【專題名稱】婦女研究

　　【專 題 號(hào)】D423

　　【復(fù)印期號(hào)】2012年03期

　　【英文標(biāo)題】The Identity Construction of Urban Female White-collars in Metropolis:A Sociological Analysis Framework

　　【作者簡(jiǎn)介】林曉蘭(1977-)，女，江西宜豐人，華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)專業(yè)博士研究生，上海200237

　　【內(nèi)容提要】 都市女性白領(lǐng)是中國(guó)城市中產(chǎn)階層中一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體。在社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，從認(rèn)同與建構(gòu)的理論視角開(kāi)展都市女白領(lǐng)研究，從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)心理兩個(gè)維度探討都市女性白領(lǐng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)機(jī)制，分析和反思我國(guó)當(dāng)下的都市女性白領(lǐng)在職業(yè)分化、收入分化、身份區(qū)分、關(guān)系建構(gòu)等方面的行動(dòng)邏輯，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

　　Urban female white-collars in metropolis are unique social group in China's urban middle class. In the accelerated phase of social transformation, it is of important theoretical and practical significance to research them from the theoretical perspective of identity and construction, to analyze their production and reproduction mechanism from the two dimensions of social structure and social psychology, to discuss their action logic in professional differentiation, income differentiation, identity and relation structures etc.

　　【關(guān) 鍵 詞】都市女性白領(lǐng)/認(rèn)同/身份建構(gòu)/社會(huì)心理/社會(huì)結(jié)構(gòu)Female white-collars in metropolis/Identity/Construction of identity/Social psychology/Social structure

　　作為一個(gè)社會(huì)學(xué)名詞，“白領(lǐng)”是指那些具有體面地位和職業(yè)的不是從事體力勞動(dòng)而是從事腦力勞動(dòng)的人士。①都市白領(lǐng)，主要是指在大都市從事與藍(lán)領(lǐng)相對(duì)應(yīng)的學(xué)歷較高、文化層次較高的與腦力相關(guān)的勞動(dòng)，大多屬于政府管理、企業(yè)管理、自由職業(yè)者或收入較高的青年職業(yè)群體。②都市女性白領(lǐng)是中國(guó)城市中產(chǎn)階層中一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體。③作為我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體，都市女性白領(lǐng)的身份建構(gòu)過(guò)程，直接關(guān)系到家庭和諧與社會(huì)各階層的和諧互動(dòng)，特別是與都市女性金領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)及灰領(lǐng)，以及與男性金領(lǐng)、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和灰領(lǐng)之間的互動(dòng)，進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。在社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期，從認(rèn)同與建構(gòu)的理論視角開(kāi)展都市女性白領(lǐng)研究，從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)心理兩個(gè)維度探討都市女性白領(lǐng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)機(jī)制，分析和反思我國(guó)當(dāng)下的都市女性白領(lǐng)在職業(yè)分化、收入分化、身份區(qū)分、關(guān)系建構(gòu)等方面的行動(dòng)邏輯，對(duì)于檢驗(yàn)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷與社會(huì)流動(dòng)的理論進(jìn)路與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有重要的參考價(jià)值。

　　一、身份認(rèn)同：都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的心理機(jī)制

　　1.身份：都市女性白領(lǐng)的地位表征

　　身份，是指人的出身和社會(huì)地位，即在文化語(yǔ)境中人們對(duì)于個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)地位的闡釋和建構(gòu)。在中國(guó)，身份制作為意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)民族文化精神的主要部分和重要的道德行為規(guī)范準(zhǔn)則，在人們心理深處凝成一種情結(jié)，從而具有一種持續(xù)的作用。“社會(huì)身份”是指某人所屬社會(huì)群體的成員身份。這一身份對(duì)于該成員在情感和價(jià)值觀上都具有非常重要的意義。身份因其類型和特征的歸屬而被主體認(rèn)知、內(nèi)化、建構(gòu)行動(dòng)并賦予意義進(jìn)而形成認(rèn)同。個(gè)體身份的形成一方面受社會(huì)地位、情境等外在的結(jié)構(gòu)因素所影響，另一方面又由自身行動(dòng)所建構(gòu)。身份是微觀的心理進(jìn)程和宏觀的社會(huì)進(jìn)程二者共同的產(chǎn)物。而集體身份和個(gè)體身份一樣，一致反映了對(duì)于人們社會(huì)位置和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的情境依賴。④

