??這世界有顆東方明珠叫中國。中國有五大門派的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

前后上下五千年的中國，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)很復(fù)雜。主要分：民醫(yī)、道醫(yī)、佛醫(yī)、儒醫(yī)、中醫(yī)，共五大門 派。

①民醫(yī)        

民醫(yī)主要是指民族醫(yī)和民間醫(yī)。民族醫(yī)有：藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)、彝醫(yī)、壯醫(yī)、瑤醫(yī)、傣醫(yī)、白族醫(yī)等少數(shù)民族醫(yī)。各有各的醫(yī)學(xué)理論體系與藥物知識；

民間醫(yī)，指廣泛流傳于華夏大地的民間醫(yī)學(xué)，亦可分為民間草醫(yī)與民間中醫(yī)兩大門派。

②道醫(yī)      

道醫(yī)主要是以道家經(jīng)典及《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基本理論和陰陽五行學(xué)說為辨證施治手段。道醫(yī)學(xué)是道教在以醫(yī)傳教的宗教活動和追求長生成仙的修煉過程中，通過對生命、健康和疾病的認識與體悟，形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性質(zhì)的心身醫(yī)學(xué)體系。

道醫(yī)流派分：符道、咒道、訣道、禁道、氣道、法道、術(shù)道。道醫(yī)學(xué)包括服食、外丹、內(nèi)丹、導(dǎo)引及仙丹靈藥和符咒，與中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。代表人物有董奉、葛洪、鮑姑、陶弘景、楊上善、王冰、王懷隱、馬志、崔嘉彥、劉完素、趙宜真、周履靖等。

③佛醫(yī)          

佛醫(yī)是以古印度'醫(yī)方明'為基礎(chǔ)，以佛學(xué)理論為指導(dǎo)，吸收和借鑒中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的理論和臨床特點，從而形成獨具特色的醫(yī)學(xué)體系。佛教的四諦、五蘊、十二因緣、四大、三學(xué)，為其基礎(chǔ)理論。病因分三因：外因（地、水、風(fēng)、火四大不調(diào)），內(nèi)因（貪、嗔、癡三毒為患），業(yè)因（前世孽債宿根之果報）。佛醫(yī)始自釋迦摩尼成佛以后。佛醫(yī)理論的基礎(chǔ)是五行觀，以色養(yǎng)生。

佛醫(yī)理論的精髓是病由心生，病從心滅。佛醫(yī)有'物藥'、'法藥'之分。物藥治身，法藥治心。平時所見的法事法會，經(jīng)、律、論亦是法藥較為常見的表現(xiàn)形式。

當(dāng)代大德釋明光長老（蘆永祿）對佛醫(yī)有精辟的論述。

④儒醫(yī)        

儒醫(yī)，舊時指讀書出身的中醫(yī)。廣義上指具有一定的文化知識素養(yǎng)，非道、非佛的醫(yī)者。狹義上指宗儒、習(xí)儒的醫(yī)者和習(xí)醫(yī)、業(yè)醫(yī)的儒者。以儒家易經(jīng)為圣典。

北宋政和七年，儒醫(yī)之名正式開始流行。儒而知醫(yī)成為當(dāng)時的一種時尚。

儒醫(yī)的概念源自于儒家的修身齊家治國平天下學(xué)說。儒醫(yī)的三重境界即良醫(yī)、大醫(yī)、圣醫(yī)。真正的儒醫(yī)即著書立說，又懸壺濟世。洪道《洪氏集驗方》，陸游《陸氏續(xù)集驗方》，鄭樵《本草成書》、《本草外類》、《食鑒》等。

⑤中醫(yī)      

中醫(yī)，一般指中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。里面有醫(yī)有養(yǎng)，誕生于原始社會。春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展，至今已經(jīng)成功地領(lǐng)光于世界，將成為未來醫(yī)學(xué)的主導(dǎo)。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行為理論基礎(chǔ)，將人看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切四診合參的方法，探索病因、病性、病位，分析病機及人體五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進而得出疾病因素，歸納出證型，以辨證論治、辯證施調(diào)為原則，制定'汗、吐、下、和、溫、清、補、消'等治調(diào)之法，使用中藥、針療、灸療、推拿、按摩、刮痧、拔罐、氣功、食療等等多種治療和調(diào)理的手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

中醫(yī)古籍有一萬余冊，現(xiàn)代中醫(yī)書籍更是目不暇接?，F(xiàn)代中醫(yī)在試著試著的分科（很快將讓全中國人的子孫后代進入必學(xué)狀態(tài)，從而領(lǐng)跑和融入全世界......）：內(nèi)科、外科、兒科、婦科、針灸科、五官科、骨傷科等。????

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