上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所所長(zhǎng)吳煥淦等主編的《中國(guó)針灸流派》由上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版。

針灸學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一源多流、相互交融、不斷發(fā)展。本書(shū)歷時(shí)四年編撰而成，乃首部集針灸流派大成之作，深度整理并摸清了全國(guó)針灸流派家底，梳理了19個(gè)不同地域45家針灸流派學(xué)術(shù)脈絡(luò)，挖掘流派內(nèi)在規(guī)律，全方位呈現(xiàn)80余位近現(xiàn)代針灸名家學(xué)術(shù)特色及醫(yī)案，凸顯各針灸流派的鮮明特色和深厚內(nèi)涵。難能可貴的是，本書(shū)搶救性挖掘了各種流派史料，分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行梳理、提煉，為明晰流派內(nèi)在傳承規(guī)律、規(guī)范流派發(fā)展、促進(jìn)針灸學(xué)術(shù)繁榮，提供了綜合性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的史料和學(xué)術(shù)養(yǎng)分，也為臨床實(shí)踐應(yīng)用提供了重要參考；而起底針灸流派的形成過(guò)程，對(duì)于針灸流派工作室的建設(shè)，亦提供了很好的借鑒。

吳煥淦教授是上海中醫(yī)藥大學(xué)首席教授，上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬岳陽(yáng)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，兩項(xiàng)國(guó)家“973計(jì)劃”項(xiàng)目首席科學(xué)家、博導(dǎo)，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，上海市名中醫(yī)。為 上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所所長(zhǎng)，國(guó)家重點(diǎn)（培育）學(xué)科針灸推拿學(xué)學(xué)科組織者和學(xué)術(shù)帶頭人。兼任中國(guó)針灸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)針灸學(xué)會(huì)灸療分會(huì)主任委員等。

以下內(nèi)容節(jié)選自該書(shū)前言和緒論：

針灸學(xué)是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，療法獨(dú)特，效果顯著，迄今為止仍然在疾病的防治中發(fā)揮著重要作用。在針灸學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,形成了不同的學(xué)術(shù)流派，呈現(xiàn)出“一源多流”的學(xué)術(shù)特色。不同針灸流派學(xué)術(shù)思想和臨床技藝的交融與爭(zhēng)鳴，豐富了針灸學(xué)理論和實(shí)踐的內(nèi)容，推動(dòng)了針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

鮮明的學(xué)術(shù)特色是流派傳承綿延不息的核心要素。各大針灸流派均有各自獨(dú)特的學(xué)術(shù)主張和理論體系。以國(guó)家中醫(yī)藥管理局首批公布的“全國(guó)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目”中與針灸相關(guān)的流派為例，簡(jiǎn)述如下。

（1）澄江針灸學(xué)派：以臨床療效為起點(diǎn)的學(xué)術(shù)范式，以學(xué)術(shù)提高為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)目標(biāo)，以承古納新為視野的學(xué)術(shù)方法，堅(jiān)守傳統(tǒng)針灸理論，匯通融合西醫(yī)學(xué)知識(shí)。

（2）遼寧彭氏眼針學(xué)術(shù)流派：依據(jù)眼白睛脈絡(luò)形態(tài)、顏色的變化以判斷病因、病位、病勢(shì)。

（3）長(zhǎng)白山通經(jīng)調(diào)臟手法流派：提出“經(jīng)絡(luò)臟腑相關(guān)”理論，通過(guò)針灸、推拿、敷貼等外治方法調(diào)經(jīng)絡(luò)以治臟腑。

（4）河南邵氏針灸流派：擅于針、灸、藥并用，內(nèi)外兼治，主張辨證與辨病相結(jié)合。

（5）湖湘五經(jīng)配伍針推學(xué)術(shù)流派：以“五經(jīng)配伍、五行制助”為核心，以“經(jīng)臟相關(guān)，歸經(jīng)施治”為重點(diǎn)，結(jié)合五行生克理論、臟象學(xué)說(shuō)以及經(jīng)絡(luò)臟腑相關(guān)學(xué)說(shuō)，針?lè)ā⒕姆ê屯颇眯g(shù)結(jié)合運(yùn)用。

（6）嶺南靳三針學(xué)術(shù)流派：三針組穴，善治腦病，提出以陰陽(yáng)辨證，辨陰陽(yáng)之虛實(shí)、急緩,平衡二氣。

（7）廣西黃氏壯醫(yī)針灸流派：主張壯醫(yī)學(xué)的毒虛致病理論、陰陽(yáng)理論、三道兩路理論、三氣同步理論和臟腑氣血骨肉理論，補(bǔ)充氣血理論，重視調(diào)氣通路，臨床善用特定穴。

（8）云南管氏特殊針?lè)▽W(xué)術(shù)流派：以十六種針灸配穴法為取穴法則,有管氏“下針十法”，即進(jìn)、退、捻、留、搗、彈、搓、努、盤(pán)、飛。強(qiáng)調(diào)“針刺手法整體觀”，弘揚(yáng)時(shí)間醫(yī)學(xué)。

（9）四川李氏杵針流派：以動(dòng)物骨骼、金石、玉石、木料等制成針具，不刺入皮下，以原絡(luò)、俞募、河車(chē)、八陣之穴為主，天應(yīng)為導(dǎo)作為取穴原則。有運(yùn)轉(zhuǎn)、開(kāi)闔、點(diǎn)叩、升降、分離五種施針手法。

（10）甘肅鄭氏針?lè)▽W(xué)術(shù)流派：強(qiáng)調(diào)“針氣結(jié)合”，重視氣功作為基本功，提出“針刺治病八法”，即汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)。倡導(dǎo)時(shí)間針?lè)?，?chuàng)立鄭氏“補(bǔ)穴法”“溫通法”“穿胛熱”“關(guān)閉法”“過(guò)眼熱”等特色手法。

(11）蒙醫(yī)五療溫針流派：以“三根七素平衡理論”和“蒙醫(yī)整體觀”為指導(dǎo)，根據(jù)“腦-白脈調(diào)控理論”指導(dǎo)下的腧穴與臟器、器官、肢體之間的表里關(guān)系,遵循寒病熱治、熱病瀉治、寒熱平調(diào)，引病除外(即祛除病氣、病血，引出協(xié)日烏素、膿液、血腫)的治療原則，選擇相應(yīng)的穴位，施以溫針治療或溫穿刺治療。

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