原創(chuàng) 毛毛瑞 華東師大心理健康教育與咨詢中心

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@早安白鯨

作者/毛毛瑞

文編/青爭(zhēng)

美編/嵐

上個(gè)月，臺(tái)劇《想見(jiàn)你》終于迎來(lái)了大結(jié)局。主演柯佳嬿在鏡頭前詮釋了兩個(gè)性格截然相反的角色——孤僻內(nèi)向的陳韻如和開(kāi)朗外向的黃雨萱。

陳韻如，一個(gè)用耳機(jī)將自己與外界隔絕的女生，總是低頭弓背，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，小心翼翼。

黃雨萱，一個(gè)擅長(zhǎng)交際、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的女生，會(huì)將煩人的頭發(fā)扎起來(lái)，抬頭挺胸，自然大方。

劇中，一個(gè)巧合將黃雨萱的靈魂從2019年帶回到1998年陳韻如身上，從那天起陳韻如的生活便發(fā)生了大轉(zhuǎn)變，家庭氛圍因此變好了，陳韻如慢慢有了朋友，也得到了李子維的青睞。當(dāng)黃雨萱的靈魂無(wú)法成功穿越時(shí)，陳韻如開(kāi)始扮演黃雨萱，可最終還是讓別人察覺(jué)到了異樣……

在采訪中，編劇林欣慧表示：“其實(shí)我們寫(xiě)的三個(gè)青少年主角身上都有一些特別的地方，而他們無(wú)法正視自己的特別?！笨梢?jiàn)，《想見(jiàn)你》真正包藏的議題，不僅是時(shí)空穿越或?qū)?ài)情本質(zhì)的辯證，更是“青少年自我認(rèn)同”。

那么，在本文中我們就結(jié)合劇情來(lái)聊聊青少年時(shí)期的這些事兒。

他們的煩惱

@《想見(jiàn)你》劇照

劇中的高中生角色們都各有特點(diǎn)，不過(guò)他們都共同處于一個(gè)矛盾的時(shí)期——青春期，個(gè)體尋求自我了解、發(fā)展的階段，與此同時(shí)，世界上各種各樣的信息鋪天蓋地而來(lái)，成熟與稚嫩、深刻與單純、自主和盲從……種種二律背反現(xiàn)象在他們身上吸斥并舉，無(wú)時(shí)不存在兩極發(fā)展的可能性。

在埃里克森的人格發(fā)展階段理論中，埃里克森把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程劃分為八個(gè)階段，青春期（12-18歲）是其中的第五個(gè)階段。這個(gè)時(shí)期的青少年面臨著自我同一性與角色混亂的沖突。

自我同一性又稱自我認(rèn)同，指?jìng)€(gè)體對(duì)于自我穩(wěn)定且連貫的認(rèn)知，即對(duì)“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案的確立。自我同一性的確立意味著青少年對(duì)自己本身有穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)，能夠?qū)⒆晕业倪^(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)整合成一個(gè)有機(jī)的整體，很好地確立自己的理想與價(jià)值觀念，對(duì)未來(lái)的發(fā)展做出積極的努力。

然而，如果青少年在自我同一性形成過(guò)程中受到阻礙，就會(huì)出現(xiàn)同一性整合失調(diào)，妨礙他們整合自己的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致自己無(wú)法認(rèn)識(shí)自己或確認(rèn)自我，甚至錯(cuò)誤地歪曲自我，不能正確地選擇生活角色，內(nèi)心和外在表現(xiàn)之間出現(xiàn)不平衡和不穩(wěn)定感，這就被稱為“同一性混亂”。

劇中，黃雨萱的靈魂穿越到了1998年陳韻如身上，兩人的閱歷和眼界是不同的。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)陳韻如和黃雨萱的時(shí)候，不能只看到她們性格上的差異。

在埃里克森的人格發(fā)展階段理論中，18-25歲被稱為成年早期，在這個(gè)階段中，個(gè)體開(kāi)始學(xué)習(xí)如何與他人發(fā)生愛(ài)的關(guān)系，而30歲的黃雨萱已經(jīng)進(jìn)入成年期（25-60歲），并有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷，和朋友、同事的關(guān)系趨于穩(wěn)定，生活閱歷使得黃雨萱能夠用成年人的眼光看待生活，更勇敢果斷地解決問(wèn)題；而陳韻如仍然處于迷茫的青春期中，她的性格中帶有消極色彩，再加上黃雨萱靈魂的突然闖入，更是加劇了她的“同一性混亂”。

