一水三江的珠江源頭沾益，自古以來(lái)就是多民族共同居住、和諧發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)的七彩大地。沾益境內(nèi)除漢族之外，世代居住著彝、苗、回等多民族。在漫長(zhǎng)的歷史中，她們共同創(chuàng)造、發(fā)展，譜寫了沾益悠久、豐富、厚重的歷史與文化，在沾益境內(nèi)形成了一批具有沾益地域特色的民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，即豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人。

一、基本情況

目前，沾益區(qū)有省級(jí)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人1人，即1999年公布的云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間美術(shù)師姜開良。列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目9項(xiàng)，分別是：炎方卡居跌腳舞、炎方法灑苗族蘆笙舞、沾益苗族紡織、沾益彝族刺繡、沾益區(qū)民間彩繪畫、沾益洞經(jīng)音樂、沾益白水酸菜、沾益辣子雞及沾益小粑粑。列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄5人，分別是：戲曲藝人邱文華、根雕藝人陶建生、苗族蘆笙舞傳承人馬明輝、沾益洞經(jīng)音樂傳承人洪進(jìn)財(cái)及沾益小粑粑傳承人劉春華。

二、深入挖掘、重在保護(hù)，認(rèn)真做好民族傳統(tǒng)文化資源普查

為保護(hù)和傳承境內(nèi)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，一是積極整合區(qū)域內(nèi)各類少數(shù)民族非遺資源，做好基層的摸底調(diào)查工作，認(rèn)真做好臺(tái)賬，做到底子清、情況明。二是積極做好項(xiàng)目及傳承人的申報(bào)工作，按要求認(rèn)真撰寫申報(bào)報(bào)告，拍攝視頻資料和圖片資料，建立檔案數(shù)據(jù)，加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。

（一）彝族跌腳舞

彝族舞蹈多數(shù)同喪儀有密切聯(lián)系，具有濃厚的宗教氣息，集體舞蹈是主要形式，總體特點(diǎn)是樸質(zhì)粗狂，熱情奔放，卡居跌腳舞包含了上述特征。傳說(shuō)舊時(shí)村中老人逝世，尸體安放在大樹杈間搭蓋的平臺(tái)上，讓其靈魂升天。時(shí)久尸體生蛆，落下四處爬動(dòng)，且有烏鴉啄尸，有礙亡靈升天。村人就在樹下圍成圈，驅(qū)趕蚊蠅烏鴉和蹉蛆來(lái)保護(hù)尸體。久之，這些動(dòng)作便成了舞蹈?？ň邮且泼翊迓洌鞯氐囊兔駧?lái)了各自的舞蹈，在各種活動(dòng)表演時(shí)，逐步摒棄了一些簡(jiǎn)單動(dòng)作，保留了精彩部分，并在實(shí)踐中創(chuàng)造了一些雙人和集體的組合動(dòng)作，流傳至今，上世紀(jì)80年代初，沾益區(qū)文化部門對(duì)卡居的這一舞蹈進(jìn)行收集整理，根據(jù)其中動(dòng)作中兩腳交疊較多的特點(diǎn)，命名為“跌腳舞”。2005年，曲靖市人民政府將其公布為曲靖市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（二）苗族蘆笙舞

蘆笙舞，是一種以男子邊吹"蘆笙"同時(shí)以下肢(包括胯、膝、踝)的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。土橋是沾益區(qū)炎方鄉(xiāng)法灑村委會(huì)的一個(gè)村民小組，全村均為苗族，苗家人的生活離不開他們稱為“歹購(gòu)”的蘆笙，“七調(diào)十六板”的蘆笙曲和舞蹈，相伴苗家一生。土橋的苗族在婚喪儀式中定要吹蘆笙，跳蘆笙舞。苗族的節(jié)日較少，只在春節(jié)，脂月三十至正月初二是“過年”，另在初二至十五中選二至三天舉辦“花山節(jié)”，踩花山時(shí)除了爬花桿唱山歌，最引人注目的就是蘆笙吹奏和舞蹈。服飾方面，土橋的苗族女同胞仍保留對(duì)襟衣和百褶裙，色彩較鮮艷，現(xiàn)在女性大都內(nèi)著長(zhǎng)褲，節(jié)慶時(shí)打彩色綁腿。男性喜歡漢裝，只在喜慶之日穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)麻布長(zhǎng)衫，套大花披肩。2013年，曲靖市人民政府將其公布為曲靖市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（三）苗族紡織

