性在中國已成顯學(xué)，從李銀河、潘綏銘、彭曉輝、馬麗、裴諭新到甄宏麗，中國的性愛學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，中國缺少性的主流價值觀，70后女性更可能運(yùn)用性資本換取人生發(fā)展，80后、90后對性更純粹而本質(zhì)，回到了性的本身。

宅男們專心研究美劇《性愛大師》時，一群北京外國語大學(xué)女生正舉著小白板在網(wǎng)上宣告：“我的陰道說”——“我要，我想要”、“我可以騷，你不能擾”、“初夜是個屁”、“我要自由”、“我想讓誰進(jìn)入，就讓誰進(jìn)入”……

　　她們是“北外性別行動小組”，是在向18年前美國女作家伊娃·恩斯創(chuàng)作的《陰道獨(dú)白》致敬，并為北外版話劇《陰道之道》宣傳造勢。

　　2006年，《陰道獨(dú)白》在中國曾被禁演，李銀河感嘆中國性觀念還停留在1000年前，她將這群年輕人“不帶恥感的張揚(yáng)”視為國人在伸張性愉悅權(quán)、性自主權(quán)、性話語權(quán)與性價值觀之路上踏出的又一步伐。

女人選擇怎樣的性，最終體現(xiàn)出她們對生活的選擇。

　　馬麗曾經(jīng)在微博上鋪開一系列被放大的女性陰部細(xì)節(jié)圖，并將之形容為花朵般絢麗，鼓勵女人接納并欣賞自己的身體。與馬麗態(tài)度形成截然反差的是一名男性粉絲的留言：“看完圖片我陽痿了”——他從沒見過那么多真實(shí)的女陰，一時接受不了。

　　馬麗是一名有12年性心理咨詢經(jīng)驗(yàn)的咨詢師，她在上海創(chuàng)辦了全國首家性教育主題心理工作室，如今每月平均接待20多位來訪者。來訪者向馬麗咨詢一切困擾自己的性問題：老公對我失去性趣怎么辦？如何才能獲得性高潮？如何應(yīng)對對方的特殊性偏好？女人在性愛中表現(xiàn)出豐富的技巧到底好不好？來訪者里，女性占到90%，“女人更關(guān)注關(guān)系，更善于自省，也更傾向于向外尋求方法”。她們大多在對性事抗拒矜持的同時，也想更深入地了解，馬麗想在她們身上播下積極迎納的種子，至少，也得先退去對性的蒙蔽和恥感。

　　2013年4月，中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系副教授裴諭新，在微博創(chuàng)建“自慰研究組”并征集自慰話語視頻，這引來了一場不大不小的風(fēng)波，并迅速引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注。裴諭新感嘆，和10年前剛剛啟動自慰研究時相比，現(xiàn)在的社會變化太快，人們開始脫掉道德層面的反思，轉(zhuǎn)而探討起技巧問題。她不止一次對外強(qiáng)調(diào)自慰研究的社會學(xué)性質(zhì)，“我不是單純研究性愛，而是從性愛的角度研究女人”。

　　女人選擇怎樣的性，最終體現(xiàn)出她們對生活的選擇。與不同對象頗具彈性的相處方式，富含兩人關(guān)系的因素——對未來的考慮、對利害的衡量，以及她們各自對不同性行為賦予的含義?！氨热绱蠹壹s定俗成的看法是口交能討好對方，但反映在個體身上的理解卻不盡相同，有的女孩會認(rèn)為口交不是討好，反倒是一種刻意保持的疏離，或者是一種控制權(quán)的掌握?！迸嶂I新想要突破目前性學(xué)界停留在群體對象上的研究，進(jìn)而探究一種行為對不同個體意味著什么，“這樣我們就不再用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量所有人，從而讓更多的行為合理化”。

　　當(dāng)性話語空間逐步釋放時，中國女人的性觀念遭遇了比中國男人更大程度上的解凍，也是在此時，女性性治療專業(yè)博士甄宏麗感受到了她們在反彈前的壓力。甄宏麗所在的北京五洲醫(yī)院女性性健康門診，每年門診量達(dá)200人左右，求助患者大多是已婚女性，“都是在問題嚴(yán)重到影響實(shí)質(zhì)生活和感情穩(wěn)定的時候才會來”。對中國人來說，如果性生活沒有影響到生兒育女或者夫妻感情，便能忍則忍，真正在乎提高性生活質(zhì)量的人是極少數(shù)。

