心理學(xué)基礎(chǔ)知識

第一節(jié)  心理學(xué)的概念與心理活動

一、心理學(xué)(PsychoIogy)的定義

德國心理學(xué)家艾賓浩斯(H·Ebblnghaus)曾說:“心理學(xué)有一個漫長的過去，卻只有一個短期的歷史。”這是因為幾乎有人類以來，人們就開始關(guān)心并積極地探討自身的心理問題，如遠(yuǎn)古時代的人們就認(rèn)為心理是靈魂活動的結(jié)果;公元前四世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家亞里士多德(AnstortIe)專門著有《靈魂論》來討論靈魂與生命肉體的關(guān)系;而在我國，戰(zhàn)國時期的茍子提出了“形具而神生”的命題;魏晉南北朝時期的范續(xù)更明確地提出了：“形存則神存，形謝則神滅也”的觀點(diǎn)。盡管這些探討以及后來的研究大多屬于思辯與經(jīng)驗描述的性質(zhì)，但也都為近代心理學(xué)的誕生積累了豐富的思想與資料。長期以來，人們對心理問題的探討都是在哲學(xué)之中進(jìn)行的，直到I879年，德國心理學(xué)家馮特(W·Wundt)在萊比錫大學(xué)創(chuàng)辦了世界上第一個心理實(shí)驗室，才使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，迄今只有I20多年的歷史。所以說，心理學(xué)是一間年輕且又在蓬勃發(fā)展的科學(xué)。

任何一間科學(xué)都有自己的研究對象。心理學(xué)的研究對象是動物及人的心理活動和個體的行為，所以說心理學(xué)是研究機(jī)體心理活動和行為規(guī)律的科學(xué)。心理活動不僅人有，其他動物也有。如螞蟻能感覺到我們?nèi)怂床坏降淖贤饩€;狗有敏銳的嗅覺并能辨認(rèn)主人與陌生人;猩猩可以通過"頓悟"解決使用工具取食的問題。但是人的心理比動物的心理更加復(fù)雜，兩者有本質(zhì)的區(qū)別。在本書中，我們只研究人的心理活動和個體的行為。

二 心理活動的定義及分類

人的心理活動是極其復(fù)雜的，表現(xiàn)形式也是多種多樣的。心理活動又稱心理現(xiàn)象（MentaIphenOmena)，包括兩個方面，即心理過程和人格。心理過程是指人的心理活動發(fā)生、發(fā)展、消失的動力過程，包括認(rèn)識過程、情緒過程和意志過程。認(rèn)識過程起于感覺器官接受刺激后在腦中產(chǎn)生感覺，腦將多種感覺綜合并整合成一個整體形成知覺，再通過記憶、思維、聯(lián)想、想象，借助語言并伴隨注意來完成。人在認(rèn)識客觀事物活動中，總是帶著一定的態(tài)度:喜愛、厭惡、高興、煩惱、憤怒、恐懼、悲傷等等，這便是情緒過程。人在處理客觀事物的活動中總是有目的的，在確定目的和達(dá)到目的的行動過程中，必然要克服困難，這就需要意志。認(rèn)識、情緒和意志是躍有區(qū)別又有聯(lián)系的，是心理過程的三個方面。認(rèn)識是情緒和意志的前提，意志對認(rèn)識和情緒又起著控制和調(diào)節(jié)作用。

人不但有各種心理過程，而且在進(jìn)行實(shí)際活動中還會表現(xiàn)出各自不同于他人的特點(diǎn)，形成個性心理差異，也就是人格。它包括兩個方面:人格特征和人格傾向。人格特征是指先天遺傳、穩(wěn)定不易變化的心理特征,如能力、氣質(zhì)、性格等。能力是人順利完成某種活動所必備的人格特征。人的能力有差異。表現(xiàn)在一般能力(智力)上，有人聰明·有人愚笨;表現(xiàn)在特殊能力上，有人具有音樂才能，有人具有文學(xué)創(chuàng)作才能。氣質(zhì)是表現(xiàn)心理活動的強(qiáng)度、速度和靈活性方面的典型的、穩(wěn)定的心理特征。如有人性情急躁，有人安靜沉穩(wěn);有人活潑好動，有人沉默遲緩·這體現(xiàn)了各人氣質(zhì)的不同。性格是個人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。有人勤勞，有人懶惰;有人謙"虛，有人驕傲;有人勇敢，有人膽怯，這體現(xiàn)了各人性格的不同。人格傾向是后天習(xí)得，隨環(huán)境變化而產(chǎn)生的心理傾向。如世界觀、人生觀、理想·需要、動機(jī)、興趣，它決定人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為的方向，是人從事活動的基本動力。其中世界觀在人格傾向諸成分之中居最高層次，決定著人的總的意識傾向。不同的人具有不同的人格傾向。

心理過程和人格是密切聯(lián)系著的，并互相制約。人格通過心理過程而形成和發(fā)展。一個人認(rèn)識了客觀事物之后，就會為之努力，他的能力、氣質(zhì)、性格才能充分表現(xiàn)出來。同時人格又控制著心理過程。如能力不同的人對事物的認(rèn)識可能有所不同，性格不同的人情緒表現(xiàn)也不@@樣，勤奮L責(zé)任心強(qiáng)的人常有堅強(qiáng)的意志。這兩個部分溉有區(qū)別而又不可分割地聯(lián)系在一起.

