【摘要】：2．掌握學(xué)前兒童性別角色社會(huì)化發(fā)展的規(guī)律:性別角色認(rèn)同的發(fā)展、性別刻板印象的發(fā)展以及性別行為特征的發(fā)展。討論性別角色的前提是承認(rèn)性別差異。目前的研究表明，性激素對于性行為和攻擊性行為會(huì)產(chǎn)生影響。從心理學(xué)的研究來看，兩性在心理上的差異并不算大，而真正差異顯著的恐怕是社會(huì)對男性和女性角色的期待，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)行為差異。女性生育者的角色，在很大程度上決定其在大多數(shù)社會(huì)文化中都普遍存在的性別角色標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)導(dǎo)讀

學(xué)前班的“醫(yī)院”區(qū)角內(nèi)，孩子們興高采烈地商量著如何分配角色，明明說:“我要當(dāng)護(hù)士，我想給別人打針?！笨蓻]想到莎莎立馬就反駁說:“醫(yī)院里的護(hù)士阿姨都是女的，男孩是不可以當(dāng)護(hù)士的。”周圍的小朋友也開始聲討明明:“就是嘛，醫(yī)院里根本沒有男護(hù)士，你不能當(dāng)?！薄澳阋?dāng)?shù)脑捨覀兙筒桓阃媪??！泵髅鞯男∧橑龅讼聛?，終因寡不敵眾，乖乖地選了大家都認(rèn)可的“醫(yī)生”角色，大家也都選了適合自己的角色，游戲開始了。

作為一名幼教專業(yè)的學(xué)生，請你思考一下:

1．莎莎為什么反對明明當(dāng)護(hù)士?這反映了幼兒時(shí)期性別認(rèn)知發(fā)展的什么特點(diǎn)?

2．請從社會(huì)化的角度分析莎莎和周圍的小朋友為什么會(huì)有這樣的觀念。

3．如果你是班主任，聽到孩子們這樣爭論，你會(huì)怎么做?

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理解學(xué)前兒童性別角色社會(huì)化的基礎(chǔ):性別差異。

2．掌握學(xué)前兒童性別角色社會(huì)化發(fā)展的規(guī)律:性別角色認(rèn)同的發(fā)展、性別刻板印象的發(fā)展以及性別行為特征的發(fā)展。

3．理解兒童性別角色社會(huì)化發(fā)展的理論。

4．理解促進(jìn)學(xué)前兒童性別角色社會(huì)化發(fā)展的基本策略。

下面是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的情景:夏天天氣炎熱，細(xì)心的母親就會(huì)建議上幼兒園的女兒把頭發(fā)剪短，但是由于她們的性別認(rèn)知還未發(fā)展完善，認(rèn)為頭發(fā)短了就會(huì)變成男孩，因此，她們總是拒絕剪短頭發(fā)。

在學(xué)前期，幼兒的性別意識(shí)已經(jīng)萌芽，性別的穩(wěn)定性還在發(fā)展。在幼兒的性別教育中，父母和老師經(jīng)常會(huì)遭遇諸如此類棘手的問題，應(yīng)該如何處理這些問題，引導(dǎo)幼兒健康成長呢?本節(jié)我們將從認(rèn)識(shí)男女性別的差異開始，然后學(xué)習(xí)學(xué)前兒童性別角色認(rèn)同的發(fā)展、性別角色刻板印象的發(fā)展以及性別特征行為的發(fā)展，最后分析幼兒性別社會(huì)化的影響因素。

(一)性別差異

1．性別差異的生理基礎(chǔ)

討論性別角色的前提是承認(rèn)性別差異。性別差異是指男、女在心理和行為上的實(shí)際差別，是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的。研究認(rèn)為，最可能影響性別角色心理差異的生理因素主要集中在三個(gè)方面:遺傳基因、性激素和大腦。

(1)遺傳基因。男女之間遺傳基因的差異在于男性具有一個(gè)X染色體和一個(gè)Y染色體，而女性則具有兩個(gè)X染色體。研究表明，這個(gè)差異只對隱性遺傳的概率發(fā)生影響。

(2)性激素。雄激素和雌激素同時(shí)存在于男女體內(nèi)，但男子體內(nèi)的雄激素多而女子體內(nèi)的雌激素多。目前的研究表明，性激素對于性行為和攻擊性行為會(huì)產(chǎn)生影響。

(3)大腦。大腦是行為的主要調(diào)節(jié)器官。男性的下丘腦控制著相對穩(wěn)定的垂體激素分泌，而女性的下丘腦則控制著垂體周期地釋放激素。但是，下丘腦的生理差別還是無法說清男女之間性別差異存在的原因。

就目前所知的情況來看，生理因素只在極少方面起間接作用，并且這些差異是否會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的性別差異，還受到社會(huì)和環(huán)境的影響。[1]

2．兩性間的心理差異

人們對于性別差異這個(gè)問題的好奇由來已久，并且社會(huì)大眾普遍認(rèn)為兩性之間在心理和行為上存在顯著的差異。但是一篇以1500項(xiàng)關(guān)于男性和女性的比較研究為基礎(chǔ)的權(quán)威評論卻認(rèn)為，在人們通常認(rèn)為的眾多兩性差異之中只有非常少的性別差異得到研究證實(shí)，主要包括言語能力、視覺空間能力、數(shù)學(xué)能力和攻擊性。

在言語能力上，女孩的言語能力優(yōu)于男孩。女孩獲得語言、發(fā)展言語技能的年齡較男孩早，并且在整個(gè)童年期和青少年期保持著微小但持續(xù)的優(yōu)勢。

在視覺空間能力上，男孩的表現(xiàn)優(yōu)于女孩，他們更擅長根據(jù)圖片信息進(jìn)行推理或者心理操作。

在數(shù)學(xué)能力上，從青春期開始，男孩在數(shù)學(xué)推理測驗(yàn)上表現(xiàn)出相對于女孩微小但持續(xù)的優(yōu)勢。

在攻擊性上，從2歲時(shí)開始，男孩的身體攻擊和言語攻擊就多于女孩，而在青春期，男孩卷入反社會(huì)行為和暴力犯罪的可能性是女孩的10倍。但是，女孩卻更容易以隱蔽的方式向他人表現(xiàn)敵意，如冷落他人、忽視他人、故意破壞他人的人際關(guān)系等。[2]

如今大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，男性與女性在心理上的共性遠(yuǎn)大于差異性，那些得到最有力支持的差異是非常有限的。

3．兩性角色的社會(huì)期望差異

從心理學(xué)的研究來看，兩性在心理上的差異并不算大，而真正差異顯著的恐怕是社會(huì)對男性和女性角色的期待，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)行為差異。在一定的社會(huì)背景下，為社會(huì)成員所認(rèn)可的、更適宜某一性別的價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)、行為方式等，就是性別角色標(biāo)準(zhǔn)，它反映了社會(huì)區(qū)分男性與女性、以不同方式對待男性和女性的一般標(biāo)準(zhǔn)。

女性生育者的角色，在很大程度上決定其在大多數(shù)社會(huì)文化中都普遍存在的性別角色標(biāo)準(zhǔn)。人們總是鼓勵(lì)女孩子擔(dān)任表達(dá)性角色，如慈愛、善于照料他人、合作、能敏感察覺他人需求，而這些心理品質(zhì)，正是女孩子擔(dān)任妻子和母親的角色、維護(hù)家庭功能、成功撫養(yǎng)孩子所必需的。與此相對，男孩們總是被鼓勵(lì)擔(dān)任工具性角色。作為一個(gè)傳統(tǒng)的丈夫與父親，男性必須承擔(dān)養(yǎng)家糊口、保護(hù)家庭不受外界傷害的責(zé)任。因此，人們總是期望男孩子是支配、果斷、獨(dú)立和富有競爭性的。[3]

(二)性別角色認(rèn)同的發(fā)展

性別角色認(rèn)同是指根據(jù)社會(huì)對性別角色的要求來確認(rèn)自己。兒童性別角色認(rèn)同的發(fā)展分為以下幾個(gè)階段:

