馬利文，北京師范大學(xué)應(yīng)用戲劇與表達(dá)性藝術(shù)教育研究中心主任，副教授，國際學(xué)術(shù)期刊Creative Arts Education and Therapy編委，中國心理學(xué)會臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)委員會藝術(shù)治療學(xué)組戲劇治療分組首批專家委員。

談到戲劇，有的人會覺得很遙遠(yuǎn)， 并且認(rèn)為自己只是一個觀眾，并沒有表演的天賦。但是，今天我想和大家說， 戲劇是一個很大的窗口，大到可以容納我們所有的人，也就是說，我們每個人都可以參與到戲劇中。

一、認(rèn)識教育戲劇

巴西戲劇教育家奧古斯都·波瓦（Augusto Boal）認(rèn)為，戲劇是人類的第一發(fā)現(xiàn)，是人與生俱來的能力。人類這個存在體之所以稱之為人，是因為人具有自我觀看的意識和能力。人既是行動的演出者，也是觀看者，人類在對自我回看、反思之間產(chǎn)生了戲劇。所以，戲劇是“觀看我們自己的一門藝術(shù)”。弗洛伊德說，藝術(shù)是一種展現(xiàn)意識和潛意識的個人化表現(xiàn)方式，用語言難以表達(dá)的觀念、內(nèi)容經(jīng)過偽裝，可以用藝術(shù)的形式呈現(xiàn)。

這兩個觀點給了我們啟示：如果通過戲劇可以讓我們回看到自己，以藝術(shù)化的形式表現(xiàn)我們的意識和潛意識，那么我們就可以把戲劇作為教育的一種手段，運用教育戲劇促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

教育戲劇的概念起源于歐美，至今已有百年的歷史。在20世紀(jì)60年代，隨著教育改革運動的發(fā)展而成為風(fēng)潮，現(xiàn)在已經(jīng)成為歐美發(fā)達(dá)國家學(xué)校的課程內(nèi)容和重要的教學(xué)法。我在《教育戲劇的理論與實踐》一文中，將教育戲劇定義為：“教育戲劇是指以戲劇或劇場的技巧為方法來從事教育、教學(xué)。它不以表演為目的，而是借用戲劇途徑推進(jìn)人的社會學(xué)習(xí)，對人的認(rèn)知發(fā)展、情緒、個性、社會性的發(fā)展發(fā)揮積極的促進(jìn)作用?！苯逃龖騽〉南闰?qū)、英國教育戲劇大師桃樂絲·希斯考特（Dorothy Heathcote ）曾指出， 戲劇可以精確地帶出學(xué)生已知而未察覺的事。教育戲劇不是要學(xué)生去演戲，不是給學(xué)生灌輸資料，而是有意識地利用戲劇元素去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘他們已有的知識，并加以運用。

教育戲劇是發(fā)生在一定空間的， 但是教育戲劇并不與實體物理空間有必然聯(lián)系，不一定需要帷幕和高臺。英國著名戲劇家彼得·布魯克（Peter Brook）在其著作《空的空間》中說： “我可以選取任何一個空間,稱它為空蕩的舞臺。一個人在別人的注視之下走過這個空間, 這就足以構(gòu)成一幕戲劇了。”教育戲劇中的戲劇可以是即興的，并不需要事先擁有劇本，教師在教室中就可以帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造戲劇，借由戲劇，教師可以將學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)的情境中。

教育戲劇不是只有少數(shù)有表演天賦的學(xué)生參與的表演秀，而是所有學(xué)生全員參與的過程。學(xué)生既是演員也是觀眾，教師同樣可以參與其中。教育戲劇不是為了展演給別人看，也并不著重于故事和發(fā)展角色，而重在解決問題，是為了幫助學(xué)生從中尋求體驗，從而帶來切身的感受及有意義的學(xué)習(xí)。

希斯考特主張：放慢步伐，讓學(xué)生在教育戲劇的過程中反思和察覺他們自己內(nèi)在的意識。這個過程是促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展、社會性發(fā)展以及人格發(fā)展的重要途徑。這恰是教育戲劇的本質(zhì)： 注重教育的過程性而非聚焦于表演結(jié)果。這一點，在當(dāng)今浮躁的、過于注重結(jié)果的教育生態(tài)中，無疑是一股清風(fēng)。