第二節(jié)            心理的實(shí)質(zhì)

心理活動盡管是人人具有并為大家所熟悉的，但是對它酌實(shí)質(zhì)卻有各種說法。例如，有人把心理看成是虛無綴紗的、至高無上的靈魂活動的結(jié)果;有人庸俗地認(rèn)為人腦產(chǎn)生心理如同肝臟分泌膽汁一樣;有人認(rèn)為心臟是心理活動的器官，理由是人的情緒平靜時心臟跳動正常，情緒激動時心臟跳動加快。以上種種觀點(diǎn)都是不正確的。科學(xué)的觀點(diǎn)是:心理是腦的機(jī)能，即任何心理活動都產(chǎn)生于腦，所有心理活動都是腦的高級機(jī)能的表現(xiàn);心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即所有心理活動的內(nèi)容都來源于外界，是客觀事物在腦中的主觀反映。

一、心理是腦的機(jī)能

(一)從動物進(jìn)化看

動物在進(jìn)化中產(chǎn)生了神經(jīng)結(jié)構(gòu)這一物質(zhì)基礎(chǔ)之后，d有了心理機(jī)能;而且隨著進(jìn)化，動物愈高等，腦的結(jié)構(gòu)愈是復(fù)雜化，心理活動亦相應(yīng)愈發(fā)展和復(fù)雜。
    世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷地運(yùn)動變化并相互作用的，而物質(zhì)相互作用留下的痕跡就是反映(RefIection)。如鐵受潮濕會生銹;樹枝在沙土中劃過會留下溝紋等。無生命物質(zhì)的反映是屬于機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反映。

