所在地的方言與其母語(yǔ)的差異、相同文化背景留學(xué)生的數(shù)量及留學(xué)生的互助情況影響其文化適應(yīng)進(jìn)程。張曦、黃曉嘉的調(diào)研結(jié)果顯示在華留學(xué)生的文化適應(yīng)受其來(lái)華前教育水平、漢語(yǔ)水平、國(guó)際經(jīng)歷及社交能力的影響。也有學(xué)者研究留學(xué)生的文化適應(yīng)策略，Ismail Hussein Hashim采用應(yīng)對(duì)技能量表對(duì)日本、澳大利亞和新西蘭，非洲、歐洲和北美等國(guó)家和地區(qū)的在華留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)歐美留學(xué)生在對(duì)壓力的反應(yīng)、情境評(píng)估能力、自信、資源的豐富性、適應(yīng)性和靈活性等七方面的表現(xiàn)比其他地區(qū)的留學(xué)生更加突出。楊軍紅從跨文化心理學(xué)、跨文化交際學(xué)和比較教育學(xué)的角度，對(duì)全國(guó)六所高校中來(lái)自世界各地的200多名留學(xué)生的文化適應(yīng)情況進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)留學(xué)生的文化適應(yīng)狀況呈現(xiàn)出巨大差異。芮晟豪經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)韓國(guó)留學(xué)生采用分離型、過(guò)渡型和整合型三種模式來(lái)適應(yīng)中國(guó)文化。朱國(guó)輝對(duì)來(lái)自北京和廣州五所高校的262名留學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，研究其心理、社會(huì)文化和學(xué)術(shù)三個(gè)維度的跨文化適應(yīng)狀況，為國(guó)內(nèi)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)研究提供了新的研究視角和實(shí)踐啟示。

安然以傳播學(xué)為視角對(duì)來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)模式進(jìn)行研究。她認(rèn)為，留學(xué)生文化適應(yīng)的過(guò)程是自身改變和外界壓力的結(jié)合，是動(dòng)態(tài)和持續(xù)的過(guò)程。文化適應(yīng)的結(jié)果是介于母國(guó)文化與旅居地文化之間的“夾心文化層”。留學(xué)生處于“夾心文化層”中，能夠接受旅居地文化，但不理解其深層文化內(nèi)涵，其文化適應(yīng)有三種表現(xiàn)形式：融合母國(guó)文化與旅居地文化、深度適應(yīng)旅居地文化和超越回歸母國(guó)文化。

圖 留學(xué)生跨文化適應(yīng)模式（作者自制）

跨文化適應(yīng)能力理論

張衛(wèi)東、吳琪從跨文化交際學(xué)的視角出發(fā)，以Ward的跨文化適應(yīng)理論和Black的跨文化結(jié)構(gòu)模型為基礎(chǔ)，提出跨文化適應(yīng)能力理論維度及要素。

跨文化適應(yīng)能力維度包括跨文化適應(yīng)意識(shí)、跨文化適應(yīng)知識(shí)和跨文化適應(yīng)行為?？缥幕m應(yīng)意識(shí)是文化適應(yīng)的基礎(chǔ)，包括旅居者對(duì)旅居地文化的認(rèn)識(shí)，旅居者對(duì)旅居地文化與母國(guó)文化差異的認(rèn)識(shí)和旅居者對(duì)文化適應(yīng)過(guò)程的認(rèn)識(shí)?？缥幕m應(yīng)知識(shí)是旅居者適應(yīng)旅居地文化需要具備的知識(shí)和技能，主要包括語(yǔ)言文化知識(shí)和交際技能，是文化適應(yīng)的保障?？缥幕m應(yīng)行為是前兩個(gè)維度的外在表現(xiàn)，是旅居者適應(yīng)旅居地文化的舉措，是文化適應(yīng)的結(jié)果。這三個(gè)維度互為前提，相互依存。

跨文化適應(yīng)能力理論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)和理解文化差異是旅居者文化適應(yīng)的前提，在這一前提的基礎(chǔ)上，旅居者必須具備相應(yīng)的語(yǔ)言文化知識(shí)和跨文化交際能力，通過(guò)在旅居地的人際交往，入鄉(xiāng)隨俗，適應(yīng)旅居地文化。

