上海市針灸經絡研究所所長吳煥淦等主編的《中國針灸流派》由上?？茖W技術出版社出版。

針灸學源遠流長、一源多流、相互交融、不斷發(fā)展。本書歷時四年編撰而成，乃首部集針灸流派大成之作，深度整理并摸清了全國針灸流派家底，梳理了19個不同地域45家針灸流派學術脈絡，挖掘流派內在規(guī)律，全方位呈現(xiàn)80余位近現(xiàn)代針灸名家學術特色及醫(yī)案，凸顯各針灸流派的鮮明特色和深厚內涵。難能可貴的是，本書搶救性挖掘了各種流派史料，分門別類地進行梳理、提煉，為明晰流派內在傳承規(guī)律、規(guī)范流派發(fā)展、促進針灸學術繁榮，提供了綜合性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的史料和學術養(yǎng)分，也為臨床實踐應用提供了重要參考；而起底針灸流派的形成過程，對于針灸流派工作室的建設，亦提供了很好的借鑒。

吳煥淦教授是上海中醫(yī)藥大學首席教授，上海中醫(yī)藥大學附屬岳陽中西醫(yī)結合醫(yī)院學術委員會委員，兩項國家“973計劃”項目首席科學家、博導，享受國務院政府特殊津貼專家，上海市名中醫(yī)。為 上海市針灸經絡研究所所長，國家重點（培育）學科針灸推拿學學科組織者和學術帶頭人。兼任中國針灸學會副會長、中國針灸學會灸療分會主任委員等。

以下內容節(jié)選自該書前言和緒論：

針灸學是中醫(yī)學的重要組成部分，療法獨特，效果顯著，迄今為止仍然在疾病的防治中發(fā)揮著重要作用。在針灸學漫長的發(fā)展歷程中,形成了不同的學術流派，呈現(xiàn)出“一源多流”的學術特色。不同針灸流派學術思想和臨床技藝的交融與爭鳴，豐富了針灸學理論和實踐的內容，推動了針灸醫(yī)學的發(fā)展。

鮮明的學術特色是流派傳承綿延不息的核心要素。各大針灸流派均有各自獨特的學術主張和理論體系。以國家中醫(yī)藥管理局首批公布的“全國中醫(yī)學術流派傳承工作室建設項目”中與針灸相關的流派為例，簡述如下。

（1）澄江針灸學派：以臨床療效為起點的學術范式，以學術提高為導向的學術目標，以承古納新為視野的學術方法，堅守傳統(tǒng)針灸理論，匯通融合西醫(yī)學知識。

（2）遼寧彭氏眼針學術流派：依據眼白睛脈絡形態(tài)、顏色的變化以判斷病因、病位、病勢。

（3）長白山通經調臟手法流派：提出“經絡臟腑相關”理論，通過針灸、推拿、敷貼等外治方法調經絡以治臟腑。

（4）河南邵氏針灸流派：擅于針、灸、藥并用，內外兼治，主張辨證與辨病相結合。

（5）湖湘五經配伍針推學術流派：以“五經配伍、五行制助”為核心，以“經臟相關，歸經施治”為重點，結合五行生克理論、臟象學說以及經絡臟腑相關學說，針法、灸法和推拿術結合運用。

（6）嶺南靳三針學術流派：三針組穴，善治腦病，提出以陰陽辨證，辨陰陽之虛實、急緩,平衡二氣。

（7）廣西黃氏壯醫(yī)針灸流派：主張壯醫(yī)學的毒虛致病理論、陰陽理論、三道兩路理論、三氣同步理論和臟腑氣血骨肉理論，補充氣血理論，重視調氣通路，臨床善用特定穴。

（8）云南管氏特殊針法學術流派：以十六種針灸配穴法為取穴法則,有管氏“下針十法”，即進、退、捻、留、搗、彈、搓、努、盤、飛。強調“針刺手法整體觀”，弘揚時間醫(yī)學。

（9）四川李氏杵針流派：以動物骨骼、金石、玉石、木料等制成針具，不刺入皮下，以原絡、俞募、河車、八陣之穴為主，天應為導作為取穴原則。有運轉、開闔、點叩、升降、分離五種施針手法。

（10）甘肅鄭氏針法學術流派：強調“針氣結合”，重視氣功作為基本功，提出“針刺治病八法”，即汗、吐、下、和、溫、清、消、補。倡導時間針法，創(chuàng)立鄭氏“補穴法”“溫通法”“穿胛熱”“關閉法”“過眼熱”等特色手法。

(11）蒙醫(yī)五療溫針流派：以“三根七素平衡理論”和“蒙醫(yī)整體觀”為指導，根據“腦-白脈調控理論”指導下的腧穴與臟器、器官、肢體之間的表里關系,遵循寒病熱治、熱病瀉治、寒熱平調，引病除外(即祛除病氣、病血，引出協(xié)日烏素、膿液、血腫)的治療原則，選擇相應的穴位，施以溫針治療或溫穿刺治療。

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