無生命物質(zhì)經(jīng)過若干億年的發(fā)展變化才出現(xiàn)有生命的植物和單細(xì)胞動物階段，出現(xiàn)了新的反映形式----感應(yīng)性，即生物體接受刺激后發(fā)生變化的能力，如植物的向陽性等，但這還不是心理。隨著生物的迸化，到了多細(xì)胞的無脊椎動物階段(腔腸動物、環(huán)節(jié)動物、節(jié)肢動物等)，才有新的反映形式----感受性。隨著它們的進(jìn)化，其組成部分逐步分化，逐漸發(fā)展成為專門的器官。同時運(yùn)動器官逐步形成并完善，神經(jīng)系統(tǒng)得到相應(yīng)的發(fā)展，最簡單的心理現(xiàn)象才隨著發(fā)生(如
嗅覺、觸覺、視覺等)。
     從無脊椎動物發(fā)展到脊椎動物，脊椎動物背部神經(jīng)管前端擴(kuò)大而成為腦。脊髓和腦構(gòu)成了脊椎動物特有的中樞神經(jīng)系統(tǒng)。由于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，脊椎動物酌心理也發(fā)展到更高一級階段---」知覺階段。實(shí)驗證明，大白鼠可以辨別等邊三角形和圓形，還能夠進(jìn)行各種迷津?qū)W習(xí);狗能夠根據(jù)聲音、衣服的氣味認(rèn)出它的主人;魚能憑嗅、味、觸、視、聽覺，對事物進(jìn)行綜合反映。盡管如此，它們的心理只屬于知覺階段。
     脊椎動物又進(jìn)化到哺乳動物。當(dāng)哺乳動物演化到靈長類的類人猿時，就達(dá)到了動物心理發(fā)展的最高階段----思維萌芽階段。類人猿的腦部結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)在的人腦，其視覺、觸覺、運(yùn)動覺特別發(fā)達(dá)，不僅能反映事物的個別屬性和事物的整體，而且還能反映事物之間的關(guān)系。如黑猩猩能把大小不同的木箱疊在一起，取到懸在高處的食物。
     總之，只有身體結(jié)構(gòu)尤其是大腦結(jié)構(gòu)和機(jī)能等物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定程度、層次，才能產(chǎn)生各種心理現(xiàn)象;不然，只能停留在最低級的感覺階段。
     (二)從個體發(fā)育看
     隨著腦的發(fā)育和復(fù)雜化，心理也相應(yīng)發(fā)展。人在出生時，雖然已經(jīng)具備了人所特有的解剖生理機(jī)制，為以后的心理發(fā)展提供了可能性，但還沒有成熟。只是隨著腦的發(fā)育成熟，心理活動才豐富起來。如腦的重量變化，新生兒為890克，八、九個月的乳兒為660克，兩三歲的嬰兒為900－I011克，六、七歲的幼兒為1280克，九歲的小學(xué)兒童為I350克，十二、三歲的少年腦的平均重量已經(jīng)和成人差不多了，達(dá)到I400克。隨著腦的重量的增加，人的心理也由最初的聽覺、視覺發(fā)展起來，逐漸產(chǎn)生了知覺和表象，后來又產(chǎn)生了言語和思維。無腦畸形兒生來就不具有正常的腦髓。因而不能產(chǎn)生思維，最多只能有一些最低級的感覺，如關(guān)于饑渴的內(nèi)臟感覺等，這也從另一方面證明了大腦先天發(fā)育不健全對人的心理的發(fā)生與正常發(fā)展的阻礙作用。
     (三)腦的生理研究證明
     任何一種心理活動都和腦的一定部位有關(guān)。加拿大神經(jīng)外科醫(yī)生潘菲爾德(PenfIeId)在做腦手術(shù)時，使用微電極通以適當(dāng)電流刺激病人有關(guān)腦區(qū)。因病人是局部麻醉，所以可以報告在受到刺激后的體驗，結(jié)果證明了皮層感覺區(qū)的存在。如軀體感覺區(qū)定位于頂葉靠近中央溝的部位，當(dāng)刺激此區(qū)的的特殊點(diǎn)時，病人報告在其對側(cè)體軀的某處有刺痛感覺;視覺定位于枕葉后端，刺激此區(qū)，病人報告有生動的視覺體驗，但很少有形狀和意義，只是閃光、無形狀的顏色、條紋;聽覺定位在顳葉靠近外側(cè)裂的部位，刺激此區(qū)，病人聽到的是無意義的聲音，如卡嗒卡嗒等;記憶定位于海馬、顳葉、額葉等部位;意志、人格定位在額葉等部位。尤其是近幾十年臨床上對大腦左右兩半球各有不同功能的研究充分說明，心理是腦的產(chǎn)物，是腦的機(jī)能，離開腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，任何心理現(xiàn)象都不會發(fā)生。
     (四)臨床觀察發(fā)現(xiàn)
     任何腦部位的損傷，在其生理機(jī)能變化的同時也發(fā)生心理變化。在日常生活中，人們就發(fā)現(xiàn)了腦與心理活動的關(guān)系。如當(dāng)人或動物的頭部受到創(chuàng)傷時，精神活動也遭到破壞，出現(xiàn)不正?，F(xiàn)象。尤其是十九世紀(jì)以來，在臨床觀察方面積累了越來越多的知識。186I年法國醫(yī)生布羅卡(Broca)首先發(fā)現(xiàn)了大腦左半球額下回?fù)p傷，使人失去說話能力，并將該病癥稱為"運(yùn)動性失語癥";此后人們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，大腦額中回后部損傷導(dǎo)致"失寫癥";腦顳上回后部損傷導(dǎo)致"感覺失語癥"，即引起言語聾;大腦角回?fù)p傷導(dǎo)致"失讀癥"，即看不懂文字。作為聯(lián)合區(qū)的一個主要部位-額葉區(qū)受到損壞的病人可以保持視覺、言語和書寫能力，但在解答算術(shù)題時就不會分析題或發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。甚至在性格上變得不能自制，煩燥不安。這些都說明，心理機(jī)能是直接依賴于腦的。
     以上表明:腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。
     二、心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動的反映
     心理是腦的機(jī)能，但是腦不能獨(dú)立產(chǎn)生心理·必須在客觀事物作用于它時，才能實(shí)現(xiàn)反映機(jī)能，產(chǎn)生心理。
     (一)人的心理是在人的活動過程中，通過人與客觀現(xiàn)實(shí)租互作用產(chǎn)生和發(fā)展的
     如果一個人脫離了社會生活，失去了社會實(shí)踐的機(jī)會，是不可能有心理活動的。如I920年印度人辛格一次在狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個小女孩，小的約2歲，很快死去了。大的約8歲，取名為卡瑪拉?？ì斃祷厝碎g時用四肢行走，用雙手和膝蓋著地歇息，不會用手吃飯、喝水。地害怕強(qiáng)光，夜間視覺敏銳，每天夜里象狼一樣嚎叫，拒絕穿衣服及蓋毯子。經(jīng)過辛格的照料和教育，她兩年學(xué)會了站立，四年學(xué)會了六個單詞，六年會走，七年學(xué)會了45個詞，同時學(xué)會了用手吃飯，用杯喝水，到I7歲臨死時只有相當(dāng)于4歲兒童的心理發(fā)展水平。由此可見，盡管卡瑪拉有人腦這一物質(zhì)基礎(chǔ);但她長期生活在狼群里，失去了在人類社會生活環(huán)境中勞動及與人交際的機(jī)會，因此就不會有人的正常心理功能。
    (二)心理活動的內(nèi)容來自客觀世界
     I、客觀世界是心理的源泉
     客觀事物是心理的源泉，腦的機(jī)能在于反映客觀事物并在頭腦中形成主的映象?，F(xiàn)實(shí)中有老虎，腦中才有老虎的映象;現(xiàn)實(shí)中有牡丹花，腦中才有牡丹花的映象。實(shí)質(zhì)上，人的情感、興趣、信念、能力、性格等等，也都是客觀世界的反映，只是反映形式不同。
     人不僅能對現(xiàn)實(shí)的事物作出反映，還能夠反映過去的事物，如記起中學(xué)時代的同學(xué)的形象，想起第一次郊游的情景;另外還能在買腦中創(chuàng)造出自己沒有經(jīng)歷過或世界上不曾存在過的東西的形象，如孫悟空、豬八戒的形象，就是作者通過構(gòu)思，把現(xiàn)實(shí)中的人和猴、豬的主要特征結(jié)合起來而創(chuàng)造的，雖然荒誕離奇，但都取材于客觀世界，是客觀現(xiàn)實(shí)在腦中的反映。
     2·心理的主觀能動性
     大不是像鏡子或照像機(jī)那樣是消極、被動地反映客觀現(xiàn)實(shí)，而是一種主觀能動的反映。其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩個方面:
     首先，人們己有的知識經(jīng)驗、個性特點(diǎn)和當(dāng)前心理狀態(tài)等在反映事物中起重要作用，它們影響著反映，使反映帶有個人主體特點(diǎn)，形成人們間的個別差異。例如對同一事物，不同的人會有不同的評價，即使同一個人對同一事物在不同的時間、地點(diǎn)條件下也會有不同的反映。
     其次，人的心理活動對自己的行為，對實(shí)踐活動有支配和調(diào)節(jié)作用。馬克思說過""…蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最鱉腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了……。這說明人不像動物那樣消極被動地去適應(yīng)環(huán)境，僅僅滿足生物本能的需要。人能在知識、經(jīng)驗、需要、動機(jī)、愿望的推動下，按照計劃和方案，有目的地改造自然，改造社會，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，滿足自己的各種需要。
 

