非婚同居是指不為法律所禁止的，均無配偶的男女雙方自愿、長期、公開共同生活在一起，但卻沒有履行法定結婚登記手續(xù)的一種兩性結合方式。隨著社會與經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們原先所固守的婚姻觀念在不斷的變化，非婚同居現(xiàn)象在我國逐漸增多并呈與日俱增的發(fā)展趨勢，甚至被有些人認為是自主選擇其生活方式最便利和利益最大化的兩性組合。隨著中國社會老齡化的日益加劇，我們在關注年輕人非婚同居的同時，也應當注意到越來越多的無配偶的老年人選擇了非婚同居的方式(本文中的老年人非婚同居是指雙方均為老年人的非婚同居)。老年人非婚同居現(xiàn)象的普遍存在，暗示著社會公眾輿論對老年人非婚同居這種生活形式的認可，并將非婚同居視為一種個人私生活選擇權，這是社會文明發(fā)展與進步的表征。

　　1 老年人非婚同居現(xiàn)象產(chǎn)生的特定群體因素

　　“同居”是被我國現(xiàn)行《婚姻法》所排斥的，為什么老年人群卻不約而同地選擇了這樣一種再婚方式呢?有關部門與新聞媒體曾對此做過調(diào)查，老年人再婚登記的最大阻力來自于雙方的子女，而原因不外乎四條：財產(chǎn)、繼承、贍養(yǎng)及安葬。第一，從老年人的角度看，是因為許多老年人怕將來一方去世后，在財產(chǎn)分割上產(chǎn)生糾紛，同時也擔心百年之后無人贍養(yǎng)。他們認為，如果對方先于自己去世，自己又因婚姻問題“得罪”了子女，可能會陷入無人照顧的困境。無奈之下，老年人只能委曲求全，選擇“非婚同居”生活這種折衷的再婚方式。第二，從子女方面講，子女對遺產(chǎn)問題比較擔心，但是多數(shù)子女認為，只要“肥水不流外人田”,一切事情都好說;此外也有子女覺得平白無故地加重了贍養(yǎng)的負擔，心里別提有多別扭。因此子女對老年人“非婚同居”的選擇也就給予了默許。第三，百年之后的安葬問題也是矛盾的焦點，在現(xiàn)實生活中引發(fā)過不少糾紛，因而安葬問題也成為老年人做出再婚選擇時，不得不考慮的因素。

　　如何看待“老年人非婚同居”現(xiàn)象?應該明確兩點：第一，老年人再婚登記的最大障礙是子女的反對。因此，老年人同居涉及復雜的人情、社會因素，是緩和家庭矛盾的一種妥協(xié)。第二，老年人同居有別于年輕人的同居，也就是說，我們不能以“非婚同居”來妄加評議，傷害老人們的心。無偶老人同居多屬于生活扶助性的搭伴生活，性不再是婚姻生活的組成部分，更不具備生育這一功能，對其他人不會造成危害，法律不予干涉，只受道德范疇的約束。老年人同居是完全區(qū)別于青年同居的一種生活方式。因此，對老年人同居我們要充分理解，加強引導但要順其自然。而青年人同居則指戀愛中的男女在婚前同居生活，這種同居方式主要以感情為基礎，相當一部分也是以婚姻為目的，受社會管理、計生監(jiān)督等多方面的約束，對青年人的一生都造成諸多影響，法律不予以禁止。而同居老人一般只是以夫妻名義生活在一起，卻沒有履行婚姻法規(guī)定的手續(xù)。

　　2 老年人非婚同居之利

　　著名哲學家黑格爾曾說“:凡是合理的都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的都是合理的?！边@句話說明，任何一種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生都有其深刻的社會根源和社會基礎。所以，老年人非婚同居現(xiàn)象有其產(chǎn)生的社會原因，也有其存在的合理性，更有對雙方老年人來說都有利的方面。

　　2.1 強調(diào)老人的性自主權

　　隨著社會發(fā)展，人們思想觀念轉(zhuǎn)變，男女關系逐步實現(xiàn)平等，尤其是性和生育的關系已經(jīng)不像過去那么緊密，整個社會對性的控制逐漸減少，性關系已變得更加獨立。性不再是男人們的專有，性已經(jīng)完全成為人們的一項基本人身權利和自由。性的充分發(fā)展成為個人、人際和社會健康幸福的主要內(nèi)容之一。性的權利是以人的自由、尊嚴與平等為基礎的，所以，為確保發(fā)展健康的性，社會必須盡其所能承認、促進、尊重與維護性權利[1].

