1.母系氏族社會(huì)時(shí)期

在上古母系氏族社會(huì)，生殖和生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)就是美的標(biāo)準(zhǔn)。粗壯結(jié)實(shí)的女人，在那個(gè)時(shí)候人類的審美觀念中就是最美的。我們看到的新石器時(shí)代女神像的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實(shí)。受物質(zhì)條件的限制，那時(shí)候女人的服飾或者裝飾品，都很簡(jiǎn)單而實(shí)用。但從考古出土發(fā)現(xiàn)，一些簡(jiǎn)單的骨制或木制飾品仍然體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女人們對(duì)美的追求和崇尚。

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

這個(gè)時(shí)期被一些歷史學(xué)者稱為是中國(guó)古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折之一，這個(gè)時(shí)代中國(guó)社會(huì)正逐漸由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期的人們，審美觀會(huì)產(chǎn)生巨大變化。男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風(fēng)，士大夫盛行“精致細(xì)膩”的審美意識(shí)。人們注重女性面部形象，“柔弱細(xì)膩”的女人被奉為美女。由于當(dāng)時(shí)七雄爭(zhēng)霸，造成了百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，從而不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到美學(xué)思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。漢朝時(shí)期

兩漢時(shí)期，秀外慧中的女性被人們所認(rèn)可。因?yàn)槟菚r(shí)的女人美尚未取得獨(dú)立的價(jià)值，人們雖然欣賞女性之美，但更強(qiáng)調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。到了后漢以及三國(guó)時(shí)期，人們對(duì)美貌的欣賞玄學(xué)化，審美達(dá)到了至今仍不可及的哲學(xué)高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。這個(gè)時(shí)期社會(huì)的一些生活習(xí)慣延續(xù)了戰(zhàn)國(guó)以及秦朝的風(fēng)格。女人們的頭飾都比較小，發(fā)型基本向下，自然樸實(shí)，沒有唯美的感覺。服裝設(shè)計(jì)也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料并且輪廓畫得很小。這說明從那時(shí)候起“面如凝脂”，“櫻桃小口”便逐漸成為古代女性美的基本格調(diào)。魏晉南北朝時(shí)期

這也是中國(guó)古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，是中國(guó)歷史上著名的民族大融合時(shí)期。魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個(gè)性審美意識(shí)的朝代。隨著兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，人們個(gè)性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時(shí)。女性之美開始獲得了獨(dú)立的價(jià)值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當(dāng)以色為主”。對(duì)女性美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也開始趨于外在的個(gè)性和精致。在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，女性開始走向?qū)τ诿赖淖杂X的追求。這一時(shí)期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長(zhǎng)裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣帶來裝飾，當(dāng)時(shí)還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環(huán)佩叮當(dāng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個(gè)性美、自然美成為當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)。隋唐五代時(shí)期

唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現(xiàn)、客觀，重神形轉(zhuǎn)移到后期的重表現(xiàn)主觀、意韻、陰柔之美，體現(xiàn)了魏晉六朝審美意識(shí)的沉淀，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由于隋唐是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，因此女性之美也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚(yáng)的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了“盛唐氣象”。

她們的打扮是中國(guó)歷代女性中最為大膽和性感的。服裝在延續(xù)了南北朝時(shí)代的飄逸感的同時(shí)更增添了華麗之美。女性著裝之暴露，在中國(guó)古代可謂空前絕后。唐代女子對(duì)于化妝極其講究，那時(shí)流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚(yáng)的眉型，更加增添了女子的風(fēng)韻。初唐時(shí)期最盛行的是在額間點(diǎn)上一個(gè)紅色或黃色的“花子”以做裝飾，“花子”形狀各異，以葉子或花朵形狀為主。到了晚唐、五代時(shí)期，女人更是把各種花、鳥畫在臉上或者畫在紙和娟上貼在面部，以示美麗。

3.宋元時(shí)期

由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風(fēng)則遍及民間，“三寸金蓮”成了對(duì)女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫“花冠” 的裝飾品，這種花冠制作精細(xì)考究，為這一時(shí)代的女性增添了嫵媚的氣質(zhì)。宋朝女性使用的妝粉已制成粉塊，每塊直徑3厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個(gè)粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時(shí)期，雖然中國(guó)的社會(huì)并不是由漢人統(tǒng)治，但外族也沒有對(duì)漢民族在審美以及尚美方面產(chǎn)生太大的影響。明清時(shí)期

隨著資本主義的萌芽，人們審美情趣開始隨潮流轉(zhuǎn)變。但對(duì)于女性美的標(biāo)準(zhǔn)仍然和前朝沒有太大的區(qū)別。只是，社會(huì)對(duì)于女性的束縛有增無減，表現(xiàn)在女性的發(fā)飾、服飾等方面。明朝女性的發(fā)型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什么個(gè)性可言，可謂將女性之美裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。直到明朝晚期，才逐漸又有了一些特色。清朝時(shí)，含蓄內(nèi)斂之美，仍然是女性美的基礎(chǔ)。清朝文人張潮在其著作《幽夢(mèng)影》中，也提到所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，透過生動(dòng)的比喻，可以看到一個(gè)文人心中要求內(nèi)外兼?zhèn)涞膶徝罉?biāo)準(zhǔn)。這種審美意識(shí)一直保持到民國(guó)?！爸袊?guó)美”歷史變遷：結(jié)實(shí)健康——細(xì)膩柔弱——自然飄逸——雍容華貴——纖瘦嫵媚返回搜狐，查看更多

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