第三節(jié)   認(rèn)識過程
     認(rèn)識是人的最基本的心理活動過程。人通過感覺、知覺、學(xué)習(xí)、記憶、思維、想象、聯(lián)想、注意和語言來認(rèn)識世界，稱為認(rèn)識過程。
    一、感覺、知覺及其特征
     (一)感覺
     1、感覺的定義
     感覺是客觀事物作用于感覺器官，在腦申對這個事物的個別屬性的直接反映。如嗅覺只反映蘋果的香味，視覺只反映蘋果的顏色，味覺只反映蘋果的甜味，觸覺只反映蘋果的光滑和軟硬等。感覺在人們認(rèn)識客觀事物和日常生活中有著非常重要的作用。它是一種簡單的心理現(xiàn)象，又是一切較高級、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。
     2、感覺的種類
     感覺分內(nèi)部感覺和外部感覺兩大類。內(nèi)部感覺包括運(yùn)動覺、平衡覺和機(jī)體覺;外部感覺包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺和皮膚覺(溫度覺、觸覺、痛覺)。
     3、感覺的基本特征
     (I)感受性和感覺限
     感受性是人對刺激物的感受能力，它是以感覺閥限的大小來度量的。在我們的生活中，并不是任何刺激都可以引起感覺。例如我們聽不到遠(yuǎn)處低低的說話聲，也感覺不到落在皮膚上的灰塵的重量。因此，我們把剛剛引起感覺的最小刺激量稱為絕對感覺閥限，對絕對感覺闡限的感受能力稱為絕對感受性。二者呈反比關(guān)系·即感覺閡限越小，感受性越高;感覺閥限越大，感受性越低。刺激物的強(qiáng)度發(fā)生微小變化時，一般不會引起感覺的變化，而剛剛能夠引起差別的最小刺激量叫差別感覺閱限，對差別感覺閩限的感覺能力叫差別感受，性，二者也呈反比關(guān)系。
     (2)感覺的適應(yīng)
     感覺的適應(yīng)是指刺激物持續(xù)地作用于同一感受器而引起感受性變化的現(xiàn)象。適應(yīng)既表現(xiàn)為感受性的提高，也表現(xiàn)為感受性的降低。人的多種感覺都有適應(yīng)現(xiàn)象，只是有的表現(xiàn)不明顯，如聽覺與痛覺;有的適應(yīng)表現(xiàn)明顯，如：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭，”這是嗅覺的適應(yīng)現(xiàn)象。另外，明適應(yīng)和暗適應(yīng)是視覺的適應(yīng)現(xiàn)象，由明處到暗處的適應(yīng)稱為暗適應(yīng)，由暗處到明處的適應(yīng)稱為明適應(yīng)。
     (3)感覺的相互作用
      感覺的相互作用是指@種分析器在其他分析器的影響下感受性的變化。它可以發(fā)生在同一感覺之間，如"月明星稀"，這是同時對地吃糖后再吃蘋果，就覺得蘋果酸，這是先后對比。另外還可發(fā)生在不同感覺之間，主要表現(xiàn)為:1、不同感覺的相互影響，如"望梅止渴";2，不同感覺的補(bǔ)償作用，如盲人的聽覺、觸覺特別發(fā)達(dá);3·聯(lián)覺，由一種已經(jīng)產(chǎn)生的感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象，是感覺相互作用的特殊形式，如紅、橙、黃等顏色引起人溫暖的感覺。
     (4)感受性的發(fā)展
     社會實(shí)踐活動是人的感受性發(fā)展的根本條件。例如印染工人能分辨出40多種黑色，而普通人只能分辨出3至4種黑色，說明人的感受性有很大的潛力。
      (二)知覺
       1、知覺的定義
      知覺是腦對作用于各種感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。例如:蘋果具有色、香、味、軟硬等屬性，當(dāng)它們分別作用于人的視、嗅、味、觸等感覺器官時，人腦不僅反映蘋果的這些個別屬性。，而且通過各種感覺器官的協(xié)同活動，還能夠在大腦中形成對蘋果的整體的反映，這就是知覺。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人在認(rèn)識事物時，各種感覺器，常常是同時活動的，很少有單純的感覺孤立地存在，都是以知覺的形式直接反訣事物，因此人們常把二者聯(lián)在一起，
稱為感知。
     2、知覺的種類
     (1)根據(jù)知覺中何種感覺起主導(dǎo)作用，把知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺等。
     (2)根據(jù)知覺對象的性質(zhì)，把知覺分為空間知覺、時間知覺和運(yùn)動知覺。空間知覺是事物特征在人腦中的反映，如形狀知覺、大小知覺、遠(yuǎn)近知覺、方位知覺等。時間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象運(yùn)動變化的延續(xù)性和順序性的反映，是一種感知時間長短、快慢、節(jié)奏先后的復(fù)雜知覺。例如看太陽升降知一天，月亮盈虧知一月，四季自然變化知亡年。另外，人的心跳、呼吸等可起自動計時器的作用，這是人體"生物鐘"，是體內(nèi)各種活動具有明顯周期性的表現(xiàn)。運(yùn)動知覺是人腦對物體在空間位置移動的知覺，它依賴于物體運(yùn)動的速度，物體運(yùn)動的速度太慢或太快都不能產(chǎn)生運(yùn)動知覺。
     3、知覺的基本特征
     (1)知覺的選擇性
     人只對于自己有意義的外來刺激產(chǎn)生注意，然后有選擇性地對其進(jìn)行加工，這就是知覺的選擇性。凡在一瞬間被清晰感知的客觀事物叫知覺對象，而同時比較模糊或不被感知的事物成為襯托知覺對象的背景。知覺中的對象和背景隨主客觀條件的變化可以互相轉(zhuǎn)換，見圖(2-1)。知覺的選擇性受主客觀條件的影響。主觀因素如動機(jī)、需要、興趣、情緒狀態(tài)等;客觀因素如刺激物的變化、對比、運(yùn)動等。
     (2)知覺的整體性
     指知覺能統(tǒng)一地、整體地反映事物的各種屬性的特性。如圖(2--2)中，A盡管有一個缺口，但我們會把它看成是一個圓形，把B看作是三角形，把C看作是正方形。所以說知覺不是感覺數(shù)量的簡單相加，而是對事物之間的一定關(guān)系的反映。