　　2.2 從經(jīng)濟角度來看，非婚同居是一種經(jīng)濟的兩性結合方式

　　非婚同居的老人可以通過共同生活相互照顧，節(jié)約生活成本，從而經(jīng)濟上得以受益，從這一點來說，類似于結婚。特別是對處于弱勢群體的老人來說還能從同居生活中獲得另一種經(jīng)濟上的保障。另外，對非婚同居的老人來說，對于財產(chǎn)關系的處理更為簡便自由，比如，可以避免在婚姻形式下，一方欠下債務，另一方卻因為無法證明而要與其共同償還的經(jīng)濟風險。同時，這種非婚同居關系的解除也比離婚更經(jīng)濟。

　　2.3 滿足人們對兩性關系不同的需求

　　社會學家伯納德提出“:未來社會婚姻的最大特點，正是讓那些對婚姻關系具有不同要求的人，做出各自的選擇?！被橐?、獨身或是同居，這就是因為要求不同，從而做出選擇的結果。非婚同居這種生活方式，適應了人們對不同層次兩性關系的需求，并逐漸為不同社會、不同制度下的人們所認可和接受。非婚同居這種形式也自然而然成為當事人自由選擇生活方式的權利具體化的形式之一[2].

　　2.4 減少孤獨感，實現(xiàn)相互安慰

　　正常的社會成員都有很強的心理需求，老年人非婚同居正是其心理需求的表現(xiàn)。一方面，老年人由于退出許多社會角色，交往圈子縮小，獲得的生活滿足感越來越少，從而更易覺得孤獨，心理需求更為強烈，渴望與人交往，被人傾聽和理解。另一方面，由于我國面向老年人群的社會支持系統(tǒng)尚不完善，我們國家當前的發(fā)展程度還不能夠解決老年人群中存在的各種問題，還不能做到給老年人以各方面的關懷，以及子女照料資源的不足，因此，老年人同居可以填補其孤獨、空虛的心靈，減少孤獨感，實現(xiàn)相互安慰，讓老年人的生活重新充滿陽光，安度晚年。

　　2.5 簡化手續(xù)，減少麻煩

　　很多同居老人認為，晚年找伴的目的是兩個人在一起精神上有個依托、生活上有個照顧，可以少給兒女找麻煩。他們已缺乏婚姻的激情，不會像年輕人那樣講究排場。相對于社會中青年人和中年人而言，老年人是一個相對貧困的階層，經(jīng)濟地位上處于邊緣地帶，為盡量避免辦婚宴、請客送禮、給雙方親友子女減少各種可能的麻煩，他們寧愿避繁就簡，實行同居。老年人同居而不領證，相對來說簡化手續(xù)，比較自由，萬一雙方“沒感覺了”,分手起來會比較容易，還可以省去一部分費用。

　　3 老年人非婚同居之弊

　　有統(tǒng)計數(shù)字顯示，全國近 1.8 億 60 歲以上的老年人中已有約 5000 萬人喪偶，但只有不足 10%的老人再婚，78%有再婚愿望的老人，因諸多原因，放棄了自己的想法。越來越多的老年人選擇了非婚同居這種有別于傳統(tǒng)婚姻的結合方式，由于我國現(xiàn)行法律對于老年人非婚同居關系并沒有明確的規(guī)定，也沒有對老年人非婚同居行為進行嚴格的調(diào)整和規(guī)范，所以，在沒有法律規(guī)制的情況下，由非婚同居引起的人身糾紛、財產(chǎn)糾紛有增多的趨勢。

　　3.1 缺乏法律保障，家庭狀態(tài)不穩(wěn)定

　　老年人非婚同居的結合方式，沒有履行法定手續(xù)，不受法律保護，是一種極不穩(wěn)定的形式。同居老人在一起生活需要互相磨合和適應，而人到老年，性格多已定型難改，相互磨合與適應的難度比年輕人大得多，相互之間較難適應。因此，從現(xiàn)實的角度而言，非婚同居并不可靠。此外，有些老年人一方或彼此提防日后有變，隱匿自己的財產(chǎn)、收入，來自雙方的互不信任，也埋下了同居不協(xié)調(diào)的隱患?？傊夏耆朔腔橥与m然結合得相對容易，但沒有經(jīng)過婚姻登記機關的登記，缺乏相應的法律保障。一旦發(fā)生矛盾，同居老人容易分手，家庭狀態(tài)極不穩(wěn)定。值得注意的是，在同居關系中女性老年人的權益更容易受到傷害。因為女性老人的預期壽命長，同居男性老人逝世后，女性老人如果不被對方子女接納，很可能就會被“掃地出門”.