(1)性別認(rèn)同階段(2—3歲)。如果問2歲的孩子:“你是男孩還是女孩?”很多孩子不知道如何回答，還有些孩子就算回答對了，也還是會(huì)對這個(gè)問題感到疑惑不解。到3歲時(shí)，大部分的幼兒都能正確識(shí)別自己和別人的性別，這時(shí)就可以說他們已經(jīng)有了性別認(rèn)同。

(2)性別穩(wěn)定性階段(4—5歲)。大約4歲時(shí)，幼兒進(jìn)入性別穩(wěn)定性階段。性別穩(wěn)定性是指兒童認(rèn)識(shí)到自己的性別是穩(wěn)定不變的，不會(huì)隨年齡、情境而改變。如果問一個(gè)男孩:“你長大后能夠當(dāng)媽媽嗎?”這一階段的孩子通常能夠做出正確的回答。

(3)性別恒常性階段(6—7歲)。稍微大一些時(shí)，兒童就進(jìn)入性別恒常性階段。他們對性別有了成熟的認(rèn)識(shí)，懂得人的性別不會(huì)隨其外表和活動(dòng)而發(fā)生改變。假如這時(shí)問:“如果你想的話，你能變成女孩(男孩)嗎?”或者“假如這個(gè)男孩子把頭發(fā)留得很長，那這個(gè)孩子是男孩還是女孩?”這個(gè)階段的孩子都能做出正確的回答。[4]

(三)性別角色刻板印象的發(fā)展

大約在幼兒知道自己是男孩或女孩的同時(shí)，他們也開始獲得性別角色刻板印象。性別角色刻板印象是指人們對于男性或女性最典型特征的看法。如果給2歲半至3歲半的幼兒呈現(xiàn)一個(gè)男玩偶和一個(gè)女玩偶，然后問哪個(gè)會(huì)煮飯、縫補(bǔ)、愛講話、玩貨車和火車、打架及爬樹等有關(guān)性別分化的問題，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有2歲半的幼兒都表現(xiàn)出一些性別角色刻板印象。例如:幼兒都會(huì)認(rèn)為，女孩愛講話，從來不打人，常常需要?jiǎng)e人的協(xié)助，喜歡幫媽媽煮飯和打掃房間;相反，認(rèn)為男孩喜歡玩車、喜歡幫助父親、喜歡建筑工作、喜歡說“我打你”的話。

接下來的幾年內(nèi)，兒童學(xué)到了更多有關(guān)男性與女性活動(dòng)和行為的知識(shí)。大約8歲，他們開始區(qū)分不同性別在心理上的差異，認(rèn)為女人是比較溫柔、情緒化、善良、神秘和有感情的，而男人則是比較有野心、果斷、攻擊、支配和無情。

一般來說，3—6歲的幼兒對性別的看法非?？贪澹麄儠?huì)盲從于傳統(tǒng)的性別角色刻板印象。而在童年中期，兒童對性別角色的刻板印象的思考開始變得有一定的彈性，開始了解這些刻板印象并不像道德規(guī)范一樣必須遵守。但是到了青春期，性別角色刻板印象則再次得到增強(qiáng)，男孩開始認(rèn)為自己應(yīng)該更具男子氣，女孩則更為強(qiáng)調(diào)她們女性化的一面。直到高中階段，對性別問題的認(rèn)識(shí)又一次變得靈活。[5]

(四)性別特征行為的發(fā)展

伴隨著兒童對自身性別角色的認(rèn)同以及性別角色刻板印象的發(fā)展，兒童在行為上表現(xiàn)出越來越明顯的性別特征。

1．性別隔離

性別隔離，即兒童喜歡與同性伙伴交往，而將異性伙伴看作圈外人。女孩子在2歲便表現(xiàn)出對同性同伴的偏好，比男孩略早。隨著年齡的增長，無論女孩還是男孩對同性同伴的偏好逐漸增強(qiáng)，而男孩子的這種趨勢增長更快。6歲半時(shí)，兒童與同性同伴相處的時(shí)間超過異性同伴相處的時(shí)間10倍以上。這一性別隔離現(xiàn)象貫穿整個(gè)童年階段，直到青春期才逐漸減弱。

2．性別特征行為的性別差異

總體而言，社會(huì)期望男孩具有男性化行為、女孩具有女性化行為，但是對于男孩身上出現(xiàn)女性化的行為和女孩身上出現(xiàn)男性化行為的寬容度卻是截然不同的。例如:一個(gè)父親一般會(huì)愿意給12個(gè)月大的女兒買一個(gè)卡車模型，而絕不會(huì)給兒子買一個(gè)洋娃娃。在幼兒階段，男孩通常比女孩更快地形成符合性別的玩具偏好，他們常常對與自己性別不符的玩具表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的反感，例如堅(jiān)決地說:“我不喜歡這個(gè)化妝盒!”相反，女孩比男孩更有可能保持對異性的玩具、游戲和活動(dòng)的興趣。直到青春期，這種興趣才會(huì)減退，當(dāng)身體變得更具有女性特征的時(shí)候，女孩子逐漸趨于順從女性化性別角色的要求，在言談舉止上顯露出更多的溫柔和淑女氣質(zhì)，在活動(dòng)上更偏好手工、裝扮等靜態(tài)活動(dòng)。

★拓展閱讀

從蹣跚學(xué)步到為人母親，女性角色不斷蛻變

一般而言，社會(huì)對男孩子的性別特征行為要求更為嚴(yán)苛，對女孩子則相對寬容。在生活中，娘娘腔是不受歡迎的，“假小子”卻可能左右逢源。但是到了青春期以后，社會(huì)對于女性的要求逐漸刻板起來。而在中國，由于高考制度的影響，這種女性刻板化傾向被高中“一視同仁”的學(xué)習(xí)生活壓制了，往往延遲到青年早期才表現(xiàn)出來。十八九歲的女孩子逐漸開始注重表現(xiàn)自己的女性魅力，有意識(shí)地順從女性化性別角色。而在結(jié)婚以后，女性的認(rèn)知行為達(dá)到女性性別角色社會(huì)化的高峰。

已婚女性在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)壓力下對女性角色(妻子、母親)的認(rèn)識(shí)更符合社會(huì)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。作為妻子，她們認(rèn)為要照顧丈夫，要體貼、溫柔、細(xì)心、順從，為丈夫做出犧牲;作為母親，要照顧好孩子的衣食住行，做一位好母親。調(diào)查表明，我國職業(yè)女性有80%以上的人每天做3個(gè)小時(shí)以上的家務(wù)，而只有15%的丈夫每天做滿3小時(shí)的家務(wù)。結(jié)婚后職業(yè)女性在持家育兒上花去了大量的時(shí)間和精力，工作的成績一般不如同齡的異性，女性本身的成就欲望比以前降得更低。這樣便導(dǎo)致一種膚淺的看法，即女性工作上不如男性。其實(shí)女性并不是在工作能力上低于男性，而是在對工作的成就欲望、努力程度上不如男性。對工作的投入程度不同是男女兩性工作成就有差異的主要原因。但是女性的成就欲望可以轉(zhuǎn)移到丈夫和孩子身上，她為丈夫的成就、為孩子的成績而自豪，這種替代性的成就滿足是社會(huì)所贊揚(yáng)的。如果一位女性過多地追求自己的事業(yè)而沒有照顧好丈夫、孩子，親人會(huì)表示不滿，自己也有一種沉重的負(fù)罪感。[6]

但是當(dāng)孩子逐漸長大，女性又面臨一次重新選擇的機(jī)會(huì)。研究發(fā)現(xiàn)，女性事業(yè)成功的年齡曲線上有兩個(gè)高峰，一是二十歲左右，二是三十五歲左右。第一個(gè)高峰往往屬于藝術(shù)、體育等方面的少數(shù)人，而第二個(gè)高峰則反映了大量女性在經(jīng)歷生兒育女的階段之后重整旗鼓投入工作的熱情。

由此可見，現(xiàn)代女性的發(fā)展一方面難以跨越社會(huì)對女性傳統(tǒng)角色的要求，但是另一方面社會(huì)也在提供更大的寬容度，給女性更加多元的選擇，而剩下的問題便是一個(gè)女孩子如何看待自身的性別角色、如何完成自己的人生設(shè)計(jì)了。