     (3)知覺的理解性
     指人腦對事物加工處理時，能結(jié)合自己的經(jīng)驗，并用概念的形式進(jìn)行反映的特性。知識經(jīng)驗越豐富·知覺便越深刻、精確和迅速。如面對同一個病人，醫(yī)生比一般人的觀察要細(xì)致、全面;同樣是聽學(xué)術(shù)報告，專家比其他人更容易理解。
     (4)知覺的恒常性
     指在知覺過程中對事物知覺的恒定或不變性。在視知覺中，知覺的恒常性表現(xiàn)得很明顯，分有形狀恒常性、大小恒常性、顏色恒常性、明度恒常性等。另外，味覺、嗅覺等也有恒常性。上述恒常性的產(chǎn)生都受以往知識經(jīng)驗的影響。如(圖2-3)中知覺對桶大小的恒常性。
     (三)感知異常
     感知異常在臨床上頗為多見，主要表現(xiàn)在如下四個方面。
     1、器質(zhì)性障礙所致感知異常  這可具體表現(xiàn)在三個方面:一是感受器因先天或后天的原因發(fā)生障礙導(dǎo)致感知異常，如先天視網(wǎng)膜色素變性所致色盲或后天視網(wǎng)膜病變所致失明等;二是感覺神經(jīng)發(fā)生病變或受周圍組織病變壓迫，致使感覺信息的傳導(dǎo)受阻，從而導(dǎo)致感知異常;三是感覺中樞發(fā)生病變或受到傷害，因而導(dǎo)致感知異常，如皮質(zhì)聾、皮質(zhì)盲等。
     2、錯覺（iHusion）錯覺顧名思義是對客觀事物錯誤的知覺。依據(jù)錯覺發(fā)生的原因可把錯覺分為如下三類:一是感受性錯覺，如視力差的人身著錯，耳聾的人易聽錯等;二是情緒性錯覺，如"草木皆兵";三是想象性錯覺，如"風(fēng)吹花影動，疑是玉人來"。各感覺系統(tǒng)都可出現(xiàn)錯覺，如錯視、錯聽、錯嗅、錯觸等。通過驗證可糾證的錯覺是正?，F(xiàn)象，不可糾正的是病理現(xiàn)象。
     3、幻覺(hallucination)認(rèn)識錯誤的另一種形式是幻覺。它與錯覺不同的是在無現(xiàn)實(shí)客觀刺激于感覺時所出現(xiàn)的知覺體驗。正常人在意識模糊時可出現(xiàn)幻覺(加入睡時幻覺)，在某些藥物(致幻劑)作用下也可出現(xiàn)幻覺。有一些精神病人不在入睡時或致幻劑作用時也可出現(xiàn)幻覺。
     4、感知綜合障礙  指人在感知某一事物時，對其某一屬性如形狀、大小、遠(yuǎn)近或時間快慢等產(chǎn)生歪曲的感知。它與錯覺不同，因為錯覺是對事物的整體及其本質(zhì)徹底歪曲，如在黑暗中錯把木樁看成了人。而感知綜合障礙則是對事物的整體及其本質(zhì)并沒有歪曲的感知，只是對其某些屬性發(fā)生了歪曲的感知。例如，把平整的馬路看成凸凹不平，把正常的桌面看成拉長了一個角，或是感到自己的腦袋小了、胳臂長了等等。這種癥狀多見于精神分裂癥和癲癇病的患者
     二、學(xué)習(xí)、記憶及其機(jī)理
     (一)學(xué)習(xí)
     1、學(xué)習(xí)的定義
     學(xué)習(xí)是指通過練習(xí)而促使行為發(fā)生相對持久變化的過程。不能把個體的一切行為變化都稱為學(xué)習(xí)，如疲勞、感覺適應(yīng)、生病、生理成熟等雖然引起人的行為變化，但不是通過練習(xí)而產(chǎn)生的，就不能稱為學(xué)習(xí)。研究學(xué)習(xí)規(guī)律有重要的臨床意義。因為對于學(xué)習(xí)的研究不僅可以了解個體行為的產(chǎn)生、維持和變化的規(guī)律，同時對身心疾病的發(fā)病機(jī)制的研究，對各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成及矯正均有指導(dǎo)意義。另外，學(xué)習(xí)有關(guān)知識理論對心理咨詢和心理治療也有重要的影響作用。
     2、學(xué)習(xí)的類型
     對疾病發(fā)生、癥狀產(chǎn)生和心理治療關(guān)系最大的學(xué)習(xí)類型有聯(lián)系學(xué)司、認(rèn)知學(xué)習(xí)和復(fù)雜學(xué)習(xí)三種類型。
     (I)聯(lián)系學(xué)習(xí)(association  learning)。聯(lián)系學(xué)習(xí)是指機(jī)體與外界事物間建立新的聯(lián)系，以更好地適應(yīng)環(huán)境。這是最簡單、最基本的學(xué)習(xí)方式，它可分為經(jīng)典條件反射和操作條件反射。
     經(jīng)典條件反射(classicalconditioned@reflex)是俄國心理學(xué)家此籽洛夫(nAB"0B·I923)提出。狗進(jìn)食時會分泌唾液，這是非條件反射。如果給狗以鈴聲刺激，狗不會分泌唾液，因為鈴聲與食物無關(guān)。但如每次在狗進(jìn)食前給予鈴聲刺激，然后再給食物，這樣多次訓(xùn)練以后，當(dāng)鈴聲一出現(xiàn)狗就會分泌唾液，這就是經(jīng)典條件反射。強(qiáng)化是形成這種條件反射的基本條件。強(qiáng)化是指條件刺激(鈴聲)與非條件刺激(食物)在時間上的相結(jié)合過程。條件反射建立以后，如果反復(fù)應(yīng)用條件刺激而放棄非條件刺激，即不給強(qiáng)化，那么已建立的條件反射就會消失，稱為消退。掌握條件反射的形成和消退的規(guī)律，有助于理解行為的產(chǎn)生和變化。
     操作條件反射(operateconditionedreflex)是美國心理學(xué)家斯金納(Skinner，B·F，I953:提出。他設(shè)計了一個被稱為"斯金納箱"的裝置，將一只饑餓的老鼠放入箱內(nèi)，老鼠在箱內(nèi)亂竄亂跳，當(dāng)它偶然壓下箱內(nèi)杠桿時，就得到一粒食物。經(jīng)過多次的重復(fù)經(jīng)歷，再把老鼠放入箱內(nèi)。它就會主動壓杠桿來獲取食物，這樣操作性條件反射就形成了。在這個實(shí)驗中，食物作為獎勵與操作(壓杠桿)在時間上的結(jié)合，成為正強(qiáng)化;如果同樣的實(shí)驗申，只是使老鼠在壓杠桿時給予電擊，那么它將不再壓杠桿，已建立的條件反射消失，這便是消退，則電擊懲罰與操作(壓杠桿)的結(jié)合成為負(fù)強(qiáng)化。操作條件反射形成的關(guān)鍵也是強(qiáng)化，但斯氏強(qiáng)化的定義已和巴氏強(qiáng)化的定義不同。斯氏強(qiáng)化是指強(qiáng)化物(食物或電擊)對某一操作行為(壓杠桿)的反饋?zhàn)饔没騼烧叩慕Y(jié)合。凡強(qiáng)化物對操作行為起正反饋或增加作用稱正強(qiáng)化;反之，稱負(fù)強(qiáng)化。
