佛教，世界三大宗教之一，東漢時(shí)期由西域傳入中國(guó)。佛教主張慈悲素食，割舍諸緣，休息萬(wàn)念，以達(dá)到心清性靜的境界，其修心靜性、素食養(yǎng)生等觀念，對(duì)于人們的養(yǎng)生保健具有重要的參考價(jià)值。

四諦五蘊(yùn)

“四諦”。1、苦諦：指三界六道生死輪回，充滿了生老病死、愛(ài)恨離別、得失取予等痛苦和煩惱。2、集諦：指感招眾生痛苦的原因，一切眾生，由于貪、嗔、癡等造成種種業(yè)因，從而感招未來(lái)的生死煩惱之苦果。3、滅諦：指痛苦的寂滅，是煩惱解脫的佛教最高境界。4、道諦：指解脫煩惱的方法和途徑。佛教認(rèn)為，依照佛法去修行，就能脫離生死輪回的苦海，到達(dá)涅槃寂滅的境界。

“五蘊(yùn)”。1、色蘊(yùn)：即物質(zhì)的積聚，指肉體，包括地、火、水、風(fēng)四大因素。2、受蘊(yùn)：即是領(lǐng)取納受之意，可分為身受和心受。3、想蘊(yùn)：是理性活動(dòng)、概念作用。4、行蘊(yùn)：專指意志活動(dòng)。5、識(shí)蘊(yùn)：是統(tǒng)一前幾種活動(dòng)的意識(shí)。五蘊(yùn)各個(gè)合為一集，都是因緣和合的，它們相續(xù)不斷地生滅，故五蘊(yùn)的意思是五種不同的聚合。四諦五蘊(yùn)作為佛家的“仁壽觀”，反映了佛家反對(duì)貪欲等惡行的思想，對(duì)人們修心養(yǎng)身大有裨益。

粗茶淡飯

佛教一直采用素食制度，這是根據(jù)不殺生、六道輪回等教義而規(guī)定的，是佛教的一大飲食特色?！按植琛笔侵篙^粗老的茶葉，和新茶相對(duì)。粗茶中的茶多酚、茶丹寧等物質(zhì)，對(duì)身體更有益處。茶多酚是一種天然抗氧化劑，能抑制自由基在人體內(nèi)造成傷害，有抗衰老作用，還能阻止香腸、火腿中亞硝胺等致癌物對(duì)身體的侵害。茶丹寧則能降低血脂，防止血管硬化，保持血流暢通，維護(hù)心、腦血管的正常功能。茶多糖能緩解和減輕糖尿病癥狀，有降低血脂、血壓等作用。所以，從健康角度看，粗茶的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值比新鮮茶葉更高?！暗垺笔侵父缓渥愕鞍踪|(zhì)的天然食物，是相對(duì)于精致加工的食物而言的，既包含豐富的谷類食物和蔬菜，也包括脂肪含量低的雞肉、鴨肉、魚(yú)肉、牛肉等。蔬菜中含有人體需要的纖維素、維生素、礦物質(zhì)等，能防止便秘和消化道疾病，幫助吸收蛋白質(zhì)、脂肪和糖類，促使體內(nèi)排出多余膽固醇，防止高血脂，保護(hù)心腦血管的正常功能。此外，“淡飯”還有另外一層含義，就是飲食不能太咸，飲食過(guò)咸容易引發(fā)骨質(zhì)疏松，甚至導(dǎo)致骨折，還使人易患高血壓，時(shí)間長(zhǎng)可導(dǎo)致中風(fēng)和心臟病。

粗茶淡飯養(yǎng)生是以蔬菜等植物性食物為主，注意糧豆、米面混食，適當(dāng)輔以包括肉類在內(nèi)的各種動(dòng)物性食品，常喝粗茶，這樣既能為身體提供充足的營(yíng)養(yǎng)，又不至于增加腸胃的負(fù)擔(dān)，從而達(dá)到益壽養(yǎng)生的良效。

