據(jù)WHO的一項(xiàng)全球性調(diào)查結(jié)果表明，全世界有75%的人處于亞健康狀態(tài)，而全世界真正健康的人只有5%，經(jīng)醫(yī)生檢查，診斷為有病的占20%。中國處于亞健康狀態(tài)的人已經(jīng)超過7億，占全國總?cè)丝诘?0%～70%。中年人由于工作節(jié)奏快，精神壓力大，長期超負(fù)荷工作，所以是亞健康的高發(fā)人群。高級知識分子、企業(yè)家、藝術(shù)家的亞健康發(fā)病率高達(dá)70%以上；城市中新興行業(yè)，如高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、電子信息、IT行業(yè)、新材料業(yè)、廣告設(shè)計(jì)、新聞及行政機(jī)關(guān)等行業(yè)或部門人群中高達(dá)50%；步入中年的人群中處于亞健康狀態(tài)的比例接近50%。
提問：
究竟什么是亞健康？
1.沒有生物學(xué)意義上的疾?。ㄉ形窗l(fā)現(xiàn)軀體構(gòu)造方面的異常）及可明確的精神或心理障礙；
2.可以涉及軀體上的不適（如虛弱、疲勞等各種非特異性的、尚未找到確診的軀體或生物學(xué)異常，雖夠不上疾病的診斷，卻又偏離了健康的癥狀或體驗(yàn)）；
3.可涉及精神、心理上的不適，以及社會生存意義上的適應(yīng)不良。
警惕：
亞健康的多種狀態(tài)
1.身體成長亞健康：學(xué)生營養(yǎng)過剩和營養(yǎng)失衡同時(shí)存在，體質(zhì)較弱。
2. 心理素質(zhì)亞健康：來自家庭、學(xué)校的壓力，引發(fā)了青少年的逆反心理、反復(fù)心理、自卑心理、厭學(xué)心理等，抗挫折能力較差。
3.情感亞健康：本應(yīng)關(guān)心社會，對生活充滿熱情，但實(shí)際上他們對很多事情都很冷漠，使自己的“心理領(lǐng)空”越來越狹小。
4.思想亞健康：思想表面化，脆弱、不堅(jiān)定，容易接受外界刺激并改變自我。
5.行為亞健康：表現(xiàn)為行為上的程式化，時(shí)間長了容易產(chǎn)生行為上的偏激。
下列人群容易進(jìn)入亞健康狀態(tài)：
①精神負(fù)擔(dān)過重的人；
②腦力勞動繁重者；
③體力勞動負(fù)擔(dān)比較重的人；
④人際關(guān)系緊張、造成負(fù)擔(dān)比較重的人；
⑤長期從事簡單、機(jī)械化工作的人（缺少與外界的溝通和刺激）；
⑥壓力大的人；
⑦生活無規(guī)律的人；
⑧飲食不平衡、吸煙酗酒的人。
中醫(yī)
中醫(yī)怎么看亞健康
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，健康狀態(tài)應(yīng)該為“陰平陽秘”，就是說，人體的陰氣平順，陽氣固守，兩者互相調(diào)節(jié)，維持其相對平衡，是進(jìn)行正常生命活動的基本條件。
若來自內(nèi)外環(huán)境中的各種因素引起機(jī)體氣血陰陽偏盛偏衰，失去應(yīng)有的調(diào)節(jié)能力，會逐漸出現(xiàn)內(nèi)外環(huán)境的失衡，當(dāng)這種不平衡達(dá)到一定的閾值，也就是發(fā)病所需的最低界限，便可發(fā)展為某種疾病。
這種從平衡到失衡的變化，是一個(gè)由健康到疾病的動態(tài)過程，亞健康狀態(tài)就是這個(gè)過程中的一個(gè)階段，即潛病態(tài)階段。
唐代孫思邈在《備急千金要方》一書中記載：“古人善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病，若不加心用意，於事混淆，即病者難以救矣。” “凡人有不少苦似不如平常，即須早道，若隱忍不治，希望自差，須臾之間，以成痼疾。” “治未病”是中醫(yī)學(xué)的重要思想，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也?！?/p>
唐孫思邈在《備急千金要方》中提出了“欲病”之說，提出了“未病之病”的概念。
“未病”的另一層含義是在已病狀態(tài)下的“未病”，身體已經(jīng)有了疾病，但或“病雖未發(fā)”，征兆已見；或僅停留在某一臟器或某一階段，并未累及下一階段或其他臟器。
欲病之病，外在的不適等癥狀表現(xiàn)并不明顯，僅僅是“苦似不如平?！?，醫(yī)生又不足以據(jù)此診斷為某一種疾病。但如果勉強(qiáng)忍受，不進(jìn)行調(diào)理，自認(rèn)為可以自愈，過不了很久，就可發(fā)展為頑疾。
亞健康狀態(tài)是介于健康與疾病之間的一種中間狀態(tài)，其上游與健康人相連，下游與疾病有重疊與交叉。亞健康不是簡單的是否有病的問題，而是以病前為主體，是一種狀態(tài)、一個(gè)過程、一個(gè)區(qū)間，要以過程論、動態(tài)論來把握。
【人民衛(wèi)生出版社出版《醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思考》 郭航遠(yuǎn)等 編著】返回搜狐，查看更多
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