二、教育戲劇促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的基本原理

心理健康教育的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生健康完整的人格。個性、社會性發(fā)展正是人格發(fā)展的一體兩面。教育戲劇促進(jìn)人的心理健康發(fā)展就是以促進(jìn)人的個性、社會性發(fā)展為中介的。

人格是人的先天氣質(zhì)在與社會互動的過程中逐漸形成的。弗洛伊德將人格劃分為三個層面：本我、自我和超我， 其中，本我對應(yīng)著人的潛意識。潛意識是一個隱藏的區(qū)域，它是由先天的本能、欲望所組成的能量系統(tǒng)，是無意識、非理性、非社會化和混沌無序的， 具有很強(qiáng)的原始沖動力量，這些本能和欲望常常被壓抑起來，盡管遁入陰影中，卻總是活動著。波瓦認(rèn)為，那些被壓抑的部分就像是壓入高壓鍋中沸騰煎熬的泡泡，隨時等待著被釋放出來。而限于外部的沖突和內(nèi)在的道德選擇，我們常常會壓抑自己的欲望，當(dāng)過于屈從外界社會的要求時，人就會出現(xiàn)各種情緒、行為等方面的心理健康問題。

因此，做心理健康教育就需要找到一個出口，將那些被壓抑的欲望合理地導(dǎo)引出來，讓它們被聽到、被看到、被允許和被接納。

而教育戲劇就可以是這樣一個出口，它給了我們一個被壓抑的內(nèi)在情緒和行為得以顯化的平臺，在這個平臺上，人被壓抑起來的內(nèi)在情緒、沖突、欲望被外化出來，借助于不同的人物角色，被釋放掉、轉(zhuǎn)化掉。

不同于傳統(tǒng)的戲劇，在教育戲劇中，學(xué)生不是被動地扮演角色，他們投射出的是他們自己，他們是引領(lǐng)角色行動的主體。他們可以運用肢體動作創(chuàng)造出真實的、壓抑的影像，這些影像源于真實世界，他們是在將社會現(xiàn)實外推至這個虛構(gòu)的現(xiàn)實中。此時，在這個虛擬空間中，當(dāng)他們用一種藝術(shù)化的表達(dá)與這些影像一起演出時，就會發(fā)生一種反向的外推，將虛擬的世界推向了他們自己所在的社會現(xiàn)實中。這樣，他們在教育戲劇這個虛擬空間中所進(jìn)行的實踐探索，就是在修改其現(xiàn)實的世界，這就是教育戲劇帶來的行動轉(zhuǎn)變。因此，波瓦將這種發(fā)生在戲劇虛實之間的變化，視為“生活的預(yù)演空間”。學(xué)生借助此空間的轉(zhuǎn)化改變自己的生活態(tài)度和行為。

教育戲劇利用的這個虛實空間，就是美學(xué)空間。美學(xué)空間是一個心理空間，它與物理空間疊套而生。美學(xué)空間具有二分性，表現(xiàn)為一個人在出演某個角色，同時他知道自己在演；一個觀眾，可以入戲同理演員，同時他也知道自己在觀看。美學(xué)空間所具有的這種情感維度和夢幻維度，解放了我們的記憶和想象。美學(xué)空間的遠(yuǎn)距離聚焦性，可以將過往歷史中的事件放在當(dāng)前的時空演出，給了我們了解、學(xué)習(xí)、體察的機(jī)會。觀演者在其中可以釋放情緒，借由戲劇連結(jié)起過去的我—現(xiàn)在的我—未來的我，獲得對自我的新覺察。

在戲劇虛擬的情境下，教師持有“無對錯原則”，鼓勵和接納學(xué)生所有的觀點、想象、情緒、感受和行為表達(dá)，他們可以嘗試新的角色、行為和感受，即便是所謂“壞”的行為，學(xué)生在角色扮演中也不用擔(dān)心受到責(zé)罰。在兒童成長過程中，他們需要有一個心理安全的過渡性空間來獲得發(fā)展和療愈，此空間如同英國精神分析學(xué)家唐納德·溫尼科特（Donald W. Winnicott）所說的，像有一個“足夠好”的母親可以抱持住兒童的所有表達(dá)。在這個空間中， 隨著時間的推移，學(xué)生可以逐漸學(xué)會自省，變得更加真實，并熟悉隱藏的真實自我。