　　3.2 存在上當受騙的風險

　　由于老年人非婚同居沒有到婚姻登記機關登記，屬于不合法的“婚姻”,自然就得不到法律的保護，極容易被不法分子、動機惡劣者鉆空子，為個別居心叵測的人玩弄女性提供可趁之機，存在上當受騙的風險。一些老年同居者往往相識時間較短，許多老年人在對對方了解還不充分的情況下，仍然急于跟對方一起生活，輕信對方的謊言，以至于同居一段時間后才發(fā)現(xiàn)自己上當受騙的情況時有發(fā)生。

　　3.3 帶來財產(chǎn)糾紛

　　老年人非婚同居共同增添的財產(chǎn)，常在同居結束分割時遇到麻煩。這些臨時家庭一旦瓦解，其所留下的各種矛盾也是很難調(diào)解的，類似的經(jīng)濟糾紛常以老年女性的倒霉而告終[3],給她們帶來精神上的痛苦。老年人非婚同居未遵守我國《婚姻法》的有關規(guī)定，缺乏法律保障和支持，沒有權威、統(tǒng)一的行為規(guī)范指引，一旦出現(xiàn)債權、債務、財產(chǎn)等法律糾紛，可能得不到合情合理的解決，權益無法得到法律的保護，造成經(jīng)濟損失和精神傷害無處投訴。

　　3.4 對雙方家庭關系帶來影響

　　對于男方家庭：增加父親與子女之間的新矛盾。雖然對于父親選擇的這種非婚同居的方式，子女表示了認可，但是毫無疑問，這種方式對子女切身利益的客觀影響仍然存在。

　　因為擔心財產(chǎn)會流失，有的子女對父親同居的對象持排斥和否定的態(tài)度，尤其是如果觸及到較大的經(jīng)濟利益，比如房產(chǎn)時，往往會引發(fā)激烈沖突，嚴重的，甚至會導致父子關系破裂。

　　對于女方家庭：子女接受的程度更低，所以，女性老人選擇非婚同居的方式可能會失去得更多，其子女可能以此為由拒絕贍養(yǎng)老人，對母親的生活不聞不問，拒絕提供生活上的照料、患病時的護理和經(jīng)濟上的供給[4].并將老人原住房占為己有，使老人的居住權利無法實現(xiàn)。

　　4 老年人非婚同居中的常見司法問題處理

　　4.1 同居雙方之間財產(chǎn)分割處理

　　對于非婚同居生活期間所得的財產(chǎn)歸屬問題，我國法律沒有明確規(guī)定，相關規(guī)定也含糊不清，我認為在處理老年人同居期間所得財產(chǎn)權屬問題的總原則是：雙方當事人對同居期間財產(chǎn)的歸屬有約定的按約定處理，沒有約定的，通過當事人舉證區(qū)分個人財產(chǎn)和共有財產(chǎn)，對于當事人雙方都在同居關系中投入財產(chǎn)的，按照各自投入的財產(chǎn)份額確定。具體來說：

　　1)同居期間的約定財產(chǎn)按約定處理。

　　2)沒有約定的，同居期間的財產(chǎn)，誰取得歸誰所有。

　　3)雙方當事人共同生活期間因人身關系取得的財產(chǎn)，比如雙方各自繼承或受贈與取得的財產(chǎn)，一般應按個人所有的財產(chǎn)對待。

　　4)同居期間雙方共同購置或擁有的家具、家用電器、房產(chǎn)、汽車等財產(chǎn)，如果雙方?jīng)]有做任何約定，從理論上講，如果是經(jīng)過登記的，那么以誰的名義登記、落戶的，產(chǎn)權就歸誰，如果沒有經(jīng)過登記的，誰購買就歸誰。對于雙方共同購買使用而且是無法分割的財產(chǎn)，則可以通過協(xié)商，由一方獲得財產(chǎn)，另一方則按出資份額或平均獲得同等價值的經(jīng)濟補償。

