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《因?yàn)槲沂桥浴罚航邮芘畠旱纳矸莶拍茏屗孕?/h1>
來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月15日 11:25

自從實(shí)施離婚冷靜期后，全國(guó)2021年上半年離婚登記人數(shù)達(dá)96.6萬(wàn)對(duì)，比2019年（203.8萬(wàn)對(duì)）的一半還少。但是那些沒(méi)有離婚的夫妻中，有多少全職媽媽因?yàn)闆](méi)有收入，承擔(dān)不起離婚的代價(jià)而在婚姻里垂死掙扎？

在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友說(shuō)三胎，我覺(jué)得很有道理——“無(wú)論是一胎、二胎還是三胎，女性不僅要承受生育的痛，還會(huì)認(rèn)同和鼓勵(lì)犧牲工作照顧家庭，犧牲自己的愛(ài)好、生活品質(zhì)（少買(mǎi)或不買(mǎi)化妝品）來(lái)給孩子買(mǎi)奶粉，犧牲自己的時(shí)間去陪伴孩子長(zhǎng)大。生育孩子雖然是一個(gè)家庭的共同決定，但是生育代價(jià)大部分卻由女性來(lái)承擔(dān)。在這種情況下，孩子的母親是被虧待和受委屈的?！?/p>

似乎做不到犧牲小我、奉獻(xiàn)家庭的媽媽就不是一個(gè)好媽媽。

當(dāng)妻子跟丈夫說(shuō)帶孩子辛苦的時(shí)候，多半換來(lái)的不是丈夫的共情，而是一句反問(wèn)“誰(shuí)家的女人不是這樣過(guò)來(lái)的？”這句話(huà)不僅看不見(jiàn)女人的付出，更擊碎了女人對(duì)男人和婚姻的期待。

有網(wǎng)友打趣地說(shuō)：“我連婚都不想結(jié)了，還三胎呢！”

的確，如果女性在婚姻里的付出無(wú)法被看見(jiàn)，就無(wú)法從根本上提升生育率。

一邊是放不下的孩子，一邊是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值和認(rèn)同，一邊是螳臂當(dāng)車(chē)般無(wú)法撼動(dòng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)……這種身心分裂的生活狀態(tài)不知讓多少女人逐漸喪失信心，在一地雞毛的婚姻中麻木地茍延殘喘。

自己的付出不被看見(jiàn)，不少?gòu)氖浇^望的女人表示寧愿凈身出戶(hù)，也不愿意維持這種低價(jià)值感的婚姻。

在我看來(lái)，作為妻子和母親，女性被鼓勵(lì)付出和自我犧牲，是女性作為獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值被忽視和壓抑，這是由社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的女性身份的不認(rèn)同。

深究后我發(fā)現(xiàn)，這種鼓勵(lì)不僅來(lái)自男人，同樣也來(lái)自女人。這種不認(rèn)同像遺傳基因一樣，代代相傳。

看了《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》一書(shū)后，我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的文明進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)女性身份和價(jià)值的認(rèn)同，這種認(rèn)同程度越高，家庭越幸福，社會(huì)越進(jìn)步。

這本書(shū)的作者侯玉珍，是國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)注冊(cè)心理師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)注冊(cè)督導(dǎo)師，中國(guó)艾利克森研究院注冊(cè)催眠師，精神動(dòng)力學(xué)取向咨詢(xún)師。她致力于“女性”議題的發(fā)展和研究，專(zhuān)注于幫助女性實(shí)現(xiàn)從內(nèi)在開(kāi)始的成長(zhǎng)。

侯玉珍在這本書(shū)里指出，母親對(duì)女兒的人格，包括性格、情緒、行為模式、關(guān)系模式等，具有決定性影響。和母親關(guān)系的好壞，會(huì)在日后女孩的親密關(guān)系、親子關(guān)系、以及其他人際關(guān)系中“強(qiáng)迫性”再現(xiàn)。

作者在書(shū)中引導(dǎo)那些時(shí)常感到?jīng)]有安全感、低價(jià)值感、情緒容易失控的女性，從探索自身的經(jīng)歷開(kāi)始，用分離、哀悼、自愛(ài)、和解、認(rèn)同、發(fā)展突破，這七步去理清與母親的關(guān)系，擺脫母親對(duì)自己的影響，從而走出“命運(yùn)輪回”——