　　身份已經(jīng)成為社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)重要概念，其與類別、角色等相聯(lián)系，揭示生活在社會(huì)中的個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。國(guó)內(nèi)近年有關(guān)身份建構(gòu)的研究主要集中在宗教信徒、農(nóng)民工等群體當(dāng)中，對(duì)女性白領(lǐng)的身份建構(gòu)關(guān)注較少。而有關(guān)女性白領(lǐng)的研究，大多是探討女性的休閑消費(fèi)行為或空間的片段化，從身份建構(gòu)層面去關(guān)注女性白領(lǐng)的較少。都市女性白領(lǐng)的身份建構(gòu)研究，無(wú)論對(duì)于白領(lǐng)研究或身份研究來(lái)說(shuō)，都是一種拓展和深化。目前，已有的社會(huì)認(rèn)同理論為不同群體成員的身份認(rèn)同和身份建構(gòu)研究提供了有益的理論框架，但這些大多是建立在西方的社會(huì)基礎(chǔ)之上，對(duì)于中國(guó)語(yǔ)境中的身份理解還有很大差異?；谏虾?、北京、深圳、廣州等大都市的實(shí)證研究，有助于中國(guó)語(yǔ)境下身份經(jīng)驗(yàn)研究的積累，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　2.身份認(rèn)同：都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的身心圖式

　　身份(Identity)是個(gè)體通過(guò)差異而得以區(qū)別的某一社會(huì)類群的身份歸屬；認(rèn)同(Identification)是實(shí)現(xiàn)或形成這種狀態(tài)的過(guò)程，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)化并形成自我意識(shí)的一種機(jī)制。⑤社會(huì)學(xué)意義上的身份認(rèn)同(Identity)是西方文化研究的一個(gè)重要概念，它受到新左派、女權(quán)主義、后殖民主義的特別青睞。其基本含義，是指?jìng)€(gè)人與特定社會(huì)文化的認(rèn)同。這個(gè)詞總愛(ài)追問(wèn)：我(現(xiàn)代人)是誰(shuí)？從何而來(lái)？到何處去？身份認(rèn)同植根于西方現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾，通常具有三種傾向：首先，傳統(tǒng)的固定認(rèn)同，來(lái)自西方哲學(xué)主體論；其次，受相對(duì)主義影響，出現(xiàn)一種時(shí)髦的后現(xiàn)代認(rèn)同；再次，另有一種折衷認(rèn)同，秉承現(xiàn)代性批判理念，倡導(dǎo)一種相對(duì)本質(zhì)主義。個(gè)體的身份及其所負(fù)載的一整套行為規(guī)范、互動(dòng)關(guān)系和意義符號(hào)，都是在個(gè)體對(duì)他人的理解中做出行動(dòng)反應(yīng)來(lái)加以呈現(xiàn)的。一個(gè)互動(dòng)場(chǎng)景是由多方面非行動(dòng)者一人所共同定義的，它既不是結(jié)構(gòu)決定的產(chǎn)物，也不是純粹個(gè)體自我的行動(dòng)，而是一個(gè)互動(dòng)、建構(gòu)的產(chǎn)物。⑥可見(jiàn)，“身份建構(gòu)”(construction of identity)既指一系列對(duì)身份進(jìn)行自我定義和對(duì)自我建構(gòu)不斷修正的過(guò)程，也包括一系列外部建構(gòu)力量的共同作用。

　　身份認(rèn)同有兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是身份區(qū)隔與社會(huì)認(rèn)同，這是都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的社會(huì)環(huán)境，包括不同階層眼中的都市女性白領(lǐng)、金領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)與灰領(lǐng)等；二是中產(chǎn)情結(jié)與自我認(rèn)同，這是都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的自我評(píng)價(jià)，包括小資情調(diào)：都市女性白領(lǐng)的身份認(rèn)知；浪漫情愫：都市女性白領(lǐng)的身份幻象等。這兩個(gè)方面的認(rèn)同是都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的心理機(jī)制。身份的合理建構(gòu)，不僅可以提高自尊，還可以減低無(wú)常感或提高認(rèn)知安全感，滿足歸屬感和個(gè)性的需要，消除對(duì)死亡的恐懼，找到存在的意義等。都市女性白領(lǐng)群體中的問(wèn)題愈來(lái)愈多，愈來(lái)愈復(fù)雜，一定程度上也是與身份認(rèn)同的不準(zhǔn)確或不合理有關(guān)。如白領(lǐng)移民對(duì)地位認(rèn)同存在偏移現(xiàn)象。絕大部分白領(lǐng)移民在客觀上處于社會(huì)中下層，在主觀社會(huì)地位認(rèn)同上呈現(xiàn)出一致認(rèn)同、向上偏移、向下偏移和模糊認(rèn)同四種傾向。其中女性、已婚、年齡小、高收入、低教育程度、擁有本地戶籍證明、居住時(shí)間長(zhǎng)的白領(lǐng)新移民比其他人更可能表現(xiàn)出地位認(rèn)同向上偏移的傾向。⑦本文將從中梳理都市女性白領(lǐng)存在的問(wèn)題，并分析其傳統(tǒng)的認(rèn)同來(lái)源，剖析都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的身心圖式，提出建設(shè)性的身份建構(gòu)對(duì)策，從而有助于女性白領(lǐng)問(wèn)題的化解，因而具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的實(shí)踐維度