　　5)個人所有或共有權屬不明的財產(chǎn)推定為共有財產(chǎn)，由當事人雙方均分財產(chǎn)價值。

　　另外，在財產(chǎn)分割處理時還要考慮一些特殊情況：

　　1)應當承認一方家事勞動的價值。在老人非婚同居的過程中，老年女性一般承擔了較多的家事勞動，特別是對男方生病時的照顧和日常的護理。因此，承認一方家事勞動的價值有助于保護弱勢一方的合法權益，并且也符合現(xiàn)行婚姻法的基本精神和非婚同居財產(chǎn)關系的特點。

　　2)出于公平和人道主義的考慮，在非婚同居關系結束時，應賦予確有困難的一方當事人特別是女性老年人的經(jīng)濟幫助請求權。

　　4.2 非婚同居繼承糾紛處理

　　在我國《繼承法》規(guī)定的法定繼承中，繼承的依據(jù)是法定的親屬身份關系，而非婚同居的當事人之間因為不是法定配偶關系，所以顯然不具有法定繼承的主體資格，不能享有法定繼承權，但是這并不影響其提出作為法定繼承人以外的其他人獲得遺產(chǎn)的要求，法律也為這一要求提供了其他的救濟途徑。我國《繼承法》規(guī)定了遺產(chǎn)的五種繼承方式，這幾種方式的效力優(yōu)先順序是：扶養(yǎng)協(xié)議、遺贈、遺囑、法定繼承、無人繼承又無人受遺贈。根據(jù)這一順序，非婚同居的老年人之間可以通過以下方式獲得一定的遺產(chǎn)：

　　1)生前簽訂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議，通過在協(xié)議上設立有條件的遺產(chǎn)贈與來實現(xiàn)相互間的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移。

　　2)《繼承法》第 16 條規(guī)定，非婚同居老年人之間可以通過遺囑的形式，將遺產(chǎn)贈與同居伴侶，非婚同居的雙方方式認作為受遺贈人須在知道受遺贈后兩個月內(nèi)，以明示的方式作出接受或放棄受遺贈的表示;到期未表示的，視為放棄受遺贈。

　　3)最高人民法院《關于人民法院審理未辦結婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》第 13 條規(guī)定：“同居生活期間一方死亡，另一方要求繼承死者遺產(chǎn)，……如認定為同居關系的，只能根據(jù)扶養(yǎng)的具體情況，按照我國《繼承法》第 14 條的規(guī)定作為法定繼承以外的人分得適當?shù)倪z產(chǎn)?！蔽覈独^承法》第 14 條規(guī)定：“……或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的，可以分給他們適當?shù)倪z產(chǎn)?！备鶕?jù)這兩條規(guī)定，在同居伴侶死亡后，非婚同居的老人依據(jù)相互扶助的具體情況，作為繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人可以分得適當?shù)倪z產(chǎn)。所以，非婚同居的老人一方雖然不能基于身份關系取得法定的繼承權，但是我國《繼承法》

　　基于對被繼承人的扶養(yǎng)付出較多的一方當事人的肯定，適當分得一定的遺產(chǎn)給他(她)作為一種補償，從而保護該方當事人的利益。

　　非婚同居的一方當事人作為“可分得遺產(chǎn)的人”,在其依法取得的被繼承人遺產(chǎn)繼承權利受到侵犯，不能實現(xiàn)時，本人有權以獨立的訴訟主體資格向人民法院提起訴訟，但在遺產(chǎn)分割時，已知而未提出請求的，人民法院一般不予以受理;不知而未提出其請求，在兩年內(nèi)起訴的，人民法院應予以受理[5].

　　作為一種在“銀發(fā)浪潮”中衍生、發(fā)展并被逐步接受的社會現(xiàn)象，對于老年人非婚同居，我們不能再以世俗的完全批判的眼光來給予道德的審判，法律的否定，不能簡單地判斷其是與非，或者應該與不應該，而應該站在同居老人雙方的立場上，從他們的生活處境和實際狀況去了解，去思考，用發(fā)展辨證的眼光來正確看待，用法律的手段給予他們必要的權益保護。

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