上述理論模型基本覆蓋了國(guó)外主流文化適應(yīng)模型，這也是國(guó)內(nèi)有關(guān)文化適應(yīng)問(wèn)題理論探索與模型構(gòu)建的基礎(chǔ)。較之國(guó)外，我國(guó)的本土理論構(gòu)建仍在探索階段，數(shù)量較少，影響力偏低。此外，國(guó)內(nèi)的文化適應(yīng)研究大多基于學(xué)者自身的學(xué)科背景進(jìn)行，視角略顯局限。因此，國(guó)內(nèi)的文化適應(yīng)研究應(yīng)在借鑒國(guó)外理論模型的基礎(chǔ)上，立足本土，構(gòu)建符合中國(guó)實(shí)際的文化適應(yīng)理論和模型。

參考文獻(xiàn)

[1]安然.跨文化傳播與適應(yīng)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2011.

[2]陳慧.留學(xué)生中國(guó)社會(huì)文化適應(yīng)性的社會(huì)心理研究[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(06):135-142.

[3]陳慧,車宏生,朱敏.跨文化適應(yīng)影響因素研究述評(píng)[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2003(06):704-710.

[4]陳慧,朱敏,車宏生.在北京高校的外國(guó)留學(xué)生適應(yīng)因素研究[J].青年研究,2006(04):27-36.

[5]Ismail Hussein Hashim.應(yīng)激源感知和應(yīng)對(duì)技巧的文化、性別差異：對(duì)留學(xué)中國(guó)的非洲學(xué)生、日本學(xué)生和西方學(xué)生的跨文化研究[D].上海:華東師范大學(xué),2003.

[6]黃兆鋒,黃菲菲.關(guān)于文化適應(yīng)模型及其影響因素的研究綜述[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,37(01):116-122.

[7]芮晟豪.傳播網(wǎng)絡(luò)分析：韓國(guó)留學(xué)生在上海的文化適應(yīng)模式研究[D].上海:復(fù)旦大學(xué),2008.

[8]孫進(jìn).文化適應(yīng)問(wèn)題研究：西方的理論與模型[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(05):45-52.

[9]孫樂(lè)芩,馮江平,林莉,等.在華外國(guó)留學(xué)生的文化適應(yīng)現(xiàn)狀調(diào)查及建議[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2009(01):41-48.

[10]楊軍紅.來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題研究[D].上海:華東師范大學(xué),2005.

[11]張仕欣.中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)跨文化適應(yīng)研究[D].上海:華東師范大學(xué),2020.

[12]張曦,黃曉嘉.來(lái)華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)——以江蘇高校為例的實(shí)證研究[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,16(03):370-374.

[13]張衛(wèi)東,吳琪.跨文化適應(yīng)能力理論之構(gòu)建[J].河北學(xué)刊,2015,35(01):218-221.

[14]朱國(guó)輝.高校來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題研究[D].上海:華東師范大學(xué),2011.

相關(guān)知識(shí)

文化適應(yīng)理論
大模型時(shí)代下智能故障診斷如何發(fā)展，清華綜述《大規(guī)?；A(chǔ)模型在預(yù)測(cè)和健康管理(PHM)中的應(yīng)用》
《跨文化適應(yīng)（一）:理論探索和實(shí)證研究》
不同理論模型在超重或肥胖人群減重及自我管理中的應(yīng)用進(jìn)展
心理所發(fā)表綜述論文系統(tǒng)闡述運(yùn)動(dòng)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究進(jìn)展
高中綜評(píng)心理健康陳述模版
第二章 建立塑形理論模型
文獻(xiàn)綜述怎么寫
《多系統(tǒng)韌性——變化中的適應(yīng)與轉(zhuǎn)型》之一：不同學(xué)科間理論化韌性概念的協(xié)同性
“Wellness”健康模型及測(cè)評(píng)研究綜述

網(wǎng)址: 文化適應(yīng)理論模型綜述 http://www.u1s5d6.cn/newsview1227334.html