　　如果說(shuō)身份認(rèn)同是都市女性身份建構(gòu)的主觀維度或心理機(jī)制的話，那么職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、符號(hào)消費(fèi)、社會(huì)交往等方面則構(gòu)成都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的客觀維度。它們共同組成都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的實(shí)踐邏輯。

　　1.職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)：都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的基礎(chǔ)條件

　　在米爾斯看來(lái)，白領(lǐng)概念是由職業(yè)劃分而產(chǎn)生的。職業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)不僅反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，也引發(fā)了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。白領(lǐng)職業(yè)的比例在不斷增加，而藍(lán)領(lǐng)職業(yè)的比例則在不斷減少。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，以國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)的管理者以及專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員等白領(lǐng)為主的中間階層從數(shù)量上說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始成為主導(dǎo)性階層。⑧在中國(guó)，職業(yè)分層比西方社會(huì)的職業(yè)分層更為復(fù)雜。⑨隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全面來(lái)臨，商品價(jià)值的創(chuàng)造由以體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變，人才和智力勞動(dòng)的價(jià)值將會(huì)凸現(xiàn)。新白領(lǐng)所從事的職業(yè)普遍具有較高的知識(shí)科技含量、較復(fù)雜的職業(yè)技能、較高的收入等特點(diǎn)。在這種背景下，一大批擁有知識(shí)和專門技能的知識(shí)青年將通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)，成為中國(guó)新興的知識(shí)產(chǎn)業(yè)和白領(lǐng)職業(yè)的主力軍。這樣，從宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)上看，白領(lǐng)由精英化到大眾化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)樵谥袊?guó)社會(huì)流動(dòng)的變革中，進(jìn)入中高級(jí)白領(lǐng)職業(yè)階層的教育標(biāo)淮經(jīng)歷了由中等職業(yè)技術(shù)教育向高等職業(yè)技術(shù)教育再向正規(guī)高等教育逐步強(qiáng)化的過(guò)程。⑩在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由職業(yè)團(tuán)體所構(gòu)成的社會(huì)階層在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要性與日俱增，職業(yè)成為人們最重要的社會(huì)地位標(biāo)志，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)因而也成為都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的基礎(chǔ)條件。

　　職業(yè)是當(dāng)代社會(huì)分層系統(tǒng)的基礎(chǔ)因素，職業(yè)身份決定了個(gè)人的基本社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，決定了個(gè)人在社會(huì)分層系統(tǒng)中的大體位置，而男性和女性在職業(yè)結(jié)構(gòu)中的分布狀態(tài)又決定了性別分層的基本形態(tài)，職業(yè)的性別隔離是導(dǎo)致兩性之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平等的重要因素。(11)職業(yè)性別隔離主要分為水平型的職業(yè)隔離和垂直型的職業(yè)隔離。水平型的職業(yè)隔離，也稱行業(yè)性別職業(yè)隔離，是指一些行業(yè)屬于男性行業(yè)，以男性為主，而另一些行業(yè)屬于女性行業(yè)，以女性為主。垂直的職業(yè)隔離，就是說(shuō)同一行業(yè)中男性往往處于上層，女性往往處于下層，男性薪酬普遍高于女性。(12)2000年以來(lái)，女性向白領(lǐng)職業(yè)領(lǐng)域的擴(kuò)張似乎趨于停滯，女性在中高層白領(lǐng)職業(yè)中的比例沒(méi)有上升反而輕微下降，女性在低層白領(lǐng)職業(yè)中的比例也只是略微上升；在白領(lǐng)職業(yè)的性別隔離現(xiàn)象逐步減弱的同時(shí)，藍(lán)領(lǐng)和半藍(lán)領(lǐng)職業(yè)中的性別隔離卻在持續(xù)維持。(13)可見(jiàn)，職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)獲得，是都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的行動(dòng)起點(diǎn)。根據(jù)社會(huì)地位獲得的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，職業(yè)獲得，特別是與白領(lǐng)身份相鏈接的職業(yè)獲得，要通過(guò)一系列的生命事件來(lái)完成。要么通過(guò)個(gè)人奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，要么通過(guò)代際傳承來(lái)達(dá)到。個(gè)人職業(yè)是由先賦的抑或是獲致的地位驅(qū)動(dòng)，使都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的心理機(jī)制和實(shí)踐邏輯都呈現(xiàn)明顯分野。在職業(yè)維持與晉升階段，以及職業(yè)流動(dòng)及其約束方面，兩者的差異性會(huì)變得更加顯著。從職業(yè)流動(dòng)來(lái)看，青年白領(lǐng)女性和男性在是否跳槽以及跳槽的次數(shù)上并沒(méi)有顯著性差異，跳槽與否與青年白領(lǐng)的工作時(shí)間、對(duì)工作外在價(jià)值的要求以及工作單位的性質(zhì)有關(guān)。國(guó)家壟斷大部分資源和機(jī)會(huì)的總體性社會(huì)體制的轉(zhuǎn)變，使社會(huì)成為一個(gè)與國(guó)家相并列的提供資源和機(jī)會(huì)的源泉，私營(yíng)企業(yè)和三資企業(yè)的發(fā)展為青年白領(lǐng)，特別是女性的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。在職業(yè)流動(dòng)的過(guò)程中，青年白領(lǐng)女性比男性更多地流動(dòng)到個(gè)體私營(yíng)和三資企業(yè)等體制外的工作單位。(14)