     經(jīng)典條件反射和操作條件反射說明，人的某些心理障礙、行為障礙和身心疾病可以通過強(qiáng)化而獲得，也可以通過建立新的條件反射而消除。
     (2)認(rèn)知學(xué)習(xí)(cognitive  learning)。認(rèn)知論學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是掌握事物之間關(guān)系的過程，是在刺激與刺激之間建立聯(lián)系，它的性質(zhì)是突然的誠悟、例如苛勒（W.KObIeU的頓悟?qū)嶒?insightexperiment):當(dāng)猩猩發(fā)現(xiàn)懸掛的香蕉與箱子之間的關(guān)系后，它可立即去搬弄箱子，將箱子放在香蕉的下邊，然后攀上箱子取下香蕉，這說明猩猩在解決問題的過程中將認(rèn)知參與到學(xué)習(xí)中。有什么樣的認(rèn)知，就會產(chǎn)生相應(yīng)的行為表現(xiàn)。因此，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，人之所以產(chǎn)生不良行為習(xí)慣和心理障礙，就因為人們對外界環(huán)境歪曲錯誤的認(rèn)知。而要改變不良行為習(xí)慣，治療心理障礙，就必須矯正其錯誤的認(rèn)知，形成正確的認(rèn)知和合理的信念。
     (3)復(fù)雜學(xué)習(xí)(complicatedlearning)。人類對知識、技能的學(xué)習(xí)過程比聯(lián)系學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)等簡單學(xué)習(xí)復(fù)雜得多，比如彈琴、操作電腦，以及對各種理論知識的學(xué)習(xí)等。按照刺激一反映理論，也可以把復(fù)雜學(xué)習(xí)看成是具有條件反射特點(diǎn)的動力定型。受各方面條件的影響，復(fù)雜學(xué)習(xí)的進(jìn)度是不均衡的，即初期較快→平臺狀態(tài)→再次提高。
     (二)記憶
     1、記憶的定義
     記憶是指對過去已感知的事物及思考過的問題的印象仍保留在腦中，在一定條件下能重現(xiàn)的心理過程。記憶對于我們每一個人都是非常重要的，它是人類心理發(fā)展的必要條件。人如果離開記憶，將永遠(yuǎn)重復(fù)地去感知已經(jīng)感知過的事物，那么將會停留在新生兒的水平，影響個體心理的發(fā)展。
     2·記憶的分類
     根據(jù)記憶的內(nèi)容可分為形象記憶、語詞邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。形象記憶，是以感知過的具體事物的形象為內(nèi)容的記憶;語詞邏輯記憶，是以概念、判斷、推理以及問題解決為內(nèi)容的記憶;情緒記憶，是以個體體驗過的某種情緒、情感為內(nèi)容的記憶;運(yùn)動記億，是以個體操作過的動作為內(nèi)容的記億。
     根據(jù)記憶的時間長短可分為瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。
     (I)瞬時記憶又稱感覺記憶，是指刺激物停止作用以后，它的映象仍然持續(xù)一瞬間才消失的記憶，其信息保持的時間約為0·25－2秒之間。
     (2)短時記憶指一次經(jīng)驗之后，能保持一分鐘以內(nèi)的記憶。
     (3)長時記憶指從I分鐘至許多年，甚至保持終身的記憶。
     3、記憶過程的規(guī)律
    記憶過程的規(guī)律是識記、保持、再認(rèn)、回憶和遺忘。
     (1)識記(memorization)。識記是指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行編碼并存儲在記憶系統(tǒng)。根據(jù)識記時有無目的性，識記可分為無意識記和有意識記。無意識記是預(yù)先沒想記憶的內(nèi)容卻在頭腦中留下了痕跡。這在日常生活中經(jīng)常發(fā)生。有意識記是有目的、有計劃并有意努力參加的識記。根據(jù)對學(xué)習(xí)材料是否理解，可將識記分為機(jī)械識記和意義識記。機(jī)械識記是依據(jù)材料的外在聯(lián)系所進(jìn)行的識記;意義識記是依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識記。在一般情況下，有意識記和意義識記比無意識記與機(jī)械識記的效果好。
     (2)保持(retention)和遺忘（forgetness)。保持是指對學(xué)習(xí)過的事物在腦中保留一定時間。保持的過程并不是把識記過的事物一成不變地在頭腦中保留著，而是隨著時間的推移，識記內(nèi)容的質(zhì)和量都在發(fā)生著變化。
     遺忘是指對已感知過的事物再提取時失敗。其失敗的原因是多方面的，但主要是由于記億痕跡的自然衰退和干擾所造成的。德國心理學(xué)家艾賓浩斯曾對遺忘現(xiàn)象作了系統(tǒng)的研究，并畫出了一條曲線來說明遺忘進(jìn)程是不均衡的，遺忘的規(guī)律是先快后慢的，這就是艾賓浩斯遺忘曲線(見圖2-4)。針對這一規(guī)律，為了保持記憶，應(yīng)及時復(fù)習(xí)，防止遺忘。
    (3)再認(rèn)(recognition)和回憶(recall)。
再認(rèn)指當(dāng)感知過的事物重新出現(xiàn)在眼前時,仍能識別出來;回憶是指對不在眼前的過去經(jīng)歷過的事物能夠重新在腦中出現(xiàn)映象的過程。再認(rèn)和回憶都是記憶的信息提取的形式,只是再認(rèn)比回憶簡單。一般來說能再認(rèn)的不一定能回憶，能回憶的就一定能再認(rèn)。