啟示:在我國，從事一線幼兒教育工作的人絕大多數(shù)是女性，這是一項(xiàng)女性非常具有優(yōu)勢的工作。生兒育女會(huì)使得幼兒教師的職業(yè)生涯出現(xiàn)一段時(shí)間的中斷，但是隨著身份的轉(zhuǎn)換，為人母之后，對兒童的理解和感情將進(jìn)一步加深，因此，重返工作將成為幼兒教師職業(yè)上一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。

(一)早期家庭教育對兒童性別角色發(fā)展的奠基作用

父母對兒童早期的重要影響主要是在家庭環(huán)境中以潛移默化的形式實(shí)現(xiàn)的。孩子出生的第一天，兒童的性別角色社會(huì)化就開始了。

父母總是根據(jù)性別在護(hù)理、服飾、名字、玩具、活動(dòng)等各個(gè)方面對孩子區(qū)別對待。比如取名字，男孩的名字一般傾向于表現(xiàn)陽剛之氣的，如“勇”、“毅”、“超”、“剛”等，女孩則是諸如“艷”、“芬”、“麗”、“花”等溫柔性的。父母總是鼓勵(lì)男孩玩一些要求肌肉大運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)，如扔球、開車、玩沙子和石塊等，而卻鼓勵(lì)女孩玩布娃娃、過家家、跳舞、剪紙等精細(xì)活動(dòng)。

男女兒童活動(dòng)的性別傾向出現(xiàn)之后，父母會(huì)繼續(xù)通過各種方式予以強(qiáng)化。他們會(huì)對孩子做出的符合性別角色的行為報(bào)以微笑、贊許和鼓勵(lì)，而對他們認(rèn)為不符合性別角色的行為則會(huì)加以阻攔和制止，這樣，兒童活動(dòng)的性別傾向越加明顯。[7]

由此可見，兒童一來到人世間就受到了父母不同的待遇，獲得了不同的早期經(jīng)驗(yàn)，而這些最初的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)以先驗(yàn)的方式對以后的認(rèn)識(shí)和行為產(chǎn)生影響，促使他們朝著各自的性別角色行為方面發(fā)展，并越來越固定化。所以，早期家庭教育在兒童的性別定向和性別角色行為的形成發(fā)展過程中起著非常重要的奠基作用。

★知識(shí)鏈接

父親的獨(dú)特作用

在很多人的觀念中，母親擔(dān)負(fù)著早期家庭教育的主要責(zé)任，似乎父親只是一個(gè)可有可無的角色。而現(xiàn)在越來越多的研究發(fā)現(xiàn)，父親在幼兒心理發(fā)展特別是性別角色發(fā)展過程中的作用是無可替代的。

1．父親與孩子的游戲方式促使幼兒性別行為定型。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，母親對子女的態(tài)度和行為差別不如父親那樣明顯。無論是男孩還是女孩，母親總是怕孩子磕著、碰著，并以溫柔的方式對待孩子。父親對待兒子與女兒的態(tài)度和行為方式卻有較大的差別。例如:在游戲時(shí)，父親更多的是逗弄兒子，和兒子說話，做多變形的游戲;對待女兒則是輕輕地抱起、觀察并安靜地?fù)崦?。正是父親的那種具有男性風(fēng)格的游戲方式和安撫方式對兒童有一種特殊的吸引力。而且在游戲中，父親會(huì)嚴(yán)格地按照社會(huì)所規(guī)定的性別角色標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子，尤其是男孩一定要玩那些適合其性別的游戲，否則就會(huì)懲罰孩子。

2．父愛的缺失將對孩子性別角色發(fā)展造成傷害。

心理學(xué)家認(rèn)為，如果家庭因各種原因缺少父親，母親成了子女教育唯一起作用的決定者，那么，男孩往往因?yàn)榈貌坏礁笎鄱绊懙侥凶託獾陌l(fā)展，這一點(diǎn)在5歲前就與父親分離的男孩身上表現(xiàn)得非常明顯。這些男孩在幼兒期就表現(xiàn)出進(jìn)攻性比一般的男孩要少，依賴性卻比一般的男孩要多，果斷性也差些，從事粗獷的體力運(yùn)動(dòng)也少。

缺少父愛對女孩同樣也有不利的影響，只是比男孩要少一些，這主要反映在青春期如何與異性交往的問題上。離異家庭的女孩和父親去世的女孩與異性交往時(shí)都相對焦慮。有研究發(fā)現(xiàn)，在父母離婚的家庭中，處于青春期的女孩通常在與異性交往時(shí)表現(xiàn)得比較唐突和富有挑釁性;而在父親去世的家庭中長大的女孩，在與男性交往時(shí)表現(xiàn)得過于膽怯、害羞，缺乏自信。[8]

(二)同伴互動(dòng)交往過程中兒童性別角色社會(huì)化的強(qiáng)化

兒童性別角色的社會(huì)化與同伴也有重要關(guān)系。按照社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，模仿是性別角色社會(huì)化的重要機(jī)制。父母固然是兒童的第一個(gè)模仿對象，兒童從其言行中認(rèn)識(shí)到了男女角色的差異，得到了關(guān)于性別角色的基本模型，但父母與兒童畢竟存在較大的差異，因此，同伴(一般是同樣或相近年齡的兒童)的作用就顯得突出。

(1)同伴在心理發(fā)展水平上相同或相近，他們對成人或社會(huì)給予的性別角色規(guī)范的理解也相同或相近，這就使得同伴們大致站在一個(gè)基點(diǎn)上去學(xué)習(xí)和相互模仿有關(guān)的性別角色。如一個(gè)小女孩會(huì)因?yàn)閾碛幸患蛣e的小朋友一樣的花裙子而非常開心，甚至穿臟了也不愿意脫下來。

(2)同伴不僅是有關(guān)性別角色的相互模仿者，而且還是性別角色社會(huì)化過程肯定與否定的重要執(zhí)行者。例如在男孩的游戲中，一個(gè)勇敢者往往受到同伴們的信服和尊重;在女孩的游戲中，過分頑皮者往往受到同伴們的排斥。同伴們的行為使兒童個(gè)體看到了某些角色行為的后果，對兒童性別角色社會(huì)化起到了強(qiáng)化作用。[9]

(三)學(xué)校教育對兒童性別角色發(fā)展的主導(dǎo)作用

兒童進(jìn)入學(xué)校，意味著他們開始接受正規(guī)的學(xué)校教育。由于學(xué)校教育具有特殊的權(quán)威性，隨著個(gè)體受教育年限的增加，學(xué)校教育對兒童性別角色發(fā)展的主導(dǎo)作用逐漸顯現(xiàn)。

(1)教師的角色期望對兒童性別角色發(fā)展有重要影響。心理學(xué)家榮格在論及兒童的發(fā)展和教育時(shí)，非常重視教師的作用。他認(rèn)為，兒童在上學(xué)之前，他們僅僅是父母精神的產(chǎn)物，入學(xué)以后，學(xué)校則起著極為重要的作用。學(xué)校里的伙伴代替了家庭中的兄弟姐妹，而男教師代替了父親，女教師代替了母親。因此，教師的言行成了兒童學(xué)習(xí)的榜樣，尤其是教師對待不同性別兒童所采取的不同互動(dòng)方式，在極大程度上對兒童的性別角色發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。例如:在一個(gè)大班的早讀課上，教師讓某一位男孩代替老師給小朋友們講《守株待兔》的寓言故事，男孩卻模仿該女教師的聲調(diào)講起故事來。[10]

這就提醒教師應(yīng)該自覺意識(shí)到其言語、行為和態(tài)度對學(xué)生性別角色定位的影響，在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)盡可能避免流露出對男女同學(xué)涇渭分明的主觀傾向，以促使學(xué)生性別角色的健康發(fā)展。

★案例分析

幼兒教師眼中的小男孩、小女孩

“有時(shí)候會(huì)挺心疼小女孩的，也覺得沒有必要像對男孩那樣對女孩要求那么多，現(xiàn)在不是流行一種觀念嘛，女孩富養(yǎng)，女孩嘛嬌氣一些也沒什么?！薄秤變航處?/p>