　　2.消費(fèi)行為：都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的物化表征

　　白領(lǐng)的擇業(yè)、就業(yè)和職業(yè)發(fā)展是一種經(jīng)濟(jì)行為，具有謀求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)實(shí)功能。職業(yè)上的性別隔離，決定了女性白領(lǐng)所處的社會(huì)地位、職業(yè)聲望與男性白領(lǐng)存在差距。除了自身的因素外，女性在收入上的劣勢(shì)應(yīng)更多歸因于傳統(tǒng)的社會(huì)性別分工意識(shí)、統(tǒng)計(jì)性性別歧視和職業(yè)中的性別隔離政策。(15)從功能主義角度來(lái)看，作為中產(chǎn)階層的都市女性白領(lǐng)在扮演“政治后衛(wèi)”的同時(shí)，也扮演著“消費(fèi)前衛(wèi)”的角色。(16)在社會(huì)大眾和傳媒的眼中，他們是一群有錢、有閑、有情調(diào)的優(yōu)雅人士，是時(shí)尚、品位與格調(diào)的代名詞，他們成為高品質(zhì)生活的象征，成為社會(huì)大眾的夢(mèng)想。都市女性白領(lǐng)正是通過(guò)消費(fèi)行為的物化表征，來(lái)實(shí)現(xiàn)符號(hào)化領(lǐng)域的身份建構(gòu)，具體是通過(guò)日常消費(fèi)、身體消費(fèi)、奢侈品消費(fèi)及閑暇消費(fèi)等來(lái)完成的。

　　在消費(fèi)方面，白領(lǐng)群體越來(lái)越追求有品味、時(shí)尚的生活。這與普通人有比較明顯的區(qū)別。白領(lǐng)群體在個(gè)性化和炫耀性消費(fèi)觀方面都明顯高于普通人的平均水平，而在實(shí)用性消費(fèi)觀方面則低于普通大眾。(17)都市白領(lǐng)女性擁有穩(wěn)定且較為豐厚的經(jīng)濟(jì)收入和較高的社會(huì)地位，具有很強(qiáng)的消費(fèi)能力和購(gòu)買欲望，同時(shí)又對(duì)于衣著、生活方式及品味有更高的要求，她們會(huì)選擇能夠帶來(lái)自尊和優(yōu)越感的休閑活動(dòng)。(18)作為休閑觀念上的倡導(dǎo)行動(dòng)者、社會(huì)階梯上的地位追求者和生活方式上的品位制造者，都市女性白領(lǐng)無(wú)疑是符號(hào)休閑消費(fèi)的代表者和主力軍。她們?cè)谝欢ǔ潭壬弦I(lǐng)著休閑生活的潮流，她們的休閑方式必定會(huì)引起其他社會(huì)階層(比中間階層更低的社會(huì)階層)的向往和追求。在進(jìn)行休閑消費(fèi)時(shí)，都市白領(lǐng)女性不是以其生理滿足功能為選擇標(biāo)準(zhǔn)，而是以附加在休閑活動(dòng)上的身份、地位等符號(hào)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)。這一群體的旅游消費(fèi)具有出游率高、出游花銷多、出游的決策和方式自主性明顯、出境游愿望強(qiáng)烈、習(xí)慣使用信用卡消費(fèi)等總體偏好的特征。(19)當(dāng)然，她們會(huì)像其他中產(chǎn)階層一樣，主張合理消費(fèi)，在力所能及的范圍內(nèi)超前消費(fèi)，不是為了后代賺錢，而是為了自己賺錢。他們?yōu)榱俗约旱捏w面、身份，要求一定水平的獨(dú)立住房、品牌相當(dāng)?shù)钠?，以及度假、旅游、娛?lè)等，他們的消費(fèi)世界更為廣闊。他們最大限度地追求現(xiàn)實(shí)幸福，最大限度地享受生活。但他們會(huì)精打細(xì)算，絕不揮霍，講求實(shí)效。(20)用符號(hào)性消費(fèi)來(lái)彰顯自我，是都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的物化策略。