　　令甄宏麗頗感詫異的一個現(xiàn)象，是來訪患者普遍受教育程度偏高，她們具有良好的社會地位，甚至是較強(qiáng)的工作能力，然而卻是一群性知識沒有同步發(fā)展的人?！八齻兊墓餐c(diǎn)是好強(qiáng)并且敏感，希望任何事都做到完美，但在性生活中女性應(yīng)該是放松享受的狀態(tài)，當(dāng)好強(qiáng)女人將力求完美的緊張狀態(tài)轉(zhuǎn)移到性生活中時，情況變得糟糕；另一方面，這群人矛盾的地方在于在社會生活中主動強(qiáng)勢，但在性生活里卻又退回到了傳統(tǒng)女性被動沉默的狀態(tài)，這種超前與滯后的對立狀態(tài)在她們身上表現(xiàn)得非常明顯?！迸藗儽贾笞拥哪繕?biāo)，前來求助性治療專家而非不孕不育醫(yī)師，一個雙方都心知肚明的原因，是大家都認(rèn)同這并非生理上的問題。

中國至今都還沒建立起新的性主流觀念。

　　以“征集自慰視頻的女教授”頭銜走紅后，裴諭新于2013年8月出版新書《欲望都市：上海70后女性研究》，書中收集了40位女性的“新性愛故事”，她從網(wǎng)戀、自慰、口交、多重性關(guān)系和跨種族性愛等話題出發(fā)，試圖抵達(dá)新時代女性在性愛選擇中的新特性。在這樣的訪談中，裴諭新反復(fù)辨認(rèn)“新性愛時代”的新特征：自慰并非僅限于女人反抗男權(quán)的隱秘活動，更是進(jìn)行自我認(rèn)識與自我愉悅的積極起點(diǎn)；對部分人來說，網(wǎng)戀已是認(rèn)識異性的常態(tài)方式；口交一度被女性認(rèn)為是替男性口交，而非接受口交，權(quán)力關(guān)系在這里被刻畫得最為清晰；現(xiàn)代女人的多重性關(guān)系并不少見，且在遭遇越來越低的道德評議。

　　當(dāng)女人將自己的性愛故事講出來，她們想要的是這些故事不會因罕見少聞而逐漸邊緣化，許多次，她們會忍不住向調(diào)查者打聽其他女人的情況，只是想要認(rèn)清自己在人群中處于什么樣的位置，尤其當(dāng)整個社會狀況處于云山霧罩的狀態(tài)時。

　　華中師范大學(xué)生命科學(xué)院教授彭曉輝，首創(chuàng)中國性教育課程，他致力于推廣性教育二十余年，在他的觀察下，如果用七色光譜一般的“性觀念全譜帶”來界定，中國人目前的性觀念則兼具七級狀態(tài)：性禁錮、性保守、性傳統(tǒng)、性開明、性開放、性自由以及性放縱，“改革開放以后，人們從性禁錮、性保守逐漸過渡到了七級皆有的性觀念狀態(tài)”。不容樂觀的是這七級狀態(tài)渾濁交織，并未形成具備主流導(dǎo)向的性選擇，“自從以前的性保守主流被打破以后，至今都還沒建立起新的主流觀念，這就導(dǎo)致成年人不知道誰對誰錯，青少年也跟著無所適從”。

　　性的表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，在裴諭新的調(diào)查中，28歲依舊單身的英子以自慰抵抗孤獨(dú)；27歲的關(guān)玲則將自慰視為女人的優(yōu)勢，可以自我解決才不會放棄寧缺毋濫的原則；而到了26歲依然保持處女身份的蘇菲光靠閱讀就能達(dá)到高潮，多年來她的性需要在翻動黃色小說的過程中得到滿足；澳洲海歸莫妮卡甚至呼吁將自慰改稱自愛，前者在她看來未免太過消極。

　　從不能接受婚前性行為，到能接受婚前性行為，從服從性到享受性，從保守派到中間派再到激進(jìn)派……裴諭新觀察到的不僅僅是表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣的性觀念，嚴(yán)峻的另一面是人們在看待他人的性關(guān)系時，常將自己的標(biāo)準(zhǔn)代入進(jìn)去，每個人在用固定標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的同時，也衡量他人，“我能不能認(rèn)同別人的選擇，要看是否跟我的選擇保持一致。這并不具備包容性，包容性不僅體現(xiàn)在性的形式多種多樣，也體現(xiàn)在個體互相尊重他人的選擇”。