陳韻如扮演黃雨萱，真的罪大惡極嗎？

@《想見(jiàn)你》片頭

每個(gè)個(gè)體之間都是有差異的，也許大多數(shù)人都認(rèn)同，不過(guò)可能很少有人從這樣的角度去想：差異的存在，就是為了讓人們區(qū)分出“我是誰(shuí)”。

無(wú)論在什么時(shí)候，人們都無(wú)法擺脫價(jià)值追求的指引。在與他人的交往中，如果個(gè)體知覺(jué)到他人的某種品質(zhì)是被大眾所期望的，便愿意逐漸向這樣的品質(zhì)靠攏，在扮演的同時(shí)，也被該品質(zhì)所塑造著。

陳韻如感覺(jué)到家人、同學(xué)都深深被黃雨萱的性格所吸引著，因此，在黃雨萱穿越失敗時(shí)，陳韻如便開(kāi)始模仿黃雨萱外貌和說(shuō)話語(yǔ)氣。然而，為什么不久后就被李子維識(shí)破了呢？

在陳韻如的日記中，就連“做自己”都是在扮演，而且好像“自己”的形象都逐漸模糊起來(lái)，扮演黃雨萱繼續(xù)接下來(lái)的生活這個(gè)決定，無(wú)疑是給她增加了角色轉(zhuǎn)變的壓力。每次她準(zhǔn)備用黃雨萱的語(yǔ)氣說(shuō)話時(shí)，總要遲疑一會(huì)；她邁開(kāi)步伐時(shí)，仍會(huì)小心翼翼，低頭弓背。一個(gè)人的性格和氣質(zhì)都是長(zhǎng)期穩(wěn)定的，陳韻如模仿黃雨萱的外貌、語(yǔ)氣，可是性格和氣質(zhì)卻跟不上外在行為的改變速度。因此，在自我外在和內(nèi)在出現(xiàn)不一致時(shí)，陳韻如顯得更加茫然和矛盾。

“我在遺憾的青春中漸漸凋零，

我在失落的荒原中學(xué)會(huì)了哭泣，

我在扮演自己的過(guò)程中

丟棄了我自己”

那么，在他人、社會(huì)都對(duì)我們的表現(xiàn)有更高的期望時(shí)，我們到底該對(duì)外呈現(xiàn)積極的自我，還是真實(shí)的自我？

首先我們要知道，人自我呈現(xiàn)出來(lái)的行為會(huì)被內(nèi)化從而影響個(gè)體的自我概念，而且公共場(chǎng)合的自我呈現(xiàn)比私人場(chǎng)合的自我呈現(xiàn)有更強(qiáng)的效力。積極自我呈現(xiàn)是指?jìng)€(gè)體有選擇性的呈現(xiàn)積極正面的個(gè)人信息，真實(shí)自我呈現(xiàn)則是指?jìng)€(gè)體對(duì)個(gè)人信息不故作修飾，深入坦誠(chéng)的自我表露。

積極自我呈現(xiàn)使我們關(guān)注并強(qiáng)化自身積極品質(zhì)，為個(gè)體營(yíng)造積極的自我形象，強(qiáng)化其自我價(jià)值感和自尊，由此可能促進(jìn)自我認(rèn)同發(fā)展。

真實(shí)自我呈現(xiàn)則使得我們對(duì)過(guò)往經(jīng)歷、思想情感和身份角色等進(jìn)行反思和整合，自我反思和自我整合的嘗試最終會(huì)促進(jìn)自我認(rèn)同向著更高水平發(fā)展。

因此，汲取他人身上的美好品質(zhì)，固然是一種提升自己的方法，但不是唯一的方法。陳韻如選擇扮演黃雨萱，努力讓自己變得開(kāi)朗起來(lái)。只是啊，“陳韻如們”，你是否找到了堅(jiān)持“扮演黃雨萱”的內(nèi)在動(dòng)力？

與他人建立情感聯(lián)系能夠收獲更多支持

@《想見(jiàn)你》片頭

看到這里，也許你才真正意識(shí)到自我認(rèn)同的過(guò)程，其實(shí)這個(gè)過(guò)程是在青少年這個(gè)群體中普遍存在的。也許，你還會(huì)有這樣一個(gè)問(wèn)題：如果自己就像陳韻如一樣，對(duì)世界感到失望，該如何繼續(xù)走下去？