　　3.社會(huì)交往：都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的差序格局

　　社會(huì)交往是一個(gè)多層次多方面的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，它既包括人際、群際、區(qū)際乃至國(guó)際等多層次的交往，又包括社會(huì)溝通、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)交換等多方面的內(nèi)容。(21)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)交往不論從物質(zhì)層面還是從精神層面上說(shuō)都具有生產(chǎn)力功能。(22)都市女性白領(lǐng)通過(guò)社會(huì)交往，積累了各自的權(quán)力資本與人力資本，生成了一個(gè)身份建構(gòu)的差異格局。在中國(guó)特定的社會(huì)客觀分層結(jié)構(gòu)、制度安排、價(jià)值準(zhǔn)則以及分層機(jī)制變化的影響下，都市女性白領(lǐng)的階層意識(shí)逐步加強(qiáng)。研究表明，權(quán)力資本對(duì)白領(lǐng)階層意識(shí)的影響隨收入的持續(xù)增長(zhǎng)而逐漸減弱，而人力資本對(duì)個(gè)體的白領(lǐng)階層意識(shí)的影響隨收入的增長(zhǎng)而逐漸加大。(23)

　　交往方式會(huì)影響交往主體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與交往圈子。都市女性白領(lǐng)在親屬交往之外，通過(guò)與男性白領(lǐng)及金領(lǐng)的互動(dòng)，以及都市女性白領(lǐng)的內(nèi)部交往，建構(gòu)了一個(gè)以職業(yè)分類為邊界的都市女性白領(lǐng)亞文化圈，形成了她們自己的交往語(yǔ)言、交往方式、交往慣習(xí)和交往情境。因?yàn)樵谝粋€(gè)具體的社會(huì)“場(chǎng)域”中，場(chǎng)域的內(nèi)在規(guī)定性(或叫社會(huì)情境)決定了不同階層不同身份人的行為模式。就消費(fèi)行為來(lái)講，它也是受特定“場(chǎng)域”的內(nèi)在邏輯規(guī)定的。從更大的范圍來(lái)講，它表現(xiàn)為某一特定社會(huì)“圈子”里的價(jià)值取向和行為模式，逐漸形成一種“圈子”內(nèi)的“慣習(xí)”，并進(jìn)一步對(duì)圈內(nèi)的成員產(chǎn)生影響，從而影響其日常的行為且內(nèi)化為個(gè)人的“慣習(xí)”以使其習(xí)慣地按“圈子”規(guī)范去行動(dòng)。(24)在經(jīng)歷了緊張的工作節(jié)奏、激烈的人力競(jìng)爭(zhēng)與繁忙的都市生活之余，都市白領(lǐng)通過(guò)相對(duì)個(gè)性化的社會(huì)服務(wù)，比如到落后地區(qū)義務(wù)支教、在城市做義工、做志愿者等工作，開(kāi)始修補(bǔ)自己的精神籬笆。這不僅成為了當(dāng)代都市青年一種日益流行的生活方式，而且這種日益擴(kuò)大化發(fā)展的白領(lǐng)義工，正通過(guò)多樣化的服務(wù)形式，為整個(gè)社會(huì)服務(wù)結(jié)構(gòu)體系增添了新的動(dòng)力與活力，更為我們探討構(gòu)建和諧社會(huì)的一種社會(huì)化動(dòng)員機(jī)制提供了思考樣本。(25)作為政治后衛(wèi)的都市女性白領(lǐng)，轉(zhuǎn)而通過(guò)參與公益社會(huì)組織與社會(huì)活動(dòng)，以及通過(guò)宗教信仰，來(lái)實(shí)現(xiàn)一種自我精神的救贖。

　　三、地位恐慌：都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境

　　都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境，導(dǎo)致都市女性白領(lǐng)的地位恐慌，其根源在于社會(huì)認(rèn)同與自我認(rèn)同之間的張力。都市女性白領(lǐng)的婚戀選擇與健康狀況，折射出其身份建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)與行動(dòng)策略。

　　1.恐慌之源：社會(huì)認(rèn)同與自我認(rèn)同的張力

　　米爾斯認(rèn)為，中產(chǎn)階級(jí)的職業(yè)形態(tài)不同，意識(shí)形態(tài)不一，彼此的共同利益并未把他們組織成一個(gè)整體。都市女性白領(lǐng)并沒(méi)有處于一種獨(dú)立的階層地位，她們是依附于各種科層組織和權(quán)力精英的，其聲望體系也是極不穩(wěn)定而且含糊不清的。他們“既沒(méi)有接受什么，也沒(méi)有拒斥什么；既沒(méi)有打消希望，也沒(méi)有消除反抗……沒(méi)有任何文化的基礎(chǔ)可以依托。為了安全起見(jiàn)，他必須使自己依附于什么。但是似乎又沒(méi)有哪個(gè)社區(qū)或組織是真正屬于她的。”(26)在社會(huì)認(rèn)同與自我認(rèn)同之間，都市女性白領(lǐng)的自我認(rèn)同分裂，找不到自己的所屬。這種認(rèn)同分裂和高度矛盾的地位角色，使都市女性白領(lǐng)非常看重自身的聲望，力求在家人、家庭和職業(yè)圈定的情境中自我實(shí)現(xiàn)，希望借助職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、符號(hào)消費(fèi)、社會(huì)交往等手段來(lái)彰顯自己的地位，獲得地位的社會(huì)認(rèn)同。盡管就目前的情況來(lái)看，都市女性白領(lǐng)有著相對(duì)較為穩(wěn)定的工作和較高的收入，但普遍存在對(duì)未來(lái)不確定性和地位下降的焦慮。(27)面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和隨時(shí)有被解雇的危險(xiǎn)，她們存在強(qiáng)烈的“地位恐慌”。