分離：保持自己的心理邊界，與內(nèi)在的母親分離。

哀悼：直面失去的母愛(ài)，找回真實(shí)的情感。

自愛(ài)：接受自己的不完美，停止自我攻擊，療愈母愛(ài)缺失的創(chuàng)傷。

和解：看見(jiàn)母親的創(chuàng)傷，重建健康的母女關(guān)系。

認(rèn)同：肯定自己的價(jià)值，尋找真實(shí)的自己。

發(fā)展：成為更好的自己。

突破：成為獨(dú)立而自由的女性。

在我看來(lái)，女性的身份和自我價(jià)值的認(rèn)同，是走出代際創(chuàng)傷的關(guān)鍵。

1. 什么是女性身份自我認(rèn)同？

說(shuō)到女性身份認(rèn)同，得先說(shuō)說(shuō)自我認(rèn)同。

所謂自我認(rèn)同就是穩(wěn)定地認(rèn)可自己。

自我認(rèn)同由個(gè)人感知、經(jīng)歷、反思形成。父母溫和而穩(wěn)定地愛(ài)和尊重孩子，孩子覺(jué)得自己有價(jià)值和被愛(ài)。

自我認(rèn)同在青春期劇烈動(dòng)蕩，成年后趨于穩(wěn)定。自我認(rèn)同高的人內(nèi)在沖突少，不易受外界影響，自我效能感高，不會(huì)過(guò)分討好別人，對(duì)成功感到驕傲和自豪，有理想有愿望。

侯玉珍在書(shū)里說(shuō)：“被媽媽拒絕的女孩會(huì)用一生證明自己的價(jià)值?！?/p>

可見(jiàn)，女孩對(duì)自身女性身份的認(rèn)同對(duì)其一生產(chǎn)生重要影響。

那么，什么是女性身份認(rèn)同呢？

作者在書(shū)里指出，女性身份認(rèn)同包含以下幾個(gè)方面：

不認(rèn)同男尊女卑，尊重和發(fā)展自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，追求自己的理想接納女性身份擁有的力量，如溫柔、包容、堅(jiān)韌、溫暖等特質(zhì)接納和展示自己作為女性的漂亮于優(yōu)秀，讓自己美麗動(dòng)人、婀娜多姿

而以下這些就是不認(rèn)同女性身份的情況：

認(rèn)同男尊女卑，犧牲自我對(duì)“臭美”有羞恥感，嫌棄和隱藏自己的女性特質(zhì)，發(fā)展出男性特質(zhì)，缺少女人味重男輕女，即使自己學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)賰?yōu)秀，父母也會(huì)說(shuō)“可惜不是兒子”，寵兒子、無(wú)條件滿(mǎn)足兒子，無(wú)休止向女兒索取

“接納和展示自己作為女性的漂亮與優(yōu)秀，讓自己美麗動(dòng)人、婀娜多姿，這并不是在取悅男人，而是在表達(dá)自己的喜好?！薄钣裾洌兑?yàn)槲沂桥浴?/p>

青春期時(shí)的姐姐愛(ài)打扮，被父母各種罵和嫌棄，而我則更喜歡穿褲子，甚至像男孩一樣把鑰匙別在褲腰上，討厭那種穿著妖嬈的女人，認(rèn)為只有壞女人才會(huì)穿成那樣。

有很長(zhǎng)一段時(shí)間我恨自己為什么不是男孩。因?yàn)槟赣H曾經(jīng)多次開(kāi)玩笑說(shuō)我沒(méi)帶完?yáng)|西就出生了。

后來(lái)有了女兒，女兒想漂亮卻害怕扎頭發(fā)疼痛，于是常常披著頭發(fā)，于是老公每次都會(huì)生氣地說(shuō)“把頭發(fā)剪了。而我最終妥協(xié)了，強(qiáng)迫女兒去剪掉頭發(fā)。