     (三)學(xué)習(xí)和記憶的機(jī)理
     關(guān)于學(xué)習(xí)、記憶的生理機(jī)制，很早就有人進(jìn)行了大量的研究，并總結(jié)出了相應(yīng)的理論觀點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有關(guān)這方面的研究也在不斷地更新與發(fā)展。I973年英國的布利斯(Bliss)等人通過動物實(shí)驗發(fā)現(xiàn)了突觸傳遞效能改變的現(xiàn)象----突觸傳遞效能增強(qiáng)，這種增強(qiáng)現(xiàn)象可持續(xù)I0個小時以上。他們把這種長時程的突觸傳遞效能改變的現(xiàn)象稱為"長時程增強(qiáng)電位(LTP)"，這一學(xué)習(xí)和記憶的電生理學(xué)基礎(chǔ)在I978年時得到了美國的麥克諾頓(MC·Naughton)等人的支持。
     另外，通過實(shí)驗觀察，人們發(fā)現(xiàn)突觸的結(jié)構(gòu)在長時程記憶過程申有所改變，即腦中記憶的鞏固是由于突觸本身的物理化學(xué)變化引起的，而非依靠神經(jīng)系統(tǒng)的持續(xù)活動來實(shí)現(xiàn)的。同時還認(rèn)為，長時記憶過程中突觸后神經(jīng)元的興奮性也可能發(fā)生持久性變化。這一"突觸可塑性學(xué)說"是學(xué)習(xí)和記憶產(chǎn)生的生理機(jī)制的又一觀點(diǎn)。
     目前，有關(guān)學(xué)習(xí)、記憶機(jī)理的研究在突觸可塑性學(xué)說基礎(chǔ)上又有了新的突破，即N0調(diào)控學(xué)說。前面已證明，突觸長時程增強(qiáng)電位(LTP)是記憶的電生理學(xué)基礎(chǔ)。現(xiàn)又證明N0是LTP產(chǎn)生的關(guān)健。其過程為:記憶信息→膽堿能神經(jīng)元動作電位→乙酰膽堿→Ca++內(nèi)流→N0合成酶活性增強(qiáng)，使精氨酸和02合成瓜氨酸并生成N0→LTP→CGMP↑→RNA蛋白質(zhì)分子合成→突觸可塑性變化→長時記憶
     三、思維
      (一)思維的定義
     思維是人腦對客觀事物的間接的和概括的反映。所謂間接的反映，是指不通過感覺器官而是以其它事物為媒介來反映客觀事物。例如醫(yī)生可以根據(jù)體溫、驗血結(jié)果、心電圖和病人自述作出疾病及預(yù)后的診斷;又如俗語說:"月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。"這都是借助其它中介事物對客觀事物的間接反映。所謂概括的反映是人腦對同類事物的本質(zhì)屬性和事物之間聯(lián)系的反映。一方面表現(xiàn)在對同類事物的本質(zhì)屬性的反映，如我們通過感知覺認(rèn)識到各種各樣的筆(鉛筆、鋼筆、元珠筆、毛筆等)，又通過思維把所有筆的本質(zhì)屬性概括出來，即都是書寫工具;另一方面表現(xiàn)在對事物之間規(guī)律性聯(lián)系的反映。如一般情況下只要是幽門梗阻病人，右上腹就有拍水音。以上通過概括，就能由現(xiàn)象到本質(zhì)，由片面到全面，由外部聯(lián)系到內(nèi)部聯(lián)系，擴(kuò)大認(rèn)識的范圍，提高認(rèn)識水平。無論是進(jìn)行間接的反映還是概括的反映，都離不開已有的知識經(jīng)驗，是在反復(fù)感知的基礎(chǔ)上形成的。
     (二)思維的過程
   從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是通過一系列思維過程實(shí)現(xiàn)的。思維的過程主要有分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化，其中分析與綜合是最基本的過程。分析是在人腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€部分或個別屬性;綜合是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€別部分與屬性聯(lián)合為一個整體;比較是在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以對比，來確定它們之間異同點(diǎn)和關(guān)系的過程;抽象是抽取出事物的本質(zhì)屬性或特征的過程;概括是把從部分事物中抽出來的本質(zhì)屬性推廣到其他事物中去的過程;具體化是把抽象概括出來的一般知識用到具體對象上去的過程。在思維活動中，以上各方面是緊密聯(lián)系不可分割的，合理地組織和運(yùn)用各種思維過程是順利完成思維任務(wù)的保證。
     (三)思維的種類
     1、根據(jù)任務(wù)的性質(zhì)與解決任務(wù)的方式分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維
     (I)直觀動作思維。是指通過實(shí)際動作來解決直觀的具體問題的思維。如修表工人在修表過程中常要運(yùn)用動作思維。動作思維是3歲前幼兒的主要思維方式。
     (2)具體形象思維。主要依靠事物的具體形象、表象而進(jìn)行思維。如畫家在繪畫過程中要運(yùn)用具體形象思維，其他如服裝設(shè)計、藝術(shù)創(chuàng)作等也經(jīng)常運(yùn)用。它是兒童的主要思維方式。
     (3)抽象邏輯思維。是用抽象的概念和理論知識解決實(shí)際問題的思維。如研究心理發(fā)展規(guī)律、探討社會發(fā)展動力都是依靠抽象邏輯思維。
     2、根據(jù)思維的探索方向分為求同思維和求異思維
     (I)求同思維。是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個正確答案的思維。如解答考試中的單選題等。
     (2)求異思維。是依據(jù)提供的信息從不同方向去思考，找出多種答案的思維。如一塊磚有哪些用途。