“男孩通常都是比較爭強(qiáng)好勝的，他們在智力游戲中表現(xiàn)得很積極，并且也很有主意、很有辦法。在這類游戲中，他們喜歡當(dāng)頭，喜歡讓別人聽他們的，順著他們。男孩這樣也正常，他們的好勝心天生也要強(qiáng)些。”——某幼兒教師

“女孩子本來就應(yīng)該乖乖的，文靜一點(diǎn)，男孩子調(diào)皮搗蛋會(huì)影響到女孩子的，就像我們班，男孩多動(dòng)，開展游戲時(shí)老是東跑西跑，管得多了也不聽，再說男孩子多動(dòng)也不是壞事;但是女孩子還是安靜點(diǎn)好，女孩子本來也不多動(dòng)的，跟著男孩子跑去看別班的游戲，我的活動(dòng)就開展不下去了，確實(shí)有時(shí)候管她們會(huì)要嚴(yán)格些?！薄秤變航處焄11]

以上內(nèi)容摘自對幾位一線教師的訪談?dòng)涗?。其?shí)這些言論代表相當(dāng)多的教師對小女孩和小男孩的總體印象和性別角色期望?？上攵?，當(dāng)老師認(rèn)為“女孩子應(yīng)該乖乖的”時(shí)，那么她們便會(huì)更加注重要求女孩子的順從行為，而不鼓勵(lì)其獨(dú)立主張的行為，與此相對，當(dāng)老師認(rèn)為“男孩子比較爭強(qiáng)好勝”時(shí)，便能更加容忍其競爭行為而非合作行為，這樣在不自覺中可能限制了幼兒性格發(fā)展的完整性。

(2)教育材料對兒童性別角色發(fā)展有重要影響。學(xué)校為兒童準(zhǔn)備的教材、教師為兒童準(zhǔn)備的玩具乃至園所的布置，都可能潛移默化地影響兒童對于性別角色的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成文化心理積淀。

以教材為例，我國學(xué)者史靜寰主持的關(guān)于教材中的性別研究，在對大量幼兒園讀物、中小學(xué)教材及成人掃盲教材中的性別文化進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，教材文本中的性別失衡與刻板現(xiàn)象十分嚴(yán)重，主要表現(xiàn)有:①男女比例失衡，幼兒讀物中女性出現(xiàn)的比例最高，隨年齡增長，教材中女性出現(xiàn)的比例下降;②小學(xué)以后的教材中女性形象過少，特別缺乏有獨(dú)立身份的女性主角;③男女在職業(yè)分工、活動(dòng)領(lǐng)域、性格、行為等方面?zhèn)鹘y(tǒng)性別刻板印象嚴(yán)重;④缺少富有時(shí)代感、與現(xiàn)實(shí)生活貼近、鮮活而具體的女性性別榜樣。

(四)大眾傳媒對兒童性別角色發(fā)展的導(dǎo)向作用

在當(dāng)今高度信息化的社會(huì)背景下，廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體是對個(gè)體產(chǎn)生重要影響的社會(huì)因素之一，媒體中表現(xiàn)的性別角色刻板印象非常嚴(yán)重。在媒體文化中，男性一般剛強(qiáng)、穩(wěn)健、事業(yè)有成，而女性則多情、溫順、相夫教子;男性多出現(xiàn)在汽車、高科技產(chǎn)品、機(jī)械等廣告中，而女性一般出現(xiàn)在化妝品、日用品、嬰幼兒用品的廣告中。這些強(qiáng)烈的性別角色刻板化信息對幼兒性別角色的完善與發(fā)展顯然是不利的。幼兒時(shí)期是孩子模仿力最強(qiáng)、最善于模仿的時(shí)期，更容易從大眾傳媒中接受傳統(tǒng)性別觀念，性別圖式進(jìn)一步刻板化。[12]

另一方面，兒童的媒介接觸常常表現(xiàn)出顯著的性別差異。首先，男孩比女孩更喜歡接觸參與性較強(qiáng)的媒介，在兒童接觸較多的媒介中，電子游戲機(jī)、計(jì)算機(jī)、電子出版物等媒介為參與性較強(qiáng)的媒介。這類媒介與傳統(tǒng)的書籍、報(bào)紙等媒介相比有較大的不同，它需要兒童主動(dòng)操作才能獲得他們想要的東西，男孩對這些媒介表現(xiàn)出更高的興趣。其次，男孩比女孩更喜歡接觸理性和攻擊性較強(qiáng)的媒介內(nèi)容。在經(jīng)常接觸的媒介中，男孩偏好富有進(jìn)攻性、進(jìn)取性、刺激性的兒童戲劇類和偏重理性的紀(jì)實(shí)類戲劇;女孩則偏好以溫和、快樂為主的兒童戲劇類和偏重情感的成人戲劇類。

由此可見，兒童從媒介中潛移默化地接受了性別角色定型，然后又以這種定型指導(dǎo)自己的媒介接觸行為，而這種行為的結(jié)果反過來進(jìn)一步強(qiáng)化了兒童的性別角色定型。[13]

(五)文化的影響作用

不同的社會(huì)有著不同的性別角色標(biāo)準(zhǔn)，并且會(huì)隨社會(huì)本身的變革和發(fā)展而發(fā)生變化。美國文化人類學(xué)家瑪·米德根據(jù)她在新幾內(nèi)亞境內(nèi)三個(gè)原始部落中進(jìn)行的有關(guān)性別角色的跨文化現(xiàn)場研究指出:“根據(jù)我們收集的材料，……兩性人格特征的許多方面極少與性的差異本身有關(guān)，就像社會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的男女的服飾、舉止等與生理性別無關(guān)一樣。”與生理因素相比，社會(huì)文化因素在更大程度上決定著兩性的性別角色規(guī)范。換言之，世間男女所“表現(xiàn)的人格特征是他們各自生養(yǎng)其間的文化所賦予的”[14]。

但是也有研究者認(rèn)為，性別角色來自人類早期的社會(huì)分工，因而不同社會(huì)的性別角色標(biāo)準(zhǔn)存在一定的共性。在遠(yuǎn)古時(shí)代的人類社會(huì)生活中，男子因其強(qiáng)壯的體魄而擔(dān)任起狩獵、保護(hù)家園免于災(zāi)難的任務(wù);而女子則因其有生育、哺乳等能力而撫養(yǎng)孩子和料理家務(wù)。他們在各自不同的勞動(dòng)和生活中獲得了不同的經(jīng)驗(yàn)，分工的差異延伸出人格傾向和地位的分化。男子在對外的責(zé)任中發(fā)展了獨(dú)立性、果斷性，女子則在對內(nèi)的職責(zé)中發(fā)展了親和性、依賴性。最初的勞動(dòng)分工經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐便逐步成為一種社會(huì)秩序。在這種社會(huì)秩序下發(fā)展起來的性別有別則通過社會(huì)化的過程一代代地傳了下來。[15]

(六)兒童自身的性別角色內(nèi)化

無論家庭、幼兒園還是同伴、媒體，對兒童的性別社會(huì)化發(fā)展而言都是外因，外在因素不能脫離兒童自身對性別角色的內(nèi)化而單獨(dú)發(fā)揮作用。

(1)在兒童性別角色社會(huì)化過程中，社會(huì)學(xué)習(xí)的開展必須建立在兒童一定階段的認(rèn)知發(fā)展水平上，沒有這個(gè)條件，兒童便不可能獲得性別角色。例如:讓一個(gè)2歲孩子說出自己的性別，讓一個(gè)4歲的男孩子理解“無論穿黑色衣服還是粉色衣服他都是小男生”，都是超越他的認(rèn)知水平的，只會(huì)給孩子造成認(rèn)知負(fù)擔(dān)。

(2)社會(huì)對兒童施加的影響必須通過兒童積極的自我選擇和內(nèi)化才能得以實(shí)現(xiàn)。在特定社會(huì)背景下，社會(huì)對同一群人傳遞的信息是相同的，但由于認(rèn)知系統(tǒng)以及需要?jiǎng)訖C(jī)的差別，使得人們接受的東西、表現(xiàn)出的特征卻是不同的。例如:同一家庭中的姐姐和妹妹在對性別角色的理解上可能會(huì)有很大的差異。[16]

