從傳統(tǒng)文化視角解讀女性的角色定位 一、傳統(tǒng)文化下知識女性的角色選擇的繼承 現(xiàn)代女性不同于古代， 有著更多的社會角色， 從先賦角色來 看，她們是妻子、女兒、母親，從自致角色來看，她們又是某個 單位的職員， 承擔了更多的社會角色， 就相應(yīng)地必須做到角色對 于她們的要求。在家庭當中，她們盡職盡責(zé)地照顧丈夫、養(yǎng)育子 女，是丈夫眼中的好妻子，是孩子眼中和藹的母親。在職場上又 表現(xiàn)出了干練， 她們事業(yè)風(fēng)聲水起。 這是在中國特色社會中女性 所表現(xiàn)的常態(tài)， 但是在其他的西方國家并不是這樣的。 我國知識 女性對于自身的定位以及社會對于她們的期待是在長期的我國 歷史發(fā)展中形成的。 但是這種定位由于考慮到現(xiàn)實因素， 以及東 西方的思想文化交融的環(huán)境等等，又表現(xiàn)出一些矛盾性。 [1] 我 國擁有著五千年的傳統(tǒng)文化， 在現(xiàn)代發(fā)展中， 對于傳統(tǒng)文化的優(yōu) 秀部分的繼承是必不可少的， 而且當前的實際是西方的文化對我 國的文化也產(chǎn)生著深刻的影響。這兩者交融互生，因此，我國現(xiàn) 代女性的角色定位深受西方文化與我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重 影響。 雖然古代社會離我們已經(jīng)很遠了， 但是在漫長的民族發(fā)展中 流傳下來的傳統(tǒng)文化卻牢固地樹立在我們每一個中國人的心中。 而且不自覺地對我們的思想以及行為產(chǎn)生影響， 我們的行為多多 少少都帶了一點傳統(tǒng)文化的影子。 我國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化， 儒家文化的地位從漢代便 鞏固形成， 漢武帝時確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位， 此后的封建王朝中 雖然儒家文化也遭遇過危機，但總的發(fā)展趨勢是越來越成為正 統(tǒng)。 [2] 當今社會儒學(xué)文化還在對我們產(chǎn)生著深刻的影響。它的 產(chǎn)生與發(fā)展都是植根于中國社會的， 而且給人民群眾帶來的影響 要比同樣產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期的其他百家學(xué)說的影響要深得多。 但是每一個民族的傳統(tǒng)文化都是既有優(yōu)秀的， 又有一些糟粕早已 經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展。 比如說古代儒家推崇孝道， 但是很多做法 在現(xiàn)代人看來都是不文明的甚至是殘忍的， 如為了孝順母親而殺 害子女， 對于父母所說的一切都盲目聽從等等。 但是也有一些普 世的價值為現(xiàn)代人所繼承， 比如說孟子所說的“舍生取義”， 孔 子的“仁愛”思想，等等。對于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代的女 性都是認同的， 而且在自身的行為中有所堅守， 并且加以創(chuàng)新發(fā) 展。長達數(shù)千年的中國古代傳統(tǒng)文化以宗法制為核心發(fā)展出來的 一些禮法制度都是服務(wù)于統(tǒng)治階級的，本質(zhì)上對于女性是壓迫 的，女性在古代的地位很低，對于這些內(nèi)容，現(xiàn)代女性是應(yīng)該摒 棄的。但是一些概念是可以轉(zhuǎn)化的， 我們的傳統(tǒng)文化中提倡的人 倫關(guān)系，在古代是說父子、 君臣、夫婦之間的關(guān)系是絕對的服從， 不可違抗。而現(xiàn)代可以按照現(xiàn)代的禮法來，按照人倫的禮法，現(xiàn) 代的人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是更親密的， 尤其是在至親之間。 古 代婦女的個人價值的體現(xiàn)最重要就在于相夫教子上面， 女性的成 功更多的是兒子與丈夫的社會地位。在古代女性沒有正當?shù)穆?業(yè)，有些地位高的婦女都是從屬于男性的， 比如說一品誥命夫人 等等稱謂。現(xiàn)代的女性則是與男性平等的，平等地享有權(quán)利。這 個地位的轉(zhuǎn)變首先是從她們開始參與到社會的政治、 經(jīng)濟等活動 中開始的， 她們被賦予了更多的社會角色。 但是不管時代怎樣變 化，有一點是不會變的。女性在她們的家庭中都是很重要的?，F(xiàn) 代女性也多能處理好社會角色與家庭中的角色的關(guān)系， 在家中她 們照顧丈夫、養(yǎng)育子女，而在社會中她們在職場中很優(yōu)秀，很干 練。事實上她們社會角色的轉(zhuǎn)變， 并不會過多地影響她們在家庭 中的角色擔當。 二、傳統(tǒng)文化下知識女性的角色選擇的矛盾 現(xiàn)代女性角色的定位應(yīng)該是一個螺旋上升的過程， 她們最初 只是母親， 然后增加了社會角色， 在社會活動中感覺到自身對于 家庭的關(guān)注不多， 漸漸地她們掌握了一個尺度， 在家庭與社會中 找到一種平衡。 有些女性認為自己在家庭中是母親、 女兒、妻子， 她同時也是律師、教授或者是教師，她很清楚自己的定位，在家 庭中可以做得很好， 在社會中也可以表現(xiàn)得很出色。 但是對于自 身的定位、自身角色，并不是那么可好平衡的，很多的知識女性 都面臨著困境。 家庭角色與社會角色存在著很多的沖突， 解決不 好就會形成困擾。 這兩者都需要很多的時間以及精力投入， 才能 做得游刃有余。 [3] 而且實際的情況是，有些女性的能力有限， 社會要求她們既是職場中的干練女性，又是家庭中的賢惠的女 人，她們難以做到社會所期待的角色。而且在我國的家庭中，女 性對于家庭的付出常常比男性多很多， 而且在職場上，女性想要 做的和男性一樣好，要付出的是比男性更多的努力。 知識女性雖 然說自身追求在家庭中以及社會中都表現(xiàn)得很出色，但是實際上 卻很難做到。大部分的男性與大部分的女性都認為在家 庭中女性應(yīng)該付出更多，也對于職場中女性所處的不利地位表示 贊同。在我國傳統(tǒng)社

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