沒(méi)錯(cuò)，在自我認(rèn)同的過(guò)程中，我們或多或少會(huì)遇上一些不知道該怎么走下去的困境，有些人可能會(huì)自己想開(kāi)；有些人很幸運(yùn)，因?yàn)樯磉厱?huì)有親人朋友適時(shí)地拉他一把；但是有些人，就沒(méi)那么幸運(yùn)了。

面對(duì)世界，陳韻如似乎有些無(wú)力——她眼中的父母是重男輕女的，弟弟是頑皮叛逆的，學(xué)校里也沒(méi)人愿意和她做朋友……而黃雨萱的靈魂穿越到了自己身上，一切都改變了，所以她覺(jué)得大家在乎的、喜歡的是黃雨萱，而不是自己。然而實(shí)際上，大家并不相信黃雨萱的存在，只覺(jué)得是陳韻如突然變得容易接近了，才愿意給予她更多的關(guān)注。

來(lái)自親人、朋友、社會(huì)的物質(zhì)或精神幫助被稱為社會(huì)支持，陳韻如身邊并沒(méi)有心腸壞的人，但他們大多數(shù)不知道該怎么向陳韻如表達(dá)他們的情感和支持，或者沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)，因此在長(zhǎng)期缺乏有效溝通的情況下，陳韻如產(chǎn)生了很多誤解——

她并不知道媽媽對(duì)弟弟的關(guān)注度更高，是因?yàn)榻憬愎郧啥?，媽媽很放心?/p>

也沒(méi)有想到弟弟叛逆，其實(shí)是故意為了讓父母看到姐姐的乖巧；

莫俊杰一直默默支持和信任她，并不是單純地想要拯救她，而是想向她證明她是值得被這個(gè)世界深愛(ài)著的；

其他同學(xué)不是因?yàn)橛憛捤挪缓退煌?，而是因?yàn)樗约阂恢辈蛔屓私咏?/p>

從陳韻如身上我們看到，她其實(shí)是將社會(huì)支持想象成他人一味的付出，而沒(méi)有開(kāi)放自己，給別人關(guān)心自己的機(jī)會(huì)。雖然自我認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，需要許多人的陪伴，但同時(shí)也不要忘了，我們身邊的人也需要關(guān)注、愛(ài)與陪伴。

在社交中較為主動(dòng)的人更多地能夠在自我認(rèn)同的過(guò)程中表現(xiàn)得更好，但這不意味著我們希望內(nèi)向的人變得外向，而是希望內(nèi)向的人能夠打開(kāi)自己，和外界建立情感聯(lián)系。在我們遇到壓力事件時(shí)，如果沒(méi)辦法自我消化，那就向外界釋放信號(hào)，同時(shí)也要接受外界的關(guān)心。社會(huì)支持可以為我們提供疏解壓力的途徑，同時(shí)提高我們的安全感、接納感與價(jià)值感，這樣我們就能夠更高效地發(fā)展個(gè)人的自我同一性。

我們每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷各有所異，所以對(duì)事物的認(rèn)知、感想與領(lǐng)悟也就會(huì)各不相同，但無(wú)論我們的經(jīng)歷如何，我們都得學(xué)會(huì)打開(kāi)自己，和他人建立情感聯(lián)系，學(xué)會(huì)感激和珍惜。

參考資料：

[1]郭婷.淺談埃里克森的人格發(fā)展階段理論[J].理論導(dǎo)報(bào),2010(06):26-27.

[2]肖海雁.當(dāng)代大學(xué)生自我同一性混亂的原因及整合[J].雁北師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(03):93-95.

[3]劉慶奇,孫曉軍,周宗奎,牛更楓.社交網(wǎng)站中的自我呈現(xiàn)對(duì)青少年自我認(rèn)同的影響:線上積極反饋的作用[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志,2015,23(06):1094-1097.

[4]林靜.青少年自我同一性發(fā)展的相關(guān)因素研究述評(píng)[J].社會(huì)心理科學(xué),2007(Z1):50-54.

[5]周永康. 大學(xué)生角色認(rèn)同實(shí)證研究[D].西南大學(xué),2008.

[6]韋嵐. 社會(huì)轉(zhuǎn)型視域下的個(gè)體自我認(rèn)同研究[D].上海大學(xué),2013.

小丘說(shuō)

從一部電視劇中，從他人的經(jīng)歷中，也可以汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。所以，請(qǐng)堅(jiān)定地做自己吧～

原標(biāo)題：《“我是誰(shuí)？” | 聊一聊《想見(jiàn)你》中的自我認(rèn)同》

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