【原文】
    材料一：
    審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。審美教育歷史悠久，只是在不同時代、地域有不同的形態(tài)和方式。在古代中國，美育傳統(tǒng)蘊含在禮樂相濟的審美化教育途徑中。在西方，美育思想可追溯到古希臘、古羅馬時期，近代隨著德國古典美學(xué)的發(fā)展達到高峰。18世紀(jì)，德國哲學(xué)家席勒在康德的啟發(fā)下正式提出美育思想?？档抡J為，人具有理性和感性兩大思維能力，但這兩種能力往往難以調(diào)和，因此他試圖通過“審美判斷力”這一特殊的心理能力加以彌合?；谶@一思想，席勒在《審美教育書簡》中提出，人的“游戲沖動”作為純自由的活動，其主要對象是美，美是一種活的形象，是感性與理性的統(tǒng)一，因此“游戲沖動”可以成為溝通諸多對立因素的橋梁，從而保持人所應(yīng)有的完整性。受席勒美育思想影響，中國近代一些思想家，如王國維、蔡元培、魯迅等均認識到美育的重要性。王國維在《論教育之宗旨》中指出，“獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也”。蔡元培曾談道，“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感”，并提出國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育并舉”的教育宗旨。從這些論述中可以看到諸公對美育的積極倡導(dǎo)。
    一個社會對美育的重視程度，往往與其經(jīng)濟狀況相關(guān)。高度發(fā)達的經(jīng)濟社會，是美育生長的沃土。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”中已含此意。改革開放后，中國經(jīng)濟實力大幅提高，經(jīng)濟總量躍居世界第二，居民收入持續(xù)快速增長，這使社會、學(xué)校和家庭大規(guī)模、高質(zhì)量實施美育成為可能。同時，黨和國家高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實施美育提供了良好的社會環(huán)境。在這一背景下，全社會對美育的重視度空前提高。然而，如何抓住歷史機遇，有效實施美育，是教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深入思考的問題。
    實施美育的前提是建立審美標(biāo)準(zhǔn)，即回答“什么是美”。若說美在客觀，為什么有的人認為美的事物，另一些人卻不以為然？若說美在主觀，為什么會存在普遍被認為美的事物？蘇軾的《琴詩》恰能反映這種困窘。詩云“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”指與琴的巧妙接觸，方生出美妙音樂。其實審美也是主客觀有機交融的結(jié)果，少了任何一方都會出現(xiàn)“放在匣中何不鳴”或“何不于君指上聽”的疑惑。
    把握個體審美差異與主流審美觀的關(guān)系是實施美育的關(guān)鍵。就個體而言，生活、經(jīng)驗、教育等方面的差異會帶來審美差異。我們應(yīng)理解個體審美差異，也要承認社會存在主流審美觀。對個人或群體特點鮮明、取向正確的審美觀應(yīng)予以尊重并積極引導(dǎo)，以此豐富主流審美觀的內(nèi)涵和面貌，保持其活力和動態(tài)性。同時，在教育中應(yīng)通過美育，幫助學(xué)生認知美的形式法則，如多樣統(tǒng)一、對比均衡、節(jié)奏韻律等，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會主義核心價值觀、道德精神的主流審美觀，以保持個體與社會精神的健康向上。
    實施美育的途徑是多樣的，但既符合美育特征又較有成效的是“體驗”。所謂“體驗”，需要進入情境，調(diào)動各種感官，與對象互動，喚起深度情感，形成共情，從而獲得審美享受。這一過程依賴于提升感官敏銳度，正如美學(xué)家喬治·桑塔亞納所說，“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美”。如何有效訓(xùn)練感官？答案是欣賞藝術(shù)，但欣賞的藝術(shù)對象必須具有豐富的審美品質(zhì)，思想內(nèi)容健康。欣賞藝術(shù)是一種有意識的行為，具有“開始”和“結(jié)束”的特征，因此我們還需要一些無意識、任何情況下都可發(fā)生的審美行為。能夠產(chǎn)生這種審美行為的是優(yōu)美的環(huán)境，包括家庭環(huán)境、社會環(huán)境和自然環(huán)境。在有意識與無意識共同作用下的審美體驗中，才能達到以美育塑造人的美好心靈之目的。
    （摘編自尹少淳《有效實施美育》）
    材料二：
    一段時間以來，北京、天津、河北三地13所學(xué)校發(fā)起成立京津冀美育聯(lián)盟；上海師生創(chuàng)作的表演節(jié)目、藝術(shù)作品在全國第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中大放異彩，秀出上海美育工作的喜人成果；蘇州率先推進美育進中考，實現(xiàn)全市學(xué)校藝術(shù)課程開課率、藝術(shù)活動參與率全覆蓋……全國各地學(xué)校美育工作正在加快推進，使更多孩子有了感受美、認識美的機會，為促進學(xué)生全面發(fā)展提供了有力支撐?？梢哉f，學(xué)校是美育的搖籃，能夠不斷在實踐中開拓美育新天地。
    據(jù)統(tǒng)計，近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育，65%的學(xué)生參與了藝術(shù)社團或興趣小組，學(xué)習(xí)掌握了藝術(shù)技能；到2018年，美育教師人數(shù)達到71.7萬。美育成果顯著，也推動著美育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。人們逐漸認識到，美育不只是讓學(xué)生掌握一種藝術(shù)技能、獲得一張榮譽證書，更能塑造人的美好心靈、提高人的綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展；美育的形式也多種多樣，“樂行而志清”是體悟藝術(shù)之美，“清暉能娛人”是關(guān)照自然之美，“有無相生”體現(xiàn)著思辨學(xué)理之美。因而，美育課程不應(yīng)局限于單純的藝術(shù)欣賞或藝術(shù)實踐，而應(yīng)鼓勵學(xué)生從更廣闊的生活、自然中汲取營養(yǎng)，以期充分調(diào)動想象力和創(chuàng)造力，體悟大千世界、深邃哲思之美，產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅與歡喜，形成獨特的品位與格調(diào)。
    推廣美育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭和社會的義務(wù)。家里裝飾的一幅藝術(shù)作品，地鐵站里的一段旋律，公園中的一棵古柏，都可能帶來美的享受，使美的種子生根發(fā)芽，正如吳冠中從白墻黑瓦、參差錯落的江南民居中發(fā)現(xiàn)了幾何圖形構(gòu)成的形式美一樣。從這個角度而言，重視家庭引導(dǎo)，營造城市、鄉(xiāng)村文化氛圍是美育的重要組成部分。2013年起，浙江省啟動農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，一些試點地區(qū)邀請專業(yè)設(shè)計團隊參與工程，使村民不僅浸潤著鄉(xiāng)土文化，也領(lǐng)略到藝術(shù)智慧。當(dāng)前，大量博物館、美術(shù)館等公共文化機構(gòu)，正以其開放性、多元性、互動性逐步成為社會美育大課堂。依托博物館線上展覽、二維碼導(dǎo)覽、藏品數(shù)字資料庫等，打破館舍圍墻，使公眾能夠隨時隨地尋找美、捕捉美。同時，學(xué)校和博物館間日益深入的“館校合作”也成為拓展美育空間、提升美育質(zhì)量的重要渠道?？梢钥吹?，只有讓美進入日常生活，注重熏陶與化育，才能更好地讓美育點亮孩子的美好心靈。
    （摘編自馬蘇薇《堅持以美育人以文化人》）