　　從社會(huì)分層的角度來(lái)看，都市女性白領(lǐng)屬于城市中產(chǎn)階層。如何維持現(xiàn)有的中產(chǎn)地位或向上流動(dòng)是都市女性白領(lǐng)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通常說(shuō)來(lái)，社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志和機(jī)制，社會(huì)流動(dòng)程度與社會(huì)開(kāi)放乃至社會(huì)轉(zhuǎn)型程度成正比，合理的社會(huì)流動(dòng)可形成新陳代謝、拾遺補(bǔ)缺和促優(yōu)汰劣的社會(huì)機(jī)制。(28)社會(huì)流動(dòng)中繼承性模式的普遍存在，是因?yàn)樵谏鐣?huì)分層結(jié)構(gòu)的形成及其變遷過(guò)程中遵循著再生產(chǎn)的邏輯和統(tǒng)治的邏輯。各種再生產(chǎn)機(jī)制和統(tǒng)治機(jī)制決定了繼承性模式的持續(xù)存在。(29)在中高級(jí)白領(lǐng)階層的成長(zhǎng)階段，由于對(duì)文憑資格的要求不斷提高，使得一些本來(lái)可以構(gòu)成階層性拒斥壁壘因素的重要性或者沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，或者呈不斷下降的趨勢(shì)。(30)隨著近年來(lái)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)上層的逐步固化，都市女性白領(lǐng)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)和渠道越來(lái)越窄，并有向下流動(dòng)的危險(xiǎn)。

　　2.恐慌之鏡：都市女性白領(lǐng)的婚戀選擇

　　個(gè)人的婚戀心理和行為具有很強(qiáng)的社會(huì)規(guī)定性。當(dāng)前數(shù)量眾多的城市白領(lǐng)青年大齡未婚現(xiàn)象，具有深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)性原因。對(duì)于都市女性白領(lǐng)而言，婚戀選擇成為一個(gè)備受煎熬的話題。在崇尚婚戀自主的現(xiàn)代社會(huì)，婚戀選擇本是個(gè)人行為，但選擇的標(biāo)準(zhǔn)卻被嵌入到社會(huì)結(jié)構(gòu)之中。傳統(tǒng)背景中的擇偶模式使都市白領(lǐng)女性處在婚戀中的不利地位，縮小了其婚戀選擇的空間，增大了其婚戀成功的難度。由于“擇偶梯度”的存在，無(wú)形中增加了擁有較高學(xué)歷和收入的都市女性白領(lǐng)的擇偶難度。同時(shí)，“剩女”的擇偶和婚姻觀念對(duì)配偶和家庭生活的質(zhì)量要求又高于一般女性。她們不僅要求比較匹配的經(jīng)濟(jì)條件，對(duì)情感和綜合素質(zhì)的要求都不放松(31)，從而造成了“剩女”難嫁的疊加效應(yīng)。城市未婚白領(lǐng)的增加，一方面是因?yàn)楣ぷ魃罟?jié)奏快，日常溝通交流的圈子較??；另一方面，城市白領(lǐng)的婚姻觀念也發(fā)生了很大的變化，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁的傳統(tǒng)觀念遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。(32)都市部分青年白領(lǐng)的“婚姻等待”反映了一種新的婚姻和生活價(jià)值觀，是社會(huì)價(jià)值多元化的體現(xiàn)。它是當(dāng)代青年社會(huì)文化生活的一個(gè)側(cè)面，反映了當(dāng)代青年白領(lǐng)的婚姻家庭觀念的變化趨勢(shì)。(33)大都市大齡“剩女”現(xiàn)象的日益凸顯，像一面問(wèn)題之鏡，從另一個(gè)側(cè)面折射出都市女性白領(lǐng)的地位恐慌。

　　青年白領(lǐng)的工作價(jià)值取向?qū)彝ソ巧慕?，沒(méi)有顯著性影響；但家庭角色的變化，促進(jìn)了青年白領(lǐng)對(duì)工作外在價(jià)值取向的要求，降低了其內(nèi)在價(jià)值取向的要求。(34)都市女性白領(lǐng)在職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，不僅要承擔(dān)職業(yè)角色，還要兼顧家庭角色的扮演。這難免會(huì)導(dǎo)致女性在時(shí)間、精力、能力及行為上的不濟(jì)，產(chǎn)生角色沖突，導(dǎo)致家庭和社會(huì)的兩難抉擇。女性上升流動(dòng)還需要挑戰(zhàn)現(xiàn)有社會(huì)性別規(guī)范，穩(wěn)定有保障且兼顧家庭是影響自己職業(yè)選擇的主要因素。無(wú)數(shù)案例表明，都市女性白領(lǐng)面臨“生”與“升”的兩難。對(duì)于大多數(shù)職業(yè)女性而言，家庭與孩子是職業(yè)進(jìn)程的最大障礙。當(dāng)家庭與職業(yè)出現(xiàn)矛盾時(shí)，大多數(shù)職業(yè)女性還是無(wú)奈地選擇了回歸家庭。(35)這可能是在既有性別社會(huì)分工模式下的一種社會(huì)心理定勢(shì)。

