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演變與融合

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月17日 06:05

演變與融合

【摘要】： 寺院建筑藝術(宗教藝術)是藏文化的重要載體,折射出了藏文化的發(fā)展與變遷,美化以及豐富著人們的物質(zhì)和精神文化生活。藏文化是以苯教為根基發(fā)展而來,曾深受藏傳佛教文化、中原文化等的深刻影響。在漫長的發(fā)展歷史長河中,苯教建筑藝術不斷演變發(fā)展,既保留苯教獨特的文化符號,又借鑒、吸收、融入了藏傳佛教文化,形成了既有苯教個性又與藏傳佛教有共性的宗教藝術。筆者以甘南藏族自治州夏河縣甘加鎮(zhèn)作海寺為研究個案,作海寺是夏河縣唯一的具有千年歷史的苯教寺院,是唃嘶啰政權之雍仲卡爾城的文化中心,地處以拉卜楞寺為主的藏傳佛教文化核心區(qū),從藝術、文化的角度切入,通過對作海寺建筑藝術構造、壁畫藝術風格、寺院建筑內(nèi)各文化符號與藏傳佛教之對比、分析。解讀苯教(作海寺)藝術特色及佛苯融合在寺院建筑藝術的體現(xiàn),闡釋當今藏區(qū)苯教與藏傳佛教在宗教藝術上的并行不悖、美美與共的發(fā)展現(xiàn)狀。第一章、第二章分別描述了苯教的起源與發(fā)展,苯教由于種種原因從衛(wèi)藏地區(qū)開始東遷,以及作海寺的發(fā)展與歷史,見證作海寺千年風雨的睦鄰雍仲卡爾城。第三章從符號、佛像、佛塔等視角切入,對作海苯教寺的藝術特色進行逐一描述,這些藝術特色是苯教文化所特有的,如“左旋雍仲符號”、各類反向符號;到較大的建筑,佛像造像、壁畫藝術、佛塔藝術。對于苯教而言佛教是外來文化,在二者長期發(fā)展與斗爭過程之中,相互融合。第四章從文化符號、宗教建筑、壁畫藝術展示苯教與藏傳佛教的融合。第五章運用文化變遷理論、文化交流與傳播歸納與總結(jié)宗教藝術間融合的成因以及意義。

【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2020