【問題】
    1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（    ）
    A.康德認為“審美判斷力”可以彌合人類難以調(diào)和的理性和感性思維能力，席勒在康德的啟發(fā)下正式提出了美育思想。
    B.有意識與無意識共同作用下的審美體驗，是達到以美育塑造人的美好心靈之目的的必要條件。
    C.美育不僅能塑造人的美好心靈、提高人的綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展，而且可以讓人掌握藝術(shù)技能、獲得榮譽。
    D.美育是學(xué)校、家庭和社會的共同責(zé)任，讓美進入日常生活，注重熏陶與化育，就能更好地讓美育點亮孩子的美好心靈。
    2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（    ）
    A.材料引用王國維、蔡元培、魯迅等人的論述，表明直到中國近現(xiàn)代一些思想家才開始對美育進行積極的倡導(dǎo)。
    B.材料引用“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說明經(jīng)濟社會越發(fā)達，人們往往越重視美育。
    C.材料引用蘇軾的《琴詩》，說明主客觀有機交融才能產(chǎn)生審美效果，從而強調(diào)了建立審美標(biāo)準(zhǔn)的重要性。
    D.材料引用喬治·桑塔亞納的“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美”，說明“體驗”這一過程依賴于提升感官敏銳度。
    3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于審美教育范疇的一項是（    ）
    A.濰坊市寒亭區(qū)外國語小學(xué)以校本課程為依托，以校園文化活動為支點，將“風(fēng)箏、年畫”等傳統(tǒng)藝術(shù)融入到學(xué)校教育中。
    B.藍天中學(xué)組織學(xué)生到社區(qū)參加志愿活動，指導(dǎo)學(xué)生清除小廣告、打掃路面衛(wèi)生、進行垃圾分類。
    C.近幾年，央視推出《朗讀者》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀綜藝節(jié)目。
    D.甘肅省提出通過博物館研學(xué)、“莫高窟課堂”接軌校園、學(xué)校與博物館多樣化合作等辦法，讓博物館成為全省中小學(xué)校教育教學(xué)的重要課堂。
    4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
    5.請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勍七M美育工作需要哪些層面的共同努力？

【參考答案】
    1.B
    2.A
    3.B
    4.首先介紹審美教育的內(nèi)涵；舉例說明審美教育歷史悠久，不同時代、不同地域有不同的形態(tài)和方式。然后指出社會對美育的重視程度往往與其經(jīng)濟狀況相關(guān)，進而提出了教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)如何抓住歷史機遇、有效實施美育的問題。最后從建立審美標(biāo)準(zhǔn)、把握個體審美差異與主流審美觀的關(guān)系和實施美育途徑三個方面回答了如何有效實施美育的問題。
    5.國家層面：高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實施美育提供良好的社會環(huán)境。學(xué)校層面：不斷在實踐中開拓美育新天地，充分利用社會資源，拓展美育空間、提升美育質(zhì)量。社會層面：營造良好的社會文化氛圍，以多種形式助力美育工作。家庭層面：重視審美教育，營造良好的家庭文化氛圍，以生動活潑的審美形式或藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子。

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