綜上所述，兒童性別角色的社會(huì)化過程受到社會(huì)因素與兒童自身因素兩方面的影響。社會(huì)因素的影響不能脫離兒童在不同年齡階段上認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展水平，而兒童的認(rèn)知發(fā)展也決不可脫離社會(huì)、文化而自發(fā)進(jìn)行。社會(huì)影響與認(rèn)知發(fā)展相伴而行，交織于兒童性別社會(huì)化的過程中。

發(fā)展心理學(xué)家對兒童性別角色發(fā)展提出了多種理論解釋，下面擬從社會(huì)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知發(fā)展理論、整合的觀點(diǎn)和雙性化理論等角度闡述兒童性別角色發(fā)展的規(guī)律。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童通過直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)兩種途徑來學(xué)習(xí)性別常模和社會(huì)文化的期望。

1．直接學(xué)習(xí)

同其他社會(huì)行為一樣，男孩、女孩的行為由強(qiáng)化或懲罰而形成。女孩子跳舞、打扮自己、向父母撒嬌、請求幫助、玩洋娃娃之類的活動(dòng)會(huì)受到父母的持續(xù)強(qiáng)化，而她們拆裝物品、跑、跳、攀、爬之類的活動(dòng)常會(huì)受到阻止。與此相反，男孩們玩洋娃娃、尋求幫助等女性化的行為常常會(huì)遭到斥責(zé)，他們玩一些男性化的需要較多肌肉活動(dòng)的游戲則會(huì)受到鼓勵(lì)。[17]

2．間接學(xué)習(xí)

間接學(xué)習(xí)主要指觀察學(xué)習(xí)。父母、教師、同伴乃至社會(huì)媒體都給兒童樹立了正面和負(fù)面的榜樣，兒童會(huì)學(xué)習(xí)那些被稱贊的行為，抑制那些被懲罰的行為。例如:一個(gè)小男孩看到別的小男孩抱洋娃娃受到父母的呵斥和同伴的嘲弄，那么他也會(huì)拒絕玩洋娃娃;與之相反，看到別的小男孩玩玩具手槍得到父母的鼓勵(lì)，他也會(huì)學(xué)著玩玩具手槍。

科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論與社會(huì)學(xué)習(xí)理論截然不同。他認(rèn)為，兒童首先建立起一種穩(wěn)定的性別認(rèn)同，然后再積極地尋找同性別榜樣，從而學(xué)會(huì)讓自己像一個(gè)男孩或是女孩。

根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，兒童在父母的鼓勵(lì)下學(xué)會(huì)做男孩或是女孩該做的事情，之后他們會(huì)習(xí)慣性地模仿同性別榜樣，獲得穩(wěn)定的性別認(rèn)同，如同“人們像對待一個(gè)男孩一樣對待我，所以我必須成為一個(gè)男孩”。與此相反，科爾伯格認(rèn)為，兒童首先建立起一種穩(wěn)定的性別認(rèn)同，然后積極地尋找同性別榜樣，從而學(xué)會(huì)讓自己像一個(gè)男孩或女孩，如同“嘿，我是個(gè)男孩，所以我必須盡我所能來努力成為一個(gè)男子漢”。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知發(fā)展理論從不同的角度增進(jìn)了我們對于性別差異和性別角色發(fā)展的理解，一方面我們是社會(huì)的產(chǎn)物，另一方面我們又是自己的主動(dòng)構(gòu)建者。

年齡越小，個(gè)體越是主要通過成人的鼓勵(lì)和示范，學(xué)習(xí)符合社會(huì)期待的性別角色行為。當(dāng)3歲獲得了性別認(rèn)同后，幼兒便開始成為積極的自我社會(huì)化者，他們會(huì)盡一切努力獲得自己所認(rèn)為的與其自我形象相一致的男性化或女性化特征。

多年來，心理學(xué)家認(rèn)為男性化和女性化是單一維度的兩極。如果一個(gè)人具有高度的男性化特征，他必定不具有任何女性的特點(diǎn);而高度女性化也就意味著缺乏男子氣。然而，百姆對這一假設(shè)提出了挑戰(zhàn)。她認(rèn)為，任何性別的個(gè)體都可以用心理雙性化來描述，即一個(gè)人可以兼具有男性化特征和女性化特征，如一個(gè)男性或女性既具有堅(jiān)定、善于分析、強(qiáng)有力、獨(dú)立的特點(diǎn)，也具有富有愛心、同情心、溫和、善解人意的特點(diǎn)。

圖4－1　雙性化理論中的性別角色傾向的四種類型

百姆認(rèn)為，具有雙性化特征的男性和女性能夠比那些傳統(tǒng)化的個(gè)體做事更為靈活，心理健康水平也更高。例如:雙性化的個(gè)體，會(huì)像典型男性化個(gè)體一樣能夠抵制社會(huì)壓力，發(fā)表獨(dú)立見解，同時(shí)也會(huì)像典型女性化個(gè)體一樣充滿愛心地照料小孩子。[18]

隨著文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，“男尊女卑”的思想在我國已經(jīng)逐漸沒有市場，但是強(qiáng)調(diào)“男女有別”依然是當(dāng)前中國民眾普遍持有的牢固觀念，并且以復(fù)雜、多樣、微妙的方式影響著兒童性別社會(huì)化的發(fā)展。

(一)我國兒童性別角色社會(huì)化的現(xiàn)狀

1．我國農(nóng)村地區(qū)“男尊女卑”的觀念依然盛行

在廣闊的農(nóng)村地區(qū)，重男輕女的思想依然嚴(yán)重。有些農(nóng)村地區(qū)頭胎是女孩，再要二胎是完全被社會(huì)理解的。在傳統(tǒng)觀念的影響下，男子地位顯著高于女子，女孩子被要求乖巧、聽話、謙讓，幫助母親做家務(wù)，而對男孩子則寄予厚望，男女社會(huì)地位的差距顯而易見。

在一定程度上，強(qiáng)調(diào)女性的持家能力、勤勞品質(zhì)，對于維護(hù)家庭和睦和社會(huì)和諧是具有積極意義的，但同時(shí)也是以犧牲女性獨(dú)立、自主、追求成就的個(gè)人需求為代價(jià)的。倘若家庭和睦，女性尚能夠感受到個(gè)人價(jià)值;倘若家庭矛盾重重，對于以家庭為重心的女性而言無疑于整個(gè)世界的崩塌，最終也很可能導(dǎo)致整個(gè)家庭男女雙方的悲劇。

有些農(nóng)村父母對于男孩過于溺愛，使其凌駕于其他姊妹之上，“在家中是一條龍，在幼兒園是一條蟲”，這必將損害男孩的陽剛之氣，讓男孩變得依賴而怯懦，在未來生活中難免遭受挫折。

2．城市中“男孩窮養(yǎng)、女孩富養(yǎng)”的觀念逐漸流行

伴隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施，“生男生女都一樣”的觀念在城市父母心中逐漸生根。人們認(rèn)為，窮養(yǎng)男孩，就是要苦其心志、勞其筋骨，這樣的男孩才可以擔(dān)當(dāng)大任;富養(yǎng)女孩，就是要在物質(zhì)上開闊其視野，在精神上豐富其思想，這樣的女孩才能見多識(shí)廣、高雅睿智、一生幸福。[19]

“男孩窮養(yǎng)、女孩富養(yǎng)”的觀念反映了社會(huì)在尊重性別差異的基礎(chǔ)上，對男孩和女孩進(jìn)行差異化培養(yǎng)的態(tài)度，尤其是對于女孩子表現(xiàn)出更多的欣賞和接納。家長對孩子的性別期待應(yīng)當(dāng)說是美好的，有其合理性。不過，窮富之間總是相對的，家長對此在理解和把握上一旦絕對化，那么這種性別期待的效果往往就會(huì)適得其反。例如，可能將女孩子培養(yǎng)得像個(gè)“玻璃娃娃”，經(jīng)不得風(fēng)吹雨打，而將男孩子捶打得像顆“銅豌豆”，情感淡漠。

