科學(xué)史的意義.doc

科學(xué)史的意義許多方面曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，激發(fā)民族自豪感，抵銷一些消極悲觀的情緒。為什么要學(xué)習(xí)科學(xué)史，科學(xué)史有什么用處？ 為科學(xué)服務(wù) 前面講過，最早的科學(xué)史實踐者通常都是科學(xué)家，對他們來說，科學(xué)史的意義就在于為科學(xué)本身服務(wù)。要么，它有助于教學(xué)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生盡快掌握已有的科學(xué)理論；要么，它從歷史記錄中為當(dāng)代科學(xué)前沿問題尋找可資借鑒的解決方案。這是我們經(jīng)常在科學(xué)史著作中見到的理由。 歷史故事提高理科學(xué)習(xí)的趣味性，起著把科學(xué)知識包上“糖衣”的作用。對某一學(xué)科、某一理論之歷史來源的追述，有助于學(xué)生更好地理解這門學(xué)科和這個理論。正是基于這個事實，科學(xué)史經(jīng)常被作為普及科學(xué)知識的一個重要的手段為現(xiàn)實服務(wù) 我們經(jīng)常聽說的科學(xué)史的第二個方面的功用是為現(xiàn)實服務(wù)。過去，為現(xiàn)實服務(wù)主要體現(xiàn)在將科學(xué)史賦予意識形態(tài)的功能。比如，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地認(rèn)識到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，從而更好的愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，更自覺地投身于“科教興國”偉大戰(zhàn)略的實施中去；再比如，它可以幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的世界觀、人生觀和方法論；還有，可以加強(qiáng)愛國主義教育。 以愛國主義為例。這曾經(jīng)是研究中國科技史的一個主要的動機(jī)?？茖W(xué)史研究何以能夠具有激發(fā)愛國主義的功能？愛國主義通常是在國家落后、國力不振、國運(yùn)危難之際的一種特別強(qiáng)烈的時代要求。20世紀(jì)的中國基本上是一個經(jīng)濟(jì)上落后的發(fā)展中國家。與先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家相比，我們在許多方面是不行的。但是，如果能夠有證據(jù)表明我們的祖先在許多可比的方面曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，那就可以激發(fā)一些民族自豪感，抵銷一些消極悲觀的情緒。為了可比，就必須立足于現(xiàn)代科學(xué)。所以，愛國主義的科學(xué)史通常立足于現(xiàn)代科學(xué)的框架，在中國古代的典籍里尋找相應(yīng)的資料，以證明中國在該方面是曾經(jīng)領(lǐng)先的。李約瑟的工作使西方人了解了中國人的諸多“領(lǐng)先”，因此一直受到中國人民的歡迎，被稱為“中國人民的老朋友”。 但是完全服務(wù)于“愛國主義”的邏輯，科學(xué)史有可能受到歪曲，歷史上的有些成就有可能被片面的拔高。再說，這種“領(lǐng)先”的邏輯如果走過了頭，反倒會令國人產(chǎn)生洋洋自得的感覺，而意識不到眼下的落后，起不到“知恥而后勇”的激勵作用。最近十多年，這種邏輯在中國科學(xué)史界有不少反省。席澤宗先生在一篇序言中說：“研究中國科學(xué)史的老一輩科學(xué)家多是從科學(xué)開始。他們本來有一定的國學(xué)基礎(chǔ)，在他們學(xué)習(xí)了近代科學(xué)以后，發(fā)覺有些東西在中國古代的文獻(xiàn)中能找到類似的或原始的形式，于是他們就用考證的方法，以編年史的形式，尋找中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。這種作法對于振奮民族自尊心和宣傳愛國主義很有作用，對于科學(xué)史這門學(xué)科的發(fā)展也起了促進(jìn)作用，但也有它的局限性。他們對于先人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的社會背景以及與其他文化分支的關(guān)系所作的分析很少。同時，由于宣揚(yáng)愛國主義這樣一個目的，對于明末傳教士東來以后的科技史注意不夠?！?為素質(zhì)教育服務(wù) 科學(xué)史作為一門歷史學(xué)科，其天然的功能似乎還在教化領(lǐng)域，這就是目前越來越為大家認(rèn)可的科學(xué)史的教育功能。今天中國的教育界越來越認(rèn)識到，過去那種英才教育、專才教育的教育思想既不符合教育的真正目標(biāo)，也不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需要，因而提出了素質(zhì)教育、通識教育的概念。應(yīng)該說，科學(xué)史學(xué)科在推進(jìn)素質(zhì)教育方面，有著特殊的作用。 科學(xué)史的基本功能是打破文理隔閡，讓理科學(xué)生懂得一些歷史，讓文科對自然科學(xué)有一個基本的概覽。對目前嚴(yán)格分科的教育體制來說，這個基本功能格外的突出。隨著嚴(yán)格分科體制的弱化，淡化專業(yè)的通識教育逐步體制化，大學(xué)低年級文理界限不再那么突出和分明，科學(xué)史的這一基本功能也會不再那么突出，但依舊是有特色的，是其它文科或理科課程所無法取代的。 科學(xué)史可以幫助培養(yǎng)學(xué)生的歷史感和批判精神。羅馬作家說：“一個人不了解他出生之前的事情，那他始終只是一個孩子”。是一個人、一個民族成熟的標(biāo)志。弗蘭西斯·培根說：“讀史使人明智”。因為歷史感之中包含著一種清醒的判斷能力，即根據(jù)背景和情境來對事物進(jìn)行判定的能力，而避免失之片面和武斷?，F(xiàn)代只通過教科書來了解科學(xué)的青年學(xué)生，往往對科學(xué)持有一種非歷史的眼光，以為科學(xué)的理論與生俱來的正確、是，以為科學(xué)是從一些天才的頭腦里蹦出來的，一旦問世就永駐神圣不可侵犯的地位。而從上，我們看到的是真理與謬誤相交織的過程，科學(xué)理論的演變就像是積木拼圖游戲一樣，先是在黑暗中摸索，繼而漸漸地浮現(xiàn)出來；我們看到的是，科學(xué)像其它的人類文化一樣，實際上植根于特定的文化土壤，是由特定的文化素養(yǎng)和文化傳統(tǒng)的人推動的，并依賴特定的歷史條件而產(chǎn)生出來。 科學(xué)史可以幫助樹立全面而準(zhǔn)確的科學(xué)形象和科學(xué)家形象，領(lǐng)悟和科學(xué)的人文性，從而溝通文理，加深對科學(xué)本身的理解。某種極端的訓(xùn)練，有可能把學(xué)生培養(yǎng)成不關(guān)心社會、不關(guān)心他人，對道德和藝術(shù)不感興趣，而只在某一專門領(lǐng)域有著熟練的技巧的人。我們知道，這不是科學(xué)和科學(xué)家的真相。在歷史上，

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