過午不食養(yǎng)生法怎么操作？ 相信大家都聽說過過午不食的說法，其實(shí)這是古代時(shí)候的觀念了，現(xiàn)在不提倡這種養(yǎng)生方法，如果經(jīng)常過午不食的話，很容易會(huì)出現(xiàn)胃病，人的內(nèi)分泌可能會(huì)紊亂，而且即便減肥成功了，反彈的概率也很高，值得一提的是，如果要選擇過午不食養(yǎng)生減肥的話，掌握正確的操作方法是至關(guān)重要的。過午不食養(yǎng)生法：據(jù)考證，醫(yī)家最早談?wù)摗斑^午不食”的是清初三大名醫(yī)之一的喻昌，他在其醫(yī)案專著《寓意草》中，介紹一例“血證兼痰證治法”時(shí)提到飲食調(diào)養(yǎng)的重要性，提到飲食時(shí)間與痰濁化生相關(guān)，從人體陽氣變化規(guī)律看，中午之前陽氣漸旺，可助脾運(yùn)化，不易生痰；午后陽氣漸衰，此時(shí)再進(jìn)食，則飲食難化而變生為痰。用現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)觀點(diǎn)看，喻氏此說有一誤區(qū)，人體是恒溫動(dòng)物，其消化吸收能力變化與整體健康狀態(tài)、活動(dòng)方式和進(jìn)食品種、數(shù)量相關(guān)，和自然界的晨昏晝夜變化并不一致。喻氏之所以援引佛教“過午戒食”談病后調(diào)護(hù)，與他由儒入禪、由禪入醫(yī)的閱歷有關(guān)。除喻氏外，其他醫(yī)家異口同聲直指此說出自佛教而非醫(yī)學(xué)。如陳岐說“釋教過午不食”，王孟英指“釋氏有過午不食之戒”，曹慈山講“釋氏有過午不食之說”。正確的養(yǎng)生方法：1、首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。2、養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。生病的人需要運(yùn)動(dòng)，沒有生病的人也需要通過運(yùn)動(dòng)從而得以預(yù)防。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，達(dá)到強(qiáng)身健體，增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán)，增強(qiáng)免疫力的目的。3、第三點(diǎn)就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養(yǎng)生要求要培養(yǎng)健康的精神，穩(wěn)定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動(dòng)，和情感不穩(wěn)定。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切對(duì)人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態(tài)正常，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會(huì)增強(qiáng)，從而可以起到防病的作用。4、健康、平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。數(shù)千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認(rèn)定是達(dá)到長壽的關(guān)鍵因素，不合理的飲食習(xí)慣責(zé)備認(rèn)為是使健康出現(xiàn)問題的根源。5、預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。通過有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ)，以及其他的有益于健康的活動(dòng)，每個(gè)人都可達(dá)到強(qiáng)身健體，延緩衰老之目的。 遛豬的小綿羊

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女神經(jīng)常使用的過午不食減肥法

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