3．兩性化意識(shí)不足

無論是傳統(tǒng)的“男尊女卑”思想還是現(xiàn)代的“男孩窮養(yǎng)、女孩富養(yǎng)”觀念，都從不同角度反映了人們對于性別角色的固有期待，即強(qiáng)調(diào)男女有別。總體而言，對于女孩的性別角色，成人較為強(qiáng)調(diào)文靜、乖巧，缺乏對獨(dú)立探索精神的鼓勵(lì)，因此，中國傳統(tǒng)女性更多地依附于家庭，犧牲個(gè)人的主張與追求。而對于男孩的性別角色，成人則較為強(qiáng)調(diào)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，缺少對于男孩內(nèi)心情緒的呵護(hù)和關(guān)心，因此中國傳統(tǒng)男性在感情上顯得更加內(nèi)斂，可能發(fā)展成為情緒的壓抑者或情緒的失控者。

(二)幼兒性別角色社會(huì)化的建議

審視社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，不難發(fā)現(xiàn)兩性的社會(huì)分工逐漸趨于重疊，兩性的社會(huì)差異逐漸趨于消解，現(xiàn)代社會(huì)對于男性和女性提出了更多共性的要求，“兩性化”的優(yōu)勢逐漸凸顯。因此要給男孩子更多一點(diǎn)鼓勵(lì)，但是同時(shí)也給予包容;要給女孩子更多一點(diǎn)關(guān)愛，同時(shí)再增加些磨煉，這樣一種雙性化的性別社會(huì)化模式是非常值得嘗試的。但是在實(shí)施過程中，有許多問題需要注意。

1．尊重性別差異

男女兩性不僅在生理上有顯著差異，而且在心理行為上也有一定差異，在幼兒性別角色教育的過程中，如果忽略自然生理前提，不遵循幼兒性別角色發(fā)展的心理規(guī)律，放棄與生理因素所匹配的文化人格因素的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)異性性別特征，兒童性別角色的發(fā)展很可能呈現(xiàn)畸形。[20]

★案例分析

帶男孩子太累

“男孩子多一點(diǎn)的班，老師都要辛苦一些，像現(xiàn)在我?guī)У倪@個(gè)班就是這樣，男孩子多一點(diǎn)，上課、游戲，每樣都要操心，就怕他們的手到處亂戳亂動(dòng)，把其他小朋友傷到了。”——某幼兒教師[21]

幼兒園里很多老師都有類似的感慨，感到男孩子更難管些，更費(fèi)力。其實(shí)這一現(xiàn)象恰恰反映了男生比女生更好動(dòng)、約束性更差的性別差異。對于體內(nèi)有高出女孩15倍之多的睪丸素的男孩，倘若我們一味要求他保持與女孩一樣規(guī)矩，不要打打鬧鬧，豈不是對男孩子的一種殘忍。因此，當(dāng)我們能夠理解男孩子這樣做不是故意調(diào)皮、給老師添亂，而是男孩子自身特性使然，便能更加理解和接納男孩子，并且更自發(fā)地因應(yīng)不同性別幼兒的心理特征，對教學(xué)和游戲進(jìn)行更加合理的設(shè)計(jì)和安排。

★拓展閱讀

幼兒園里受欺負(fù)的總是男生

當(dāng)下，很多幼兒父母都有這樣一個(gè)共同的感受:現(xiàn)在的女孩子越來越厲害，男孩子卻顯得越來越不起眼，還常常成為女孩子欺負(fù)的對象。到底女孩子厲害在哪里?不難發(fā)現(xiàn)，在幼兒園里，老師提問時(shí)，女孩總是搶在前面發(fā)言，班上的小班長常常是女孩擔(dān)任，受到老師夸贊的也往往是女孩。

其實(shí)，這些現(xiàn)象的背后反映出女孩子和男孩子的性別差異，女孩子言語能力比男孩子發(fā)展得早，對于成人的命令更樂意聽從，因此更容易獲得老師的喜愛和重視。對于很多迫切“望子成龍”的父母而言，面對同一班級(jí)里男生較女生發(fā)展顯得稍稍落后的現(xiàn)象，所需要做的便是耐心等待。

我國學(xué)者孫云曉為家有男孩的父母提出三條建議。

1．改變對男孩的態(tài)度

父母與教師要努力做到三個(gè)改變。

(1)改變看待男孩的視角。男孩有缺點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)，但更多的是不同于女孩的特點(diǎn)。

(2)改變對待男孩的方式。當(dāng)男孩表現(xiàn)膽怯時(shí)，我們不是一味指責(zé)男孩，而要讓男孩在接受自己膽怯的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)如何勇敢，如何成為一個(gè)真正的男子漢。

(3)改變對男孩的要求，變苛刻為寬容。當(dāng)男孩在學(xué)業(yè)上暫時(shí)落后時(shí)，理解男孩，不放棄對男孩的信心。

2．充分發(fā)揮父親的作用

父親是男孩教育的第一資源，也是最重要的男子漢啟蒙老師。

(1)父親要以親密朋友的身份回到孩子的身邊，并就如何成為真正的男子漢給兒子做出榜樣。

(2)母親要注意維護(hù)父親的形象，促進(jìn)男孩對自己性別角色的認(rèn)同，激發(fā)他對于成長為男子漢的向往，鼓勵(lì)其勇于在實(shí)踐中承擔(dān)起自己的責(zé)任。

3．把男孩教育與運(yùn)動(dòng)教育緊密結(jié)合起來

就像雄鷹需要天空、駿馬需要草原一樣，男孩的天性決定了他必須與運(yùn)動(dòng)相伴終身。沒有運(yùn)動(dòng)就沒有男孩，更沒有男子漢。運(yùn)動(dòng)可以強(qiáng)身健體，更可以強(qiáng)心健魄，甚至可以成為兒童社會(huì)化最有效的途徑。體育比賽中講標(biāo)準(zhǔn)、講規(guī)則、講團(tuán)隊(duì)精神的要求，不正是兒童社會(huì)化最重要的內(nèi)容嗎?[22]

2．尊重文化期望

無論農(nóng)村還是城市，無論“男尊女卑”還是“男孩窮養(yǎng)、女孩富養(yǎng)”，其背后都蘊(yùn)含著社會(huì)文化對男性和女性的不同期望。脫離了社會(huì)文化背景談性別角色社會(huì)化只會(huì)淪為空談?？傮w而言，人們總是鼓勵(lì)女孩子擔(dān)任表達(dá)性角色，與此相對，男孩們總是被鼓勵(lì)擔(dān)任工具性角色。

尤其是在中國這樣一個(gè)文化傳統(tǒng)厚重的國家，對于性別角色的傳統(tǒng)期望更為牢固，同時(shí)不同地區(qū)之間、城市和農(nóng)村之間又存在一定的文化差異，因此，對幼兒性別角色社會(huì)化的發(fā)展應(yīng)該適當(dāng)尊重當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈幕谕?/p>

3．適當(dāng)鼓勵(lì)雙性化

男女性別角色標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的。社會(huì)發(fā)展在不斷地改變對兩性的角色要求，改變?nèi)藗冾^腦中的性別角色形象。固守傳統(tǒng)的刻板的性別印象，不僅戕害了女性的健康發(fā)展，同樣也給男性的健康發(fā)展帶來了障礙。社會(huì)發(fā)展一方面要求我們尊重男女性別角色的差異性，另一方面又要求我們對男女性別角色的共性特征要持一種理解和認(rèn)同的態(tài)度。所以，我們要以發(fā)展和變化的眼光看待男女性別角色的社會(huì)性變化，從利于兒童身心發(fā)展的角度來思考對兒童的性別角色教育，適當(dāng)鼓勵(lì)雙性化不失為有益的嘗試，并且會(huì)成為今后性別社會(huì)化的方向。

總之，我們的目標(biāo)不是讓女孩子全面男性化、男孩子全面女性化，而是讓孩子在發(fā)揮自身性別優(yōu)勢的同時(shí)，又不為自身性別所局限，更加完善地發(fā)展自身的潛能，從而具有更加健全的人格。

目前，很多人相信，如果性別偏見得以消除，男孩和女孩不再拘泥于男性化或女性化角色，這個(gè)世界就將變得更加美好。在消除了性別歧視的社會(huì)里，女性在充滿工作機(jī)遇的世界里不再缺乏堅(jiān)定和自信;男性將會(huì)更自由地表達(dá)他們敏感、喜歡照顧他人的一面。因此，在童年早期對兒童進(jìn)行雙性化教育，可以促使男女兒童在各種個(gè)性趨向上平衡發(fā)展，有助于形成較為健全、和諧的人格。那么，如何來促進(jìn)兒童尤其是幼兒的雙性化發(fā)展呢?