　　虐戀者多是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理者，他們的苦惱是找不到圈子，因?yàn)闆]人想帶菜鳥玩。

　　裴諭新想要搞清的終極問題是：究竟什么東西，跟性攪在了一起？一個明顯的結(jié)論是，70后女性更有可能運(yùn)用性資本換取人生發(fā)展的可能，這樣的換取大多含蓄而隱晦，“比如跟老外談戀愛鍛煉英語，或者跟城里人談戀愛學(xué)習(xí)優(yōu)雅的生活方式”。而成長于一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上的80后、90后對性的態(tài)度，則演變得更加純粹而本質(zhì)，“未來她們會把性看得很淡，性又僅僅回歸到它本身了”。

　　前去咨詢馬麗的客戶中普遍彌漫著消極氣氛，少部分人卻游走在另一個迷宮里，她們被馬麗歸為“精益求精類”。一位40多歲的來訪者向馬麗坦承，性是生命中重要性僅次于吃飯的事情，她找了個小自己20歲的小伙子結(jié)婚，這個階段的男性性欲往往最旺盛。也有人就是喜歡自由的性，不喜歡套在婚姻里，哪怕到了40多歲還單身也無所謂。裴諭新發(fā)現(xiàn)這是人類生活即將越來越復(fù)雜的開端，人們對性生活本身的要求將越來越高，這并非簡單的性愛分離，而是在要愛的同時，也要性?！耙郧叭藗儗π躁P(guān)系的滿足，可以停留在對性伴侶各方面條件的滿足上，對性生活的要求也是量化的標(biāo)準(zhǔn)，但現(xiàn)在人們開始在乎感受和體驗(yàn)?！?/p>

　　案例越多，裴諭新越是深感人們在性話語空間的開明總是止步于伴侶之外，遠(yuǎn)未波及到最應(yīng)回歸的二人世界，“現(xiàn)在我們可以在學(xué)術(shù)上談性，跟性教練談性，跟親朋好友談性，但很難跟伴侶談性——這實(shí)際上還是人們的一種偏見，認(rèn)為一旦跟對方談性，便是對現(xiàn)有關(guān)系或生活的不滿”。

　　中國人喜歡談性，對性也不乏興趣，但卻懶于調(diào)整或是修補(bǔ)一段性愛關(guān)系，這是裴諭新遺憾的另一項(xiàng)缺失，一個直觀表現(xiàn)是在國內(nèi)不難找到有關(guān)發(fā)泄情欲的書，但關(guān)于性愛修復(fù)的書卻寥寥無幾，而國外則俯拾即是?！耙坏┏霈F(xiàn)問題，首先想到的是出軌、劈腿，通過轉(zhuǎn)換陣地來繼續(xù)滿足自己對性愛的熱望，這是跟國外差別很大的一個地方，原因就在于中國人不重視私事，本質(zhì)上是一種不認(rèn)真的態(tài)度。”裴諭新發(fā)現(xiàn)這跟中國人對待物質(zhì)的態(tài)度非常相似，快速生產(chǎn)、快速消費(fèi)、快速棄用，性的哲學(xué)與生活哲學(xué)高度接軌。

　　正在跟隨美國性學(xué)專家學(xué)習(xí)性教練課程的馬麗，在多年的咨詢經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，感嘆仍有兩類人令自己覺察有知識的局限。一類是性成癮者：“他們來做咨詢，源于心中的恐懼，害怕失控，大腦雖然不想，但身體不受控制，他會想我到后面會不會就成強(qiáng)奸犯了？”另一類是虐戀愛好者：“這類人一般都是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理者，在單位做主慣了，就想在另外一個場合獲取平衡，但他們的苦惱是找不到圈子，因?yàn)闆]人想帶菜鳥玩?！币舱沁@些特殊來訪者激發(fā)馬麗想要學(xué)習(xí)更實(shí)用的性教練知識，而不是去簡單粗暴地企圖將他們改變成所謂“正?！钡娜?。

　　在同樣不對任何小眾偏好存有歧視的裴諭新眼里，性愛空間即為減壓空間，“外面的世界有各種戒律，吃頓飯都有餐桌禮儀，人都希望被別人接納，在性愛這個空間里，被人接納的可能性最大，這就能給人更大的放松空間，如果還能在這里做些外面不能接納的事情，那由此獲得的心理滿足將是巨大的”。

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