和一個(gè)朋友聊天，說(shuō)起女兒愛(ài)臭美，朋友說(shuō)愛(ài)臭美是一件好事。當(dāng)時(shí)不理解，現(xiàn)在想來(lái)很認(rèn)同她的話(huà)，并非常羨慕那些打扮得漂漂亮亮的女孩子，因?yàn)樗齻円豢淳妥屓巳玢宕猴L(fēng)般地心生歡喜。

愛(ài)臭美的女孩是被父母愛(ài)和尊重的孩子，她們認(rèn)同父母對(duì)自己的看法，接納自己作為女性的身份并展示自己的漂亮和優(yōu)秀。這樣的女孩自信、自尊和自愛(ài)。

相反，那些不被父母尊重和愛(ài)的孩子，會(huì)產(chǎn)生自我懷疑，甚至?xí)幸獾仉[藏自己愛(ài)美的天性，隱藏自己的女性特質(zhì)，進(jìn)而發(fā)展出男性特質(zhì)，以試圖討好父母。

“當(dāng)一個(gè)女性非要證明自己比男性強(qiáng)時(shí)，通常意味著她對(duì)自己女性身份的不認(rèn)同，內(nèi)心埋藏著‘我不好’的種子?！?/p>

2.無(wú)法完成自我認(rèn)同時(shí)會(huì)發(fā)生什么？

當(dāng)一個(gè)人無(wú)法真正完成自我認(rèn)同時(shí)，不知道自己是誰(shuí)，不知道想成為什么樣的人，也不知道想過(guò)怎樣的生活，并且常常覺(jué)得自己不夠好，不值得被愛(ài)。

同時(shí)，他們通常無(wú)法完全認(rèn)同父母眼中的自己，認(rèn)同一部分糟糕的看法，不認(rèn)同一部分，導(dǎo)致內(nèi)心沖突，渴望產(chǎn)生“我很好”的感覺(jué)，一生都在追求他人認(rèn)可。

女性身份被媽媽拒絕的時(shí)候，不僅在心理上產(chǎn)生影響，在身體上也會(huì)產(chǎn)生一些無(wú)法言說(shuō)的痛苦。

身體無(wú)法言說(shuō)之痛與心理的關(guān)系

“那些沒(méi)有明顯生理基礎(chǔ)的身體癥狀在向我們表達(dá)內(nèi)心無(wú)法言說(shuō)的痛苦和無(wú)法解決的沖突。”——侯玉珍，《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》

肥胖問(wèn)題

肥胖除了遺傳問(wèn)題，還隱藏著對(duì)愛(ài)的渴望以及壓抑的攻擊性。愛(ài)的匱乏以及內(nèi)心極強(qiáng)的攻擊性通過(guò)肥胖來(lái)隱藏。

月經(jīng)問(wèn)題

女性身份被媽媽拒絕，與媽媽的關(guān)系存在無(wú)法言說(shuō)的攻擊性，以及對(duì)自身女性身份不接受、害怕性欲、害怕做母親等，就容易存在一些生理問(wèn)題，如痛經(jīng)、月經(jīng)長(zhǎng)期不調(diào)、提前絕經(jīng)，或子宮、卵巢和乳房方面的問(wèn)題。

皮膚問(wèn)題

皮膚敏感的人，其心靈也敏感。皮膚作為人體最大的器官，皮膚問(wèn)題預(yù)示著關(guān)系中的界限和聯(lián)結(jié)出現(xiàn)問(wèn)題。被家暴的女孩其心理上失控的恐懼和憤怒要“突破”皮膚這層“我”的界限，故而皮膚總是起疹子。

胃的問(wèn)題

胃與情緒有關(guān)。焦慮和緊張容易導(dǎo)致胃脹。胃酸代表攻擊性，無(wú)法表達(dá)的攻擊性會(huì)轉(zhuǎn)向自身，以火氣和胃酸形式攻擊自身，造成胃潰瘍。

其他問(wèn)題

女性性冷淡與女性身份認(rèn)同、性創(chuàng)傷和糟糕的父女關(guān)系有關(guān)。極度壓抑性欲容易導(dǎo)致偏頭痛。心率不齊與極力維持和諧情感有關(guān)。