形動(dòng)神靜

在氣功流派中，儒家執(zhí)中，道家守中，佛教守空，強(qiáng)調(diào)心性的修煉，功法以禪修為代表。佛教的動(dòng)功是非常具有代表性的一種保健養(yǎng)生功法。所謂動(dòng)功，一是指練功時(shí)，軀體在空間的位置不斷發(fā)生變化的一類功法；二是將意念活動(dòng)、各種調(diào)整呼吸的方法與肢體運(yùn)動(dòng)（包括自我按摩、拍擊）結(jié)合起來(lái)的一類功法。動(dòng)功雖然從外形上看不斷運(yùn)動(dòng)變化，但精神活動(dòng)卻相對(duì)寧?kù)o，即所謂“外動(dòng)而內(nèi)靜”、“形動(dòng)而神靜”。著名佛教動(dòng)功功法有：1、少林內(nèi)勁一指禪：能疏通人體經(jīng)絡(luò)，調(diào)理氣血，從而達(dá)到陰陽(yáng)平衡，臟腑協(xié)調(diào)，達(dá)到防病祛病，健身延年，使精、氣、神、力合一。2、羅漢臥功：導(dǎo)引行氣，使脾胃之氣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)后，從而帶動(dòng)肝、肺、腎等臟腑之氣同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，以調(diào)動(dòng)五臟六腑潛在的健身、防病治病能力。因此，羅漢臥功除了能防治消化系統(tǒng)慢性病外，對(duì)泌尿生殖系統(tǒng)疾病也有很好的療效。3、童子功：此功法不僅可以強(qiáng)身健體延年益壽，而且可以治遺精早泄、中氣不足、身體衰弱，控制生理沖動(dòng)。4、換氣功：治療多種肺臟疾病，如盜汗、咳嗽氣喘、慢性胸膜炎、肺結(jié)核等，還可以調(diào)節(jié)人體的血液循環(huán)，增強(qiáng)心臟機(jī)能，健全神經(jīng)，煥發(fā)精神。

蘊(yùn)佛于樂(lè)

佛教認(rèn)為音樂(lè)有“供養(yǎng)”、“誦佛”作用，如《法華經(jīng)·方便品》云：“歌唄誦佛德，乃至一小音，皆已成佛道?！狈鸾探?jīng)吸取了民間音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)等長(zhǎng)處，日常生活中不斷地實(shí)踐和親身體驗(yàn)，最終形成具有佛教獨(dú)特藝術(shù)形式的音樂(lè)，風(fēng)靡天下，成為中國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分。

佛教音樂(lè)的特征用四個(gè)字來(lái)表達(dá)就是“靜、淡、虛、遠(yuǎn)”，這種音樂(lè)特有的韻味很吻合人們宗教膜拜和祈求幸福的心理，旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，寧?kù)o、清淡、脫俗、高雅，風(fēng)格獨(dú)特：1、梵唄之音：梵唄是傳自印度的一種帶有吟誦性質(zhì)的佛教音樂(lè)，也是中國(guó)漢地佛曲的源頭，它包括詠經(jīng)、歌贊兩個(gè)方面。其音樂(lè)形式具有極強(qiáng)的旋律，在韻律方面比較優(yōu)美，深受當(dāng)時(shí)文人雅士和名門貴族的喜愛(ài)。尤其在南北朝時(shí)期，到處都可以聽(tīng)到梵唄之音，對(duì)于聽(tīng)者來(lái)說(shuō)是一種精神上的享受。2、真言唱誦：就是俗稱的“咒語(yǔ)”，指的是佛教密語(yǔ)，是佛、菩薩從心中流露出的真實(shí)想法，從養(yǎng)生的角度來(lái)看，配以樂(lè)譜并以唱誦的形式來(lái)表達(dá)真言，可以用來(lái)治療疾病，幫助修禪者入靜。對(duì)于非佛教的人來(lái)說(shuō)，同樣可以通過(guò)欣賞、領(lǐng)略佛教文化深邃的含義，產(chǎn)生凈化心靈的效果。這種音樂(lè)能夠讓心靈統(tǒng)一調(diào)和，從而達(dá)到佛教所說(shuō)的“常、樂(lè)、我、凈”，享受安詳，益心健體。3、流行音樂(lè)：在一定的歷史時(shí)期，佛教音樂(lè)與當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)相結(jié)合，從而接近于人們的生活，容易被理解并得到流傳。尤其是在唐宋時(shí)期，佛教盛行，一些娛樂(lè)場(chǎng)所就經(jīng)常演出一些佛教音樂(lè)，并舉辦佛教音樂(lè)會(huì)，提高人們的欣賞水平和審美能力，陶冶情操，以養(yǎng)生息。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，佛教音樂(lè)具有鎮(zhèn)定大腦活動(dòng)、舒緩脈絡(luò)的特殊功能，對(duì)于降低人的心率和血壓有很好的作用，因此，冠心病、高血壓、神經(jīng)衰弱患者及孕婦都可以用佛教音樂(lè)進(jìn)行療養(yǎng)，對(duì)恢復(fù)心智體力、消除煩惱也很大幫助。

拿捏按摩

佛教按摩療法的基本方法是經(jīng)過(guò)釋迦牟尼親自研究試驗(yàn)確定的醫(yī)療方法之一，通過(guò)拿捏和按摩，不僅能使人體陰陽(yáng)恢復(fù)平衡，還可以通過(guò)推動(dòng)和激發(fā)氣血運(yùn)行，疏通郁閉，補(bǔ)養(yǎng)氣血，協(xié)調(diào)臟腑功能，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)人體健康起到治病保健的雙重作用。實(shí)踐證明，佛教按摩療法對(duì)頭痛、感冒、牙疼、半身不遂、高血壓、糖尿病、痛經(jīng)、遺精等疾病的預(yù)防和治療有很好的功效。

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