前不久，有媒體報(bào)道稱，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)存在添新證據(jù)，科研人員首次清晰觀察到沿人體經(jīng)絡(luò)穴位遷移的連續(xù)熒光線。

　　經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)非常重要的基本理論，一直指導(dǎo)著中醫(yī)特別是針灸的臨床實(shí)踐。

　　其實(shí)，經(jīng)絡(luò)顯影示蹤并不是首次，20世紀(jì)許多研究者就利用現(xiàn)代技術(shù)（包括聲、光、電、磁、熱、同位素和肌電特性等）進(jìn)行研究。早在1987年，就有中國學(xué)者發(fā)表了用同位素示蹤法顯示經(jīng)絡(luò)循行的初步研究成果。但迄今為止，相關(guān)研究成果都未能證明顯影通道具有生理功能，未能尋找到經(jīng)絡(luò)和穴位獨(dú)特的生物物理特征。

　　有鑒于此，筆者認(rèn)為，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的研究應(yīng)該遵循守正創(chuàng)新的原則，只有從臨床實(shí)踐出發(fā)，注重其功能和療效，才能實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

　　首先，臨床是守正之本。經(jīng)絡(luò)學(xué)說對于中醫(yī)針灸的重要性不言而喻。中醫(yī)針灸是在臨床實(shí)踐中總結(jié)發(fā)展起來的。研究中醫(yī)針灸，必須從臨床出發(fā)。換言之，離開“臨床”和“功能”，針灸研究就脫離了實(shí)際。

　　以經(jīng)絡(luò)腧穴為例，如果只是看平面經(jīng)絡(luò)圖，就容易簡單地認(rèn)為經(jīng)穴是兩線交叉的點(diǎn)，穴位是平面圖形，即2D。事實(shí)則不然，每個(gè)經(jīng)穴深度不同，并非平面的點(diǎn)，而是有一定深度的三維立體空間，即3D。而當(dāng)我們把時(shí)間概念引入，穴位就成為具有四維動態(tài)時(shí)空的4D穴區(qū)。

　　此外，活體穴位4D的位置也會隨著時(shí)間而變化，出現(xiàn)動態(tài)的差異。比如，今天穴位下有結(jié)節(jié)或索條狀的硬塊，明天可能就會隨著治療變小或消失。因此，對于臨床取穴來說，首先要“揣”穴，用手揣查到4D穴區(qū)最敏感點(diǎn)，而后進(jìn)針，則效果較好，就算偏離教科書規(guī)定位置的上、下、左、右少許，卻是臨床上真正起效的穴位所在。

　　當(dāng)今業(yè)內(nèi)有些人急功近利，不愿花大氣力打好守正根基，而是追逐時(shí)髦的療法和新奇的穴位，恨不得學(xué)習(xí)幾天后，就能實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，馬上成為名醫(yī)。有些無知無畏和善于所謂創(chuàng)新的“新發(fā)明者”，并不懂經(jīng)絡(luò)腧穴具有四維動態(tài)時(shí)空性的特點(diǎn)，自作聰明在某個(gè)穴位周圍“找”出很多“新穴”，創(chuàng)造出許多“新療法”。

　　顯而易見，這種自以為是的做法都將經(jīng)不起臨床的檢驗(yàn)，無疑將被歷史的長河“大浪淘沙”。

　　令人嘆息的是，上述所謂的“新療法”有時(shí)也竟讓人趨之若鶩，還催生出一些市場需求。因此，每隔一段時(shí)間，就會冒出一些所謂的　“新發(fā)明者”，并且這種“奇觀”總會循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。對于經(jīng)絡(luò)學(xué)說的研究而言，這些“新發(fā)明者”也不可避免地誤導(dǎo)了后學(xué)者。

　　所以，筆者認(rèn)為，只有打好守正的基礎(chǔ)，才能鑒別上述穴位“泛化”亂象，識別所謂的“新療法”和“新穴”謬論。

　　過去，有人把腧穴看成一個(gè)在體表上不可偏移的點(diǎn)。這不僅在取穴時(shí)嚴(yán)重束縛了醫(yī)生的手腳，在實(shí)驗(yàn)研究上也一度把注意力全部引到組織結(jié)構(gòu)的觀察上去。誠然，對局部加以探討和分析是必要的，但更重要還是對腧穴本態(tài)的了解?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九針十二原第一》有言：“節(jié)之交，三百六十五會……所言節(jié)者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也?！边@里明確指出，腧穴是一個(gè)機(jī)能位置，不是一成不變的解剖部位。

　　研究經(jīng)驗(yàn)表明，不懂得中醫(yī)針灸臨床之守正，偏要在解剖組織結(jié)構(gòu)中找“物”的研究，是經(jīng)絡(luò)研究的一條“死胡同”。

　　其次，創(chuàng)新不可走樣。今年4月9日駕鶴西去的聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄“中醫(yī)針灸”代表性傳承人張縉教授曾是加拿大安大略中醫(yī)學(xué)院名譽(yù)院長。他生前為學(xué)院校訓(xùn)題詞：“傳承宜尊重古，發(fā)展應(yīng)遵宗，創(chuàng)新不走樣，用洋是為中。”

　　傳承應(yīng)懷有尊重敬畏古賢之心，發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)遵宗而不可走樣。在經(jīng)絡(luò)研究上，要“經(jīng)絡(luò)化”的遵宗研究，而不是走了樣的“化經(jīng)絡(luò)”研究。張縉教授所說的“經(jīng)絡(luò)化”，是指所研究的結(jié)果要融合于中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)之中，使經(jīng)絡(luò)學(xué)更豐富，有更大的發(fā)展；而“化經(jīng)絡(luò)”則是指所研究的結(jié)果把經(jīng)絡(luò)支離了，豐富了現(xiàn)代學(xué)科而肢解了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)體系。我們的創(chuàng)新絕不能以自己的解體犧牲為代價(jià)，相反，我們的發(fā)展和研究要使經(jīng)絡(luò)學(xué)說更充實(shí)、更完善、更具有科學(xué)性。

　　“用洋是為中”，意指現(xiàn)代化不是西醫(yī)的專利，中醫(yī)也應(yīng)盡量主動地使用。張縉教授一貫強(qiáng)調(diào)在經(jīng)絡(luò)研究中貫徹“洋為中用”方針，用現(xiàn)代手段去研究，但不要忙于下結(jié)論；把獲得的準(zhǔn)確信息經(jīng)過中醫(yī)學(xué)理念的整合，與現(xiàn)代科學(xué)接軌。同時(shí)也要形成自己的術(shù)語體系，再返回到中醫(yī)臨床實(shí)踐中去驗(yàn)證，最后形成自己完整的理論體系。

　?。ū疚淖髡邊菫I江，系加拿大安大略中醫(yī)學(xué)院院長、世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會副主席、世界針灸學(xué)會聯(lián)合會副主席。）

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