(一)促進(jìn)雙性化性別角色的家庭教育

家庭是兒童社會(huì)化的主要場所。兒童的社會(huì)知識(shí)、道德規(guī)范和社會(huì)行為首先是從家庭中獲得的。在家庭中，對兒童實(shí)施性別角色教育應(yīng)從以下三個(gè)方面入手。

1．父母要擺脫性別角色刻板印象的束縛

堅(jiān)強(qiáng)勇敢、果斷機(jī)智、溫柔體貼、耐心細(xì)致，這些性格特征不應(yīng)被貼上性別標(biāo)簽，而應(yīng)該是兩性共有的，只要是孩子身上表現(xiàn)出值得肯定的積極品質(zhì)我們就要給予鼓勵(lì)。

★拓展閱讀

拯救男孩

我國學(xué)者孫云曉在《拯救男孩》一書中深入揭示了男孩的學(xué)業(yè)危機(jī)、體質(zhì)危機(jī)、心理危機(jī)和社會(huì)危機(jī)等。以情感危機(jī)為例，作者認(rèn)為，文化起到了重要的作用。傳統(tǒng)的文化認(rèn)為男孩應(yīng)該是勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的，因此并不鼓勵(lì)男孩的情緒反應(yīng)，尤其是一些消極的情緒反應(yīng)，如害怕、恐懼等。這其實(shí)是一種文化偏見，是另一種形式的性別歧視。這種文化偏見導(dǎo)致的直接后果就是男孩在情感方面處于不利地位，男孩往往不知道如何表達(dá)自己的消極情緒，從而給個(gè)人生活和事業(yè)埋下隱患。因此，提倡父母做到以下五點(diǎn):

(1)正視男孩情感健康。我們要重視男孩的情感健康。今天情感孤獨(dú)的男孩就會(huì)變成明天孤獨(dú)痛苦的男人，今天不知道如何表達(dá)憤怒的男孩明天可能就會(huì)因?yàn)閼嵟鴼У魟e人、葬送自己。

(2)改變對男孩情緒的偏見。我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)為男孩應(yīng)該是勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的，因此并不鼓勵(lì)男孩的情緒反應(yīng)，尤其是一些消極的情緒反應(yīng)。這種文化偏見導(dǎo)致的直接后果就是男孩在情感方面處于不利地位。

(3)引導(dǎo)男孩認(rèn)識(shí)情感世界。要提高男孩的情商，就要幫助男孩認(rèn)識(shí)情緒情感，通過教育使男孩擺脫對自己情感世界的無知。

(4)鼓勵(lì)男孩的情緒表達(dá)。注意男孩的情緒變化，引導(dǎo)男孩描述自己的情緒及其變化。比如，當(dāng)男孩放學(xué)回家以后，父母就可以詢問一下他在學(xué)校的感覺。當(dāng)注意到孩子的情緒比較消極時(shí)，父母要引導(dǎo)他說出自己的感覺，幫助他學(xué)會(huì)接納這種情緒。

(5)幫助男孩學(xué)會(huì)情緒管理。讓男孩擺脫情感危機(jī)，還要讓男孩掌握管理情緒的方法。學(xué)會(huì)管理情緒，這是終極目的。[23]

2．要發(fā)揮父母在雙性化性別角色教育中的不同作用

與母親共處時(shí)間長、受母親影響多的孩子，容易繼承母性溫柔、細(xì)心、文雅的特質(zhì)。而與父親共處時(shí)間長、受父親影響多的孩子，容易繼承父性大度、開朗、喜動(dòng)、自尊心強(qiáng)、喜歡交往甚至更幽默詼諧的特質(zhì)。孩子的健康成長需要同時(shí)吸取父母的養(yǎng)料，達(dá)到人格的完善與統(tǒng)一。缺少任何一方的參與，對孩子性別角色的發(fā)展都是不利的。

3．父母應(yīng)努力創(chuàng)建一個(gè)兩性平等的家庭氛圍

父母一方面要意識(shí)到自身所扮演的性別角色模式，但要盡量避免典型男性化和典型女性化傾向，父親也可以從事家務(wù)勞動(dòng)，照看孩子，母親也可以有自己的工作、自己的事業(yè)，以鼓勵(lì)孩子積極進(jìn)取。這樣有利于孩子把從父母身上學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)綜合起來，為塑造雙性化性別角色模式打下基礎(chǔ)。[24]

(二)促進(jìn)雙性化性別角色的幼兒園教育

學(xué)校是家庭和社會(huì)的中間環(huán)節(jié)，也是兒童性別角色知識(shí)擴(kuò)展和深化的重要場所，學(xué)校對兒童性別角色發(fā)展的影響主要是通過教育者的觀念、教育活動(dòng)以及教育材料等途徑實(shí)現(xiàn)的。

1．在教育觀念上，教師要有雙性化的性別角色期望

兒童進(jìn)入學(xué)校以后，男教師和女教師代替了父親和母親的角色。教師的言行成了兒童學(xué)習(xí)的榜樣，兒童往往希望把自己塑造成老師所期望的模樣。因此，教師首先要從傳統(tǒng)的性別角色教育模式中走出來，轉(zhuǎn)變自己的觀念，看到雙性化性別角色教育模式的優(yōu)點(diǎn)，對于兒童性別角色發(fā)展持有雙性化的期望，這對于實(shí)施雙性化的性別角色教育至關(guān)重要。

★拓展閱讀

雙性化教育指南

以下指南可以幫助幼兒教師將每個(gè)兒童作為個(gè)體進(jìn)行尊重，為不帶性別偏見的態(tài)度打下基礎(chǔ)。

把每個(gè)兒童作為個(gè)體來重視。關(guān)注每個(gè)兒童的優(yōu)點(diǎn)和能力，幫助兒童認(rèn)識(shí)和重視這些特征，而不是由于其性別而區(qū)別對待。

幫助兒童了解性別是由生物本性決定的。兒童在發(fā)展性別恒常性之前，可能會(huì)覺得是他們對男孩或女孩活動(dòng)的偏好決定了他們是男是女。要使兒童相信，決定他們性別的是身體而不是活動(dòng)。

注意自己行為中可能出現(xiàn)的性別偏見。比如，對女孩保護(hù)更多，對男孩的錯(cuò)誤行為反應(yīng)更多;對男孩的獨(dú)立性鼓勵(lì)更多，對女孩比男孩膽小更為認(rèn)同。

對所有兒童都仔細(xì)傾聽。比起男孩，成人往往更多地打斷女孩的談話，同時(shí)對女孩說的話也多，傳遞出的信息是女孩說的不如男孩說的重要。

幫助兒童找到表達(dá)照料需求的話語。小男孩不太可能像女孩那樣，要求教師抱一下或坐在教師腿上。教師可幫助所有兒童找到表達(dá)關(guān)愛需求的正確話語。

提供扮演多種角色的材料。豐富的角色扮演游戲道具能把孩子吸引到各種角色中去，而不是墨守成規(guī)。

選擇刻畫非性別歧視榜樣的兒童書籍。

設(shè)計(jì)范圍廣泛的活動(dòng)，鼓勵(lì)所有兒童參與。兒童會(huì)參與并喜歡各種各樣的活動(dòng)——烹飪、木工、積木搭建、做家務(wù)、讀書、縫紉、玩水玩沙、藝術(shù)——如果活動(dòng)設(shè)計(jì)得好，教師的話語和態(tài)度不會(huì)造成性別模式化。

與兒童公開討論性別模式化。大一些的學(xué)齡前兒童和小學(xué)生，能加入對書籍、電視節(jié)目或電影的性別模式化的討論中，尤其是周圍的成人對不帶偏見的概念和詞匯非常敏感時(shí)，更是如此。[25]

2．在教育活動(dòng)上，教師要促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中去發(fā)展異性的積極品質(zhì)

教師既要鼓勵(lì)女生去從事具有競爭性、創(chuàng)造性、勇敢性等特點(diǎn)的活動(dòng)，也要鼓勵(lì)男生去從事需要細(xì)致性、情感性、社會(huì)性等特點(diǎn)的活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)過程中，克服自己性格上的弱點(diǎn)，注意學(xué)習(xí)異性的積極品質(zhì)，促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格的完善。

★案例分析

“我要當(dāng)修理工!”

