作者：周宏亮

　　韶山北路438號，是湖南省雜技藝術(shù)劇院的門牌號碼，也是同名新雜技劇場的作品名字。該劇屬于雜技藝術(shù)里的新興分支，即新雜技劇場，展現(xiàn)的是年輕雜技藝人在追尋表演夢想道路上的孤獨與恐懼，信任與勇敢，友誼與擔當。該劇在2024年8月的中國（張家界）國際新雜技戲劇周進行了公演，近日又作為第八屆湖南藝術(shù)節(jié)的展演作品，再次在湖南大劇院同觀眾見面。

圖源：新湖南客戶端

　　跳出炫技，接近戲劇

　　作為一臺新雜技劇場的演出，《韶山北路438號》不同于我們印象中的傳統(tǒng)雜技，它大膽地借鑒并引用了舞蹈、戲劇、體操、行為藝術(shù)等其他門類表演藝術(shù)之精華，打破了傳統(tǒng)雜技注重在舞臺上表現(xiàn)高難度身體技巧的迷思，跳出“御物”和“御人”的美學框架，甚至讓演員在舞臺上直接發(fā)聲，用語言的力量表達人物的內(nèi)心世界，用影像的敘事傳達雜技藝術(shù)的發(fā)展脈絡與湖南雜技事業(yè)的前世今生。

圖源：武陵源區(qū)融媒體中心

　　演出不刻意追求雜技技巧的炫目和高難，而注重節(jié)目的創(chuàng)意編排和演員個人的綜合表現(xiàn)力。主創(chuàng)人員用象征主義和表現(xiàn)主義，解構(gòu)了亞里士多德式戲劇里常見的起承轉(zhuǎn)合與矛盾沖突。情節(jié)，不再是舞臺演出的重點。

　　導演以生活切片的方式，攝取了雜技演員在正式演出前的彩排片段，創(chuàng)造性地“表演彩排的全過程”，最終將成功地彩排變?yōu)榱搜莩霰旧?。這部劇的燈光舞美干凈，道具精煉，演員以本人的形象出現(xiàn)在觀眾面前，用生活化的表演去再現(xiàn)演員“真實的生活”。

　　它的本意并不試圖講述一個完整的文學故事，而是運用貧困戲?。≒oor Theatre）的方法、踐行了葛羅托夫斯基（Jerzy Grotowski）的戲劇美學，以演員的身體和聲音作為表達的核心媒介，向觀眾展現(xiàn)演出之前、舞臺之后的雜技演員群像。圖源：武陵源區(qū)融媒體中心

　　這種展示，具有一定的叛逆性和實驗性，因為它挑戰(zhàn)了觀眾們習以為常的觀劇經(jīng)驗與審美慣性，故而有可能讓觀眾產(chǎn)生“看不懂”的疑惑體驗。

　　同其他姊妹藝術(shù)相比，傳統(tǒng)雜技不擅長于敘事。但新雜技劇場的“新”便體現(xiàn)在它強調(diào)身體美學與技巧難度的同時，兼顧了舞臺元素的豐富性與敘事的流暢性。自上世紀六七十年代在法國誕生以來，新雜技的表演實踐飛速發(fā)展、理論與評論也日趨成熟，同傳統(tǒng)雜技一起，共同成為了雜技藝術(shù)主枝干的兩條分支。

　　新雜技在追求“別開生面”的同時，偏離了傳統(tǒng)雜技的“炫技”美學，變得越來越接近于戲劇。當然，如果觀眾抱著“看雜技”的審美期待進入劇場，難免會感到失落。

　　顯難不為難

　　《韶山北路438號》的演出創(chuàng)造性地展示了大量的專業(yè)技巧動作。有趣的是，這些技巧雖然看上去很難，但危險系數(shù)不高且不會對演員的身體造成過度的傷害。這樣做，既滿足了觀眾來劇場看雜技追求刺激的審美需求，又最大程度上保護了演員的身體健康，這被稱之為雜技技巧的“顯難不為難”。

圖源：中國藝術(shù)報

　　劇中蘊含很多具有高度舞臺觀賞價值的人體技巧與御物術(shù)，比如急停獨輪車、高空綢吊、蹦床、疊羅漢、空中飛人和手技等等。這些技巧涵蓋了雜技藝術(shù)中的平衡、形體、翻騰、攀援和耍弄等多個亞類型。在短短的演出時間內(nèi)，集中地向觀眾科普了雜技技巧的各種表現(xiàn)手法與表演方式，讓觀眾大飽眼福的同時，也展現(xiàn)了演員們卓越的技術(shù)素養(yǎng)和不懈的藝術(shù)追求。

　　更巧妙的是，本劇的演出將技巧的展示與人物的塑造緊密聯(lián)系在一起。演員的技巧展示，脫離了傳統(tǒng)雜技“炫技式表演”的窠臼，而是成為了他們內(nèi)心情感與情緒的肢體外化。

　　印象最深的是獨輪車急停的場景。男演員在舞臺上騎著獨輪車繞圈、旋轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了他結(jié)婚后，在工作與家庭生活的沖突中的迷茫與困境。劇團同事們打電話叫他回去加班排練，可是妻子卻等著他回家。他陷在理智與情感的糾葛之中，左右為難。他的內(nèi)心世界通過他的肢體動作得以展現(xiàn)，獨輪車變成了他身體的延伸，他在搖搖欲墜的獨輪車上保持平衡，就宛如他需要在工作與家庭的拉扯中保持平衡。他騎行時需要在指定的舞臺位置迅速停下，這不僅展示了演員具備極強的平衡感與協(xié)調(diào)能力，還隱喻了他在面對劇場之外花花世界的誘惑時的幡然清醒。

　　新雜技劇場《韶山北路438號》對于我國當代雜技演藝事業(yè)來說具有重要的示范意義和啟迪價值，它通過展示雜技演員的幕后生活與排練歷程、打開了雜技創(chuàng)新的新思路；它通過影像的敘事和音樂的抒情、催生了雜技演出的新樣態(tài)。更重要的是，本劇還在表演哲學上實現(xiàn)了認識論與方法論相統(tǒng)一的邏輯關(guān)系，演員在舞臺上表演自我和建構(gòu)自我，展現(xiàn)真實的生活；刻畫了年輕一代雜技人朝氣蓬勃、樂觀自信的精神風貌。這既巧妙地完成了斯坦尼斯拉夫斯基表演理論所要求的“超我目標與任務”，又旗幟鮮明地彰顯了雜技藝術(shù)的傳承發(fā)展與生生不息。

　?。ㄗ髡呦祰H戲劇評論家協(xié)會中國分會理事、中國戲劇文學學會會員）

[責編：劉冰雅 ]

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