你知道佛教文化中，修行徒眾有幾種稱呼嗎？

說(shuō)到佛學(xué)知識(shí)，內(nèi)容極多。但又未能有半點(diǎn)馬虎，否則就容易讓修學(xué)者誤解。隨著時(shí)代的變遷，歷史的佛家文化與時(shí)代的變革，總需要有突破。就像時(shí)代進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)到物聯(lián)網(wǎng)，在到現(xiàn)在的人工智能。這些都是時(shí)代的改革，但是由要保留原有智慧的思想。佛家的文化，是中國(guó)儒釋道傳統(tǒng)文化之其一，本文大茶經(jīng)就佛學(xué)知識(shí)來(lái)探討，通過(guò)圣嚴(yán)法師《正信的佛教》中來(lái)探討佛家基礎(chǔ)的知識(shí)，在佛教的文化中，修行徒眾的等級(jí)稱呼思想。

從本質(zhì)來(lái)講，佛教文化的思想是主張平等的，所以眾人都有信佛的權(quán)利，即“眾生皆有佛性”就是佛教的觀點(diǎn)。但在修行的程度上說(shuō)，所謂問道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，所以在佛教的文化中，因?yàn)槌纸涞母叩筒煌?，等次就有不同。在佛學(xué)大師圣嚴(yán)法師《正信的佛教》一書中就說(shuō)到修行徒眾的等級(jí)稱呼有九種，那么是哪九種呢？

佛家老祖寺文化廊

佛教文化，佛家修行徒眾的九種稱呼佛學(xué)大師圣嚴(yán)法師書中有言，九中稱呼就是：“近事男、近事女、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼”這九種。受了三皈五戒（十善）的在家善男善女，稱為近事；受持八戒或住于寺院的善男善女稱為近?。皇芰耸]的出家男女，稱為沙彌及沙彌尼；受了具足（即全部）戒的出家男女，稱為比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙彌尼至比丘尼之間必經(jīng)的階段，為時(shí)兩年，目的是察女子曾否懷孕，以及能否習(xí)慣出家的生活。在現(xiàn)在的宗教寺院有規(guī)定，出家應(yīng)受家人的允許情況下才得以。而至于受菩薩戒的人，就不在等級(jí)之中。既不在等級(jí)之中，任何一個(gè)等級(jí)都可以受持菩薩戒。

老祖寺愛國(guó)愛教宣傳欄

對(duì)于佛教文化戒律等，很多修行學(xué)佛者可能有所不知。在時(shí)代的變遷與大小寺院中都有不同的戒律。就如有部分寺院還未來(lái)得及宗教注冊(cè)或寺院稍小，可能在戒律上不是完善。以至于很多人認(rèn)為，出家可隨意。秉承著愛國(guó)愛教的思想，這些年來(lái)在國(guó)家宗教的不斷完善，寺院等戒律逐漸改善，有統(tǒng)一的規(guī)范規(guī)則。

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