炎方苗族織布技藝隨苗族的遷徙而來(lái)。炎方鄉(xiāng)法灑土橋苗族屬“花苗”，歷史上苗族先民最早居于中原地區(qū)，后自南遷徙于長(zhǎng)江流域，再向西進(jìn)入云貴高原，漢朝時(shí)期中原地區(qū)的漢族已熟練掌握了織布技藝。苗族在長(zhǎng)期的交流遷徙中，由于居住環(huán)境閉塞，較完整地保留了中國(guó)古代織布技藝的風(fēng)貌，文化價(jià)值較高。炎方法灑土橋村里，能熟料掌握此項(xiàng)技藝的苗族群眾有十余人，年紀(jì)在六十歲上下。此項(xiàng)技藝在家庭中女性口、手相傳，所以在炎方法灑土橋村，能掌握織布技藝的全為婦女。炎方法灑土橋織布技藝的原料以植物材料麻為主，符合現(xiàn)代人“綠色環(huán)?！钡南M(fèi)理念，完整地保留了其原始風(fēng)貌，有重大的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，值得加以保護(hù)和利用。2019年，曲靖市人民政府將其公布為曲靖市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（四）彝族刺繡

大坡鄉(xiāng)河勺村委會(huì)雨今村，是一個(gè)典型的彝族村落，村子里67戶人家，每一個(gè)婦女都會(huì)刺繡，她們穿著的衣物、飾品，都是自己織布自己繡花縫制而成。2015年，沾益區(qū)成立刺繡農(nóng)民專業(yè)合作社，讓掌握了挑花繡、平繡、鎖繡、堆花繡、貼布繡等十多種繡法的農(nóng)村婦女，成了背篼、毛邊鞋、嬰兒帽等工藝的傳承人，延續(xù)著時(shí)代流傳下來(lái)的美好記憶。

沾益大坡彝族刺繡在沾益區(qū)域內(nèi)有較好的推廣性和普及性，成立了繡娘合作社，有一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的和平增收。2019年，曲靖市人民政府將其公布為曲靖市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（五）彝族雀比舞

雀比舞是彝族的傳統(tǒng)舞蹈，據(jù)傳是由彝族的喪葬習(xí)俗演變而來(lái)，但近年來(lái)由于受周圍環(huán)境和外在舞蹈的影響，趨同化和與流行舞蹈融合的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。沾益區(qū)白水鎮(zhèn)大德村委會(huì)有彝族200余戶，這里的雀比舞動(dòng)作干脆利落，優(yōu)美奔放，極具原生態(tài)韻味，遺憾的是真正懂的人已經(jīng)比較少了。

三、創(chuàng)新方法、宣傳展示，注重民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與利用相結(jié)合

（一）沾益區(qū)博物館自向公眾免費(fèi)開放以來(lái)，展出彝、回、苗的繡飾及服飾10余件（套），詳細(xì)展示境內(nèi)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人，類別有傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂等。沾益博物館的免費(fèi)開放，對(duì)宣傳展示沾益多彩人文、民族風(fēng)情和非遺傳承，體現(xiàn)沾益魅力起到積極作用。

（二）展現(xiàn)特色，建好鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）及村（社區(qū)）的歷史文化陳列館。隨著沾益區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)逐步完善，目前已建成5個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道））歷史文化陳列館，分別是富有農(nóng)耕文化、歷史文化與民族風(fēng)情的炎方鄉(xiāng)歷史文化陳列館；包含旖旎風(fēng)光和多彩人文的大坡鄉(xiāng)歷史文化陳列館；以濤聲故里為主題的菱角鄉(xiāng)歷史文化陳列館；以驛道文化與紅色記憶為特點(diǎn)的白水鎮(zhèn)歷史文化陳列館及西平街道歷史文化陳列館。建成9個(gè)村（社區(qū)）歷史文化陳列館：桃園、新龍、莊家灣、大德、王官營(yíng)、渾水塘及中心歷史文化陳列館。

    世居沾益的各民族相互影響，彼此包容，在不同的歷史時(shí)期和諧相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化，構(gòu)筑了沾益多彩的民族風(fēng)情。深入挖掘民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新方法展示優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化成果，是新時(shí)期建設(shè)幸福美好家園的時(shí)代熱情，更是社會(huì)主義文化建設(shè)賦予的使命與職責(zé)。

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