　　3.恐慌之痛：都市女性白領(lǐng)的精神健康

　　都市女性白領(lǐng)的健康狀況不容樂(lè)觀。睡眠質(zhì)量差、焦慮等困擾女性白領(lǐng)階層，高血壓、高血脂等發(fā)病率較高，加班時(shí)間延長(zhǎng)，體育未能真正成為她們的生活方式之一。(36)他們責(zé)任重、壓力大，心理健康狀況不容樂(lè)觀，精神障礙的患病率也呈上升趨勢(shì)。(37)研究表明，都市女性白領(lǐng)有著很強(qiáng)的緊迫感和壓力，存在較為明顯的職業(yè)恐慌癥和年齡恐慌癥。精力和知識(shí)上的長(zhǎng)期透支，使都市女性白領(lǐng)的充電意識(shí)非常強(qiáng)。這又反過(guò)來(lái)影響她們整體的精神面貌和生活質(zhì)量。如何從積極心理學(xué)和人力資源管理的角度，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，提升都市女性白領(lǐng)的幸福感指數(shù)，顯得尤為迫切。如何增加都市女性白領(lǐng)的社會(huì)支持，更多的關(guān)注她們的精神健康，也成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

　　四、結(jié)論與反思

　　中國(guó)都市女性白領(lǐng)到底從事著怎樣的職業(yè)、有著怎樣的收入、處于何等的社會(huì)地位？女性白領(lǐng)與男性白領(lǐng)的職業(yè)界限是更加清晰了還是模糊了？女性白領(lǐng)的婚姻價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的女性觀念有著怎樣的改變？縱觀學(xué)者們現(xiàn)有的研究：主要聚集于對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的概念界定、中西方中產(chǎn)階級(jí)的對(duì)比分析、中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)等方面，對(duì)于都市白領(lǐng)的性別分析，尤其是女性白領(lǐng)的就業(yè)分析、婚姻觀念的分析研究較少。大多研究是從社會(huì)結(jié)構(gòu)層面出發(fā)的宏觀靜態(tài)分析，多是基于一個(gè)個(gè)的描述性統(tǒng)計(jì)，而少個(gè)案研究；在關(guān)于中國(guó)職業(yè)性別隔離的成因中，大多是基于就業(yè)市場(chǎng)中男女性別比，而缺少專門對(duì)女性白領(lǐng)的性別隔離情況，及其與其他階層，如金領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、半藍(lán)領(lǐng)等的對(duì)比分析。同時(shí)，已有的研究對(duì)白領(lǐng)階層的職業(yè)性別隔離觀點(diǎn)差異較大、分歧較多，究其原因是各自研究的區(qū)域、時(shí)間跨度不同，缺乏全國(guó)性的歷時(shí)性研究和比較。婚姻觀念中多是基于邏輯的理論分析，缺少對(duì)于統(tǒng)計(jì)調(diào)查的總結(jié)分析和理論框架，有待進(jìn)一步深入挖掘。

　　總之，以認(rèn)同理論為切入點(diǎn)，開(kāi)展都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的社會(huì)學(xué)研究，把都市女性白領(lǐng)的身份建構(gòu)放置到社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、信息化和全球化的宏闊背景下加以考察，探索都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐邏輯，通過(guò)分析都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的心理機(jī)制，并從職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、理財(cái)與消費(fèi)、社會(huì)交往等方面剖析都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)的展開(kāi)維度，探尋都市女性白領(lǐng)身份建構(gòu)過(guò)程中地位恐慌形成的機(jī)理，這無(wú)疑將成為中國(guó)中產(chǎn)階層研究的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

　　注釋：

　　①葉繼紅、張彥：《論白領(lǐng)犯罪的形成及其社會(huì)控制》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2000年第4期。

　?、诤∥洌骸毒竦木融H：白領(lǐng)“義工”與社會(huì)服務(wù)的結(jié)構(gòu)重塑》，《中國(guó)青年研究》2007年第12期。

　　③都市女性白領(lǐng)應(yīng)具有以下特征：首先，受過(guò)大專以上的高等教育；第二，具有鮮明的職業(yè)特征，在辦公室從事腦力勞動(dòng)而非在車間從事體力勞動(dòng)；第三，收入水平處在社會(huì)中等水平，屬于工薪階層，通常在5000元以上；第四，年齡在22-45歲之間。

　　④Bernd Simon: Identity in Modern Society: A Social Psychological. Blackwell Publishers, 2003, PP. 44-62.

