《黃帝內(nèi)經(jīng)》：百病生于氣，氣亂則心亂，如何以靜養(yǎng)“氣”？

人為什么會生??？這個問題，基本伴隨著人類出現(xiàn)、進(jìn)化的整個時期。如果未來的哪一天，我們真的弄懂了這個問題，那樣，我們的健康才算得到真正的保證。

早在幾千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，就試圖探討這個問題。對于人生病的原因，主要有三個主要的論述：

百病始于陰陽失調(diào)；百病始于過用；百病生于氣；以上三個原因，歸根究底，其實就是中醫(yī)“陰陽”的問題。其中“百病始于過用”主要指生活起居方面，“百病生于氣”則主要著重于“氣血變化”這個方面。因為“陰陽”是非常抽象的，而氣血則是相對形象的，因此，指導(dǎo)我們的養(yǎng)生習(xí)慣，“氣”就顯得非常重要和適用了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“百病生于氣”，簡單理解，其實就是指“氣機的異常變化”。身體的大部分問題，雖然我們稱之為“病”，其實，也是機體調(diào)節(jié)、清理內(nèi)在機能時的體現(xiàn)。如何實現(xiàn)“陰陽平衡”？氣機的通暢就是第一要務(wù)，這些表現(xiàn)，我們應(yīng)該將其當(dāng)做一種“提示”，而不應(yīng)該視作“病因”，這是需要注意的。

比如氣機不暢，引起某個地方腫痛，如果將腫痛當(dāng)做“提示”，那么我們就會深入探討為何為出現(xiàn)“腫痛”，最終掌握到氣機不暢這個根本原因，梳理氣機，腫痛也消失了。如果將其視同病因，直接消腫止痛，那就成了中醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，是得不償失的。

身體的氣機，是一個非常復(fù)雜繁瑣的系統(tǒng)，各個臟腑經(jīng)絡(luò)都會有自己的運行方式，也有自己的運行路徑。整個身體就如同一張撒開的“大網(wǎng)”，收集機體各個部位的信息，反饋給心神中樞以做整體的調(diào)節(jié)。

比如我們心情激動發(fā)怒的時候，“怒則氣上”。這時候，整個身體的氣機趨勢，就是一種“逆上”的態(tài)勢。正常情況下，這種態(tài)勢通過經(jīng)絡(luò)的輸布，心神隨即做出反應(yīng)，讓心情平復(fù)下來。

總之，“氣”以靜養(yǎng)為佳?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里有：怒則氣上、喜則氣緩、思則氣結(jié)、悲則氣消、恐則氣下等多種闡述。里面說到的“上、緩、結(jié)、消、下”，都是氣機失于平和的體現(xiàn)。因此，古人對于養(yǎng)生，就有“下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心”的說法。其中的“上士養(yǎng)心”，其實就是指養(yǎng)氣。心神不安，情性燥急，對身體是很大的影響。

因此，養(yǎng)心養(yǎng)氣，最忌一個“亂”字。心亂則氣亂，氣亂了，氣血也就跟著亂了，也會影響我們對外界事物的判斷。因此，凡“惱怒恐怖喜憂昏疑”，都是亂，為多病損壽的根源。我們不但養(yǎng)病時不應(yīng)亂，即使平常生活中也最忌心亂。“每逢大事有近期”

所以，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。多嗔傷肝，多食又傷脾胃，憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。這些都是氣機異常的具體形式。

“氣”需靜養(yǎng)，也就是我們所說的“靜養(yǎng)神”，心主神志，因此，心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺的人，內(nèi)部抵抗力強，身體的問題也就漸漸遠(yuǎn)離了。

怎么“靜養(yǎng)氣”？

所謂靜養(yǎng)氣，其實很簡單，說白了，就是保持好心情的和緩舒暢，避免大喜大悲、憂思焦慮，做好了這幾點，其實就“差不遠(yuǎn)矣”。

吐納靜坐，就是一種常用的“靜養(yǎng)”方法。靜坐戒思，遠(yuǎn)離思慮，讓心神得以安然，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，就是陰平陽秘的基本表現(xiàn)了。

綜上所述，《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“百病生于氣”，其實，我們也可以理解成“氣機的變化”。對我們影響最大的，就是“氣亂”，因為氣亂則心亂，心既亂，則做任何事都會心神不寧，當(dāng)然，也包括我們的養(yǎng)生了。所以，以靜養(yǎng)氣，使氣機平和，乃是最基本的養(yǎng)生之道。

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