由上述可知，女性身份不被認(rèn)同時(shí)產(chǎn)生的影響是巨大的。

3. 如何完成女性身份認(rèn)同？

侯玉珍在《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》一書(shū)里提到，要完成女性身份認(rèn)同，需要——

1.接納自己的不完美，接受自己好的好不好的部分，尋找自己的優(yōu)勢(shì)。

2.有意識(shí)地不認(rèn)同父母對(duì)自己糟糕的評(píng)價(jià)。

3.有意識(shí)地不完全按父母意愿生活。

4.不受外界評(píng)價(jià)影響。

實(shí)際上做到這些并不容易，因?yàn)檫@需要有反思能力，獨(dú)立的思想，以此來(lái)突破內(nèi)心的一些自我限制，發(fā)展積極、健康、自由的自我。

首先，要與母親進(jìn)行心理分離。

隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子需要更多的心理空間成長(zhǎng)為自己。因而需要與媽媽心理分離，與媽媽劃清心理邊界。

書(shū)里給出了具體步驟，即覺(jué)察、反思、拒絕、表達(dá)。

覺(jué)察：尋找核心信念體驗(yàn)，覺(jué)察哪些是來(lái)自媽媽的聲音。如果你時(shí)常感到焦慮、恐懼、羞恥、害怕分離，很有可能你的媽媽是控制型的、受過(guò)虐待的、情緒不穩(wěn)定的、抑郁的。她會(huì)經(jīng)常批評(píng)你、貶低你、指責(zé)你、嫌棄你，甚至虐待你或者忽視你。

反思：對(duì)自己的感覺(jué)、認(rèn)知和行為進(jìn)行重新思考，識(shí)別出哪些核心信念和感覺(jué)影響了自己。

拒絕：有了覺(jué)察和反思之后就會(huì)拒絕媽媽的無(wú)理要求，設(shè)立底線保護(hù)自我。在人際關(guān)系中討好他人多半是在討好內(nèi)在的媽媽。

表達(dá)：自我覺(jué)醒之后會(huì)憤怒，憤怒背后說(shuō)攻擊性的表達(dá)。當(dāng)攻擊性的表達(dá)發(fā)展到一定水平之后，就會(huì)溫和而堅(jiān)定地表達(dá)自我。

其次，要接納自己的不完美。

很多時(shí)候我們不愛(ài)自己是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)里認(rèn)為自己不夠好，不值得被愛(ài)。

從自我攻擊的模式里走出來(lái)，就要接納自己的不完美，停止使用負(fù)面和糟糕的詞匯描述自己。

第三，和解。

承認(rèn)自己不被母親愛(ài)，哀悼自己缺失的母愛(ài)。通過(guò)審視自己的家族史和父母經(jīng)歷的創(chuàng)傷后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，媽媽也是一個(gè)缺乏母愛(ài)的人，她也只是一個(gè)受害者而已。甚至媽媽的媽媽也是缺乏母愛(ài)的人。這是一種代際創(chuàng)傷。

第四，發(fā)展積極自尊、建立自信。

所謂正視自己的資源取向，一是要接受事物的兩面性，進(jìn)入自我攻擊和自我挫敗模式時(shí)，尋找2-5個(gè)積極的部分，刻意訓(xùn)練自己對(duì)積極自我的感知、體驗(yàn)和思考，突破自我攻擊和挫敗模式。二是要專(zhuān)注于想要達(dá)到的目標(biāo)。

分離是為了讓自己有獨(dú)立的心理空間審視和反思自己和媽媽的關(guān)系；和解是了解自我攻擊的深層原因；接納自己的不完美是突破局限，發(fā)展積極自尊和健康自我的基礎(chǔ)。

侯玉珍在《因?yàn)槲沂桥裕喝绾紊疃券熡H創(chuàng)傷》里說(shuō)：“一個(gè)足夠好的媽媽?zhuān)强梢噪S孩子的成長(zhǎng)狀態(tài)而調(diào)整自己的。”在我看來(lái)，在成為足夠好的媽媽之前，我們需要成為足夠好的自己。

這就是我讀這本書(shū)的意義所在。

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