　?、軰orostelina Karina v: Social Identity and Conflicts. Palgrav e Macmilan, 2007, P. 18.

　　⑥[美]歐文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，馮鋼譯，北京大學(xué)出版社2008年版，第212-216頁(yè)。

　?、呃组_(kāi)春：《白領(lǐng)新移民的地位認(rèn)同偏移及其原因分析》，《青年研究》2009年第4期。

　?、嗬钣衙罚骸渡鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的“白領(lǐng)”及其社會(huì)功能——以20世紀(jì)90年代以來(lái)的上海為例》，《社會(huì)學(xué)研究》2005年第6期。

　?、崂顝?qiáng)：《關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的理論與現(xiàn)狀》，《社會(huì)》2005年第1期。

　?、鈩⒕鳎骸督逃c白領(lǐng)階層的關(guān)系研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》(英文版)2002年春季卷。

　　(11)(13)李春玲：《中國(guó)職業(yè)性別隔離的現(xiàn)狀及變化趨勢(shì)》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2009年第3期。

　　(12)崔巖：《性別職業(yè)隔離視野中的現(xiàn)代都市女性白領(lǐng)研究——以廣州市某股份制銀行為例》，廣西師范大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文。

　　(14)唐美玲：《青年白領(lǐng)的職業(yè)獲得與職業(yè)流動(dòng)——男性與女性的比較分析》，《青年研究》2007年第12期。

　　(15)姚先國(guó)、謝嗣勝：《職業(yè)隔離的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2006年第2期。

　　(16)周曉虹：《中產(chǎn)階級(jí)：何以可能與何以可為？》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2002年第6期。

　　(17)夏建中、姚志杰：《白領(lǐng)群體生活方式的一項(xiàng)實(shí)證研究》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2005年第1期。

　　(18)李桂平、譚命知：《白領(lǐng)女性符號(hào)休閑消費(fèi)的影響因素分析》，《企業(yè)家天地》2008年第10期。

　　(19)張文建、仲紅梅：《上海白領(lǐng)旅游消費(fèi)偏好調(diào)查》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2007年第4期。

　　(20)王建平：《分化與區(qū)隔：中國(guó)城市中產(chǎn)階層消費(fèi)特征及其社會(huì)效應(yīng)》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第1期。

　　(21)劉祖云：《論社會(huì)交往與社會(huì)發(fā)展》，《求索》1991年第2期。

　　(22)陳鳳敏：《社會(huì)交往的特征及其精神生產(chǎn)力功能》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2004年第4期。

　　(23)陳天柱、蘇祥：《中國(guó)白領(lǐng)階層意識(shí)形成的兩種理論解釋及其比較研究》，《社會(huì)科學(xué)研究》2010年第2期。

　　(24)李慶真：《從“月光族”到“年清族”：都市白領(lǐng)階層消費(fèi)理念分析》，《青年研究》2005年第11期。

　　(25)胡小武：《精神的救贖：白領(lǐng)“義工”與社會(huì)服務(wù)的結(jié)構(gòu)重塑》，《中國(guó)青年研究》2007年第12期。

　　(26)[美]米爾斯：《白領(lǐng)：美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》，周曉虹譯，南京大學(xué)出版社2006年版，導(dǎo)論。

　　(27)許榮：《中國(guó)中間階層的文化品位與地位恐慌》，中國(guó)大百科全書出版社2007年版，第222頁(yè)。

　　(28)劉祖云：《社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)流動(dòng)：從理論到現(xiàn)實(shí)的探討》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》1998年第5期。

　　(29)李路路：《再生產(chǎn)與統(tǒng)治——社會(huì)流動(dòng)機(jī)制的再思考》，《社會(huì)學(xué)研究》2006年第2期。

　　(30)劉精明：《教育與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變遷——關(guān)于中高級(jí)白領(lǐng)職業(yè)階層的分析》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第2期。

　　(31)高修娟：《“剩女難嫁”的社會(huì)學(xué)解讀》，《北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期。

　　(32)肖昕茹、梁翠玲、丁金宏：《大城市白領(lǐng)居住模式的人口學(xué)特征分析——以上海市靜安區(qū)為例》，《人口與發(fā)展》2010年第1期。

　　(33)郜鍵：《青年白領(lǐng)“婚姻等待”狀況分析》，《青年探索》2002年第4期。

　　(34)唐美玲：《青年白領(lǐng)的家庭角色與工作價(jià)值取向關(guān)系分析》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2007年第5期。

　　(35)王政、陳雁：《百年中國(guó)女權(quán)思潮研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第346-363頁(yè)。

　　(36)沈建華、朱佐想等：《上海市外企女性白領(lǐng)階層的體育活動(dòng)狀況》，《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期。

　　(37)Greden JF, "The Burden of Recurrent Depression: Cause, Consequences and Future Prospects", J Clin Psychiatry, Vol. 62.2001, PP. 5-9.

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