中班的陽陽和梅梅蹲在修理箱旁爭著拿里面的工具，倆人嘴里還喊著:“我要當(dāng)修理工，我先跑到這兒的。”“是我先跑到這兒的，這個(gè)錘子是我的?！彪m然箱子里還有其他工具，但倆人好像都對這個(gè)錘子很感興趣，一人抓著一頭不放手，梅梅眼看搶不過陽陽，就騰出一只手打陽陽，陽陽也還手，梅梅挨了打就哭了起來。趙老師看到這種情況就跑了過來。哄好梅梅之后對她說:“你是女孩子，你去‘娃娃家’或者‘美容院’玩吧，修理工是男孩子玩的?！甭犃死蠋煹脑?，梅梅無奈地去了“美容院”。[26]

點(diǎn)評:由于受傳統(tǒng)性別文化的影響，有些教師對幼兒的引導(dǎo)往往因?yàn)閮和詣e的不同而區(qū)別對待，特別是對那些自己還沒有確定游戲角色的兒童，教師通常會(huì)無意識(shí)地按照自己對性別角色的認(rèn)知進(jìn)行指導(dǎo)。例如:指導(dǎo)男孩扮演警察、醫(yī)生等與傳統(tǒng)男性身份一致的角色;指導(dǎo)女孩扮演護(hù)士、服務(wù)員等與傳統(tǒng)女性身份相適應(yīng)的角色。3—6歲的兒童本來對性別角色的認(rèn)識(shí)就較為刻板，如果再加上老師不自覺地強(qiáng)化，那么幼兒原有的刻板行為便得以加強(qiáng)，不利于幼兒發(fā)展恰當(dāng)、完善的性別角色認(rèn)知。[27]

★案例分析

男孩子也能生寶寶

在一小班“公交車上”的游戲中，一名男孩在教師的指導(dǎo)下扮演“孕婦”，車上的人都爭著給“她”讓位。突然要生孩子了，肚子疼的“她”在眾人的幫助下被送進(jìn)了醫(yī)院，最后在“醫(yī)生”的幫助下生下孩子。在游戲中這名男孩表現(xiàn)得雖然很笨拙，但在教師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)下，并沒有一點(diǎn)害羞和不情愿，反而覺得很有意思。[28]

點(diǎn)評:教師設(shè)計(jì)這個(gè)游戲本身的目的是讓幼兒學(xué)會(huì)在公交車上給老人、孕婦讓座等助人為樂的傳統(tǒng)美德。有趣的是，這位教師做了性別角色互換的安排，不僅讓男孩體驗(yàn)了一回當(dāng)孕婦的感受，讓幼兒明白自己是從哪里來的，而且有助于消除幼兒在角色游戲中的性別刻板印象。由這一案例我們也可以看到，當(dāng)老師能夠克服性別偏見，積極引導(dǎo)幼兒扮演異性性別角色時(shí)，幼兒完全可以很好地進(jìn)行表演，而且在模擬成人活動(dòng)的過程中更好地獲得社會(huì)知識(shí)。

3．在教育材料上，要避免使其成為傳遞性別角色刻板印象的工具

幼兒園為幼兒準(zhǔn)備的圖書、玩具乃至整個(gè)園區(qū)的布置，都可能潛移默化地影響幼兒對于性別角色的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成文化心理積淀。因此，幼兒園教師必須用一顆敏感善察的心，審視教育材料中蘊(yùn)含的性別角色刻板化信息，輔助幼兒清除性別偏見的影響，同時(shí)積極營造一個(gè)鼓勵(lì)幼兒雙性化發(fā)展的園區(qū)環(huán)境。

★案例分析

是誰讓“過家家”成為女孩的專屬?

在許多幼兒園的游戲區(qū)角，最吸引女孩而非男孩的是“娃娃家”和“蛋糕房”游戲區(qū)角。一個(gè)很重要的原因是環(huán)境創(chuàng)設(shè)?！巴尥藜摇辈贾玫煤軠剀?芭比娃娃、家電、家具和生活用品都很全，粉色的墻壁上掛滿幼兒做的各種手工品，簡直就是一個(gè)小公主的房間;“蛋糕房”里的布置也很漂亮，墻壁上貼滿各種顏色的蛋糕，蛋糕盤里畫上各色花朵和各種動(dòng)物圖案，整齊地?cái)[在貨架上。正是這種偏女性化的環(huán)境才導(dǎo)致女孩一般都喜歡“娃娃家”和“蛋糕房”。

又如“餐館”游戲中，教師準(zhǔn)備了花色絲巾當(dāng)作“服務(wù)員”的標(biāo)志;在“美容院”游戲中，教師給“美容師”準(zhǔn)備的頭巾是粉紅的。兒童內(nèi)化的傳統(tǒng)性別角色文化告訴他們花色和粉紅色是女性的配飾顏色，不適合男性佩戴，因此，男孩往往會(huì)拒絕扮演服務(wù)員和美容師。[29]

由此可見，在園區(qū)環(huán)境布置和材料投放過程中，教師應(yīng)該檢查材料中是否蘊(yùn)含著關(guān)于性別角色的暗示，將教育材料中帶有明顯性別暗示的信號(hào)消除，并且鼓勵(lì)孩子們嘗試不同的游戲，從而幫助幼兒更加多元和自由地探索與學(xué)習(xí)。

綜上所述，幼兒的性別角色社會(huì)化的發(fā)展過程，家庭和幼兒園扮演了重要的作用。如何幫助幼兒積極地接納自己的性別，同時(shí)不拘泥自身的性別角色特征，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)展雙性化特征，是擺在家長和教師面前共同的任務(wù)。

本章小結(jié)

1．兩性之間心理與行為的差異是有限的，但是社會(huì)文化對兩性的期望是顯著不同的。

2．性別角色認(rèn)同的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段:性別認(rèn)同階段、性別穩(wěn)定階段、性別恒常性階段。

3．3—6歲的幼兒對性別的看法非?？贪?。

4．從幼兒階段開始，兒童出現(xiàn)性別隔離現(xiàn)象。

5．幼兒性別角色社會(huì)化的影響因素包括早期家庭教育、同伴互動(dòng)交往、學(xué)校教育、大眾傳媒、文化傳統(tǒng)、兒童自身的性別角色內(nèi)化。

6．兒童性別社會(huì)化發(fā)展的理論主要包括社會(huì)學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知發(fā)展理論、整合的觀點(diǎn)、雙性化理論。

7．對幼兒性別社會(huì)化的建議主要包括尊重性別差異、尊重文化期望、適當(dāng)鼓勵(lì)雙性化。

問題與討論

1．想一想在日常生活中，你聽到的哪些言論包含著性別刻板印象?這些言論具有哪些合理成分和不合理成分?可能對一個(gè)人的行為產(chǎn)生怎樣的影響?

2．如何看待性別角色雙性化發(fā)展?請根據(jù)你的理解，談?wù)勀阏J(rèn)為對小女孩性別角色發(fā)展比較恰當(dāng)?shù)钠谕窃鯓拥模瑢π∧泻⑿詣e角色發(fā)展比較恰當(dāng)?shù)钠谕窃鯓拥摹?/p>

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[28]蓋靈秀．角色游戲中幼兒性別角色認(rèn)同和教師介入的研究——基于性別雙向化理論的視角［D］．河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012．

[29]蓋靈秀．角色游戲中幼兒性別角色認(rèn)同和教師介入的研究——基于性別雙向化理論的視角［D］．河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012．

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