     3、按思維的主動性程度分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維
     (I)常規(guī)思維。用通常人們常用的方法來解決問題的思維。其創(chuàng)新成分少，如根據(jù)書上的理論觀點(diǎn)和方法解決實(shí)際問題。
     (2)創(chuàng)造思維。人們用新異的方法來解決問題的思維。例如數(shù)學(xué)家高斯10歲時，以(1+I00)X(I00÷2)的方式計算出了I+2+3+4+……+99+I00的結(jié)果。
     四、想象
     (一)想象的定義
     人在感知事物以后，會在大腦中留下這些事物的形象，這種保留在人腦中的感知過的事物的形象叫表象。想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造并創(chuàng)造出新形象的過程。想象是人所特有的一種心理現(xiàn)象，是人的智力發(fā)展的重要方面。想象不僅在人的認(rèn)識、情感、意志過程中十分重要，也是科學(xué)研究、文學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)作活動中不可缺少的。另外，想象具有心理治療作用。因為想象與情緒情感有密切關(guān)系，在醫(yī)生指導(dǎo)下使病人產(chǎn)生積極的想象，可以改變患者的不良情緒，從而改善人體生理機(jī)能和抗病能力。在國外有人把想象作為癌癥治療的輔助手段，改變病人的不良心態(tài)，增強(qiáng)全身免疫功能，有利于病人康復(fù)。
     (二)想象的分類
     根據(jù)想象有無目的分為無意想象和有意想象。
     1、無意想象。是指沒有預(yù)定的目的，不自覺產(chǎn)生的想象。如看到天空的朵朵白云時而象駿馬，時而象北極熊，時而象山巒等。
     2、有意想象。是指有預(yù)定的目的，自覺產(chǎn)生的想象。如作家對人物形象的刻畫。有意想象又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)別人的語言描述或圖表說明而進(jìn)行的想象。如閱讀《紅樓夢》時，在讀者頭腦中出現(xiàn)的賈寶玉、林袋玉的形象。創(chuàng)造想象是指根據(jù)一定的目的，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出事物新形象的過程。如上例中賈、林的形象就是作者曹雪芹根據(jù)創(chuàng)作目的而獨(dú)立她刻畫出的人物形象。由此可見，創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性等特點(diǎn)，因此，它比再造想象更復(fù)雜、更困難。
     幻想(fantasy)是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。它是一種與生活愿望相聯(lián)系的并指向未來的想象?；孟胗欣硐牒涂障胫郑焕硐胧欠犀F(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展規(guī)律，經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的想象?？障胧峭耆撾x現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展規(guī)律，而且毫無實(shí)現(xiàn)的可能的想象。
     創(chuàng)造想象是一切創(chuàng)造性活動的必要因素，是任何創(chuàng)造性的工作、學(xué)習(xí)和研究活動所不可缺少的。
     創(chuàng)造過程是非常復(fù)雜的，也沒有可以依據(jù)的固定模式。創(chuàng)造過程能否順利進(jìn)行并達(dá)到預(yù)定目的受很多因素影響。如主客觀條件等。另外，創(chuàng)造活動與創(chuàng)造者的人格特點(diǎn)有密切關(guān)系。許多研究表明，具有高度創(chuàng)造性的人在人格上有許多共同特點(diǎn)，如事業(yè)心強(qiáng)、有責(zé)任感、求知欲旺盛、有銳意進(jìn)取的精神、敢于冒險、獨(dú)立性強(qiáng)、勤奮、頑強(qiáng)、自信等。
     五、錯誤信念、錯誤思維方法及其病癥
     大腦應(yīng)對外界事物進(jìn)行全面、客觀的反映。才會產(chǎn)生正確信息。若不能如實(shí)反映客觀事物，便會產(chǎn)生錯誤的信念。有時，心理活動因為思維方法不符合辨證法的原則，也不能客觀、全面真實(shí)地反映客觀事物。如有的人缺乏科學(xué)醫(yī)學(xué)依據(jù)，對自己正常的生理活動錯誤地認(rèn)為是異常；或神經(jīng)特別敏感，受書本的暗示以為自己患癌癥等。所以，錯誤的健康觀念和錯誤的思維方法都會導(dǎo)致心理障礙的產(chǎn)生甚至心身疾病的產(chǎn)生(有關(guān)心身疾病有專門章節(jié)論述)。
    思維障礙(thought disorder或disturbance)可出現(xiàn)于許多種類的神經(jīng)或精神疾病患者中。例如，在腦器質(zhì)性疾病患者中;往往是抽象思維受損明顯。在精神分裂癥患者中，思維障礙成為他們的突出臨床表現(xiàn)。在此以精神分裂癥患者的一些思維障礙作為例子加以介紹。該類病人的思維障礙包括思維形式(組織觀念，說話能否使人聽懂)和思維內(nèi)容(所表達(dá)的那些實(shí)際觀念)兩類。思維形式障礙的主要方式:不連貫(概念之間無聯(lián)系)、語詞新作(neologism，自造別人不懂的新詞)、聯(lián)想松弛(談話很快換主題)、言詞(speech)貧乏(用詞量少)、持續(xù)（perseveration）和中斷（bllocking,談話突然中斷）等。
    所謂妄想是堅信一些本來在客觀上不存在的事物，而且無法用解釋或事實(shí)來糾正的認(rèn)識。最常見的的有被害妄想（占妄想的65％）。還有：妄想知覺、軀體被動性妄想、思想插入、思維擴(kuò)散、思維抽取等。

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