三、教育戲劇促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的主要表現(xiàn)

教育戲劇可以在多方面促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

促進(jìn)學(xué)生的個人成長。▲▲▲

許多研究發(fā)現(xiàn)，戲劇教育可以促進(jìn)學(xué)生的個人成長。教育戲劇活動能夠為學(xué)生建立一個安全舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們敢于在戲劇角色的保護(hù)下，在虛擬的情境中進(jìn)行冒險和合作。國外有關(guān)研究顯示，教育戲劇課程讓學(xué)生在展示自己的成就時不那么害羞。所以，教育戲劇可以增加學(xué)生的自信，提高學(xué)生面對挑戰(zhàn)的勇氣， 使他們敢于嘗試和探索，敢于在公眾面前演講和表達(dá)觀點。

改善學(xué)生的心理健康狀況?！?p>教育戲劇具有療愈功能，能夠改善學(xué)生的心理健康狀況。前面提到，人的很多欲望是被壓抑的，但是借助于戲劇角色，學(xué)生就會不自覺地將自己的欲望投射到角色中，借由角色的語言表達(dá)和情緒表達(dá)， 使被壓抑的情緒和欲望得到宣泄，實現(xiàn)對自身心理凈化的過程。

促進(jìn)學(xué)生的共情能力?！?p>共情能力是良好的社會認(rèn)知發(fā)展的特征之一，被認(rèn)為是親社會行為和道德行為的基礎(chǔ)。教育戲劇中的戲劇創(chuàng)作和表演需要在團(tuán)隊中完成，具有社群性，學(xué)生需要學(xué)會遵守團(tuán)體規(guī)則，與同伴合作討論，在整個過程中，所有參與者就需要具備團(tuán)隊意識和合作精神。在教育戲劇中，學(xué)生需要扮演“其他人”，進(jìn)行換位思考，這種角色差異下的體驗，幫助學(xué)生開始反思，并形成了一種新的自我認(rèn)知和發(fā)展共情能力。比如，在使用教育戲劇進(jìn)行反欺凌教育中，通過參與者共情能力的提升，可以改善學(xué)生關(guān)于欺凌的觀念， 促進(jìn)參加活動者的同伴關(guān)系。參與教育戲劇的學(xué)生身上明顯地表現(xiàn)出品格上的轉(zhuǎn)變，在自我肯定、尊重別人、關(guān)懷同學(xué)、接納與自己不同的人、尊重動物的生命等方面都有正面的成長。

幫助學(xué)生重新找回自我?！?p>對一些思想叛逆、行為出格，逆反心理明顯的學(xué)生來說，想要改變他們并不是一件容易的事。有研究者試圖通過教育戲劇探索與他們生活相關(guān)的問題，使他們有機(jī)會呈現(xiàn)和重新審視自己的經(jīng)歷，重新找回自我。這些學(xué)生最初認(rèn)為，他們所面臨的問題是由他們的生活和教育處境決定的。結(jié)果表明，參與了教育戲劇的學(xué)生大多否認(rèn)自己是環(huán)境的受害者，并決心改變以前不良的行為習(xí)慣?？梢?，教育戲劇給了學(xué)生重新找回自我的機(jī)會，認(rèn)識到了人生的意義所在。

最后，我特別想強(qiáng)調(diào)的是，我們需要深入了解教育戲劇的精髓所在，對為什么在學(xué)校開展教育戲劇要有清晰而明確的認(rèn)識。我想用桃樂絲·希斯考特的話，來結(jié)束這次講座：“為什么我這么多年一直為了在學(xué)校中開展教育戲劇而努力，并不是為了戲劇本身，而是為了更好的教育！”

【作者：馬利文，北京師范大學(xué)應(yīng)用戲劇與表達(dá)性藝術(shù)教育研究中心主任，副教授】

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