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健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文1

關(guān)鍵詞：全面健身；和諧社會(huì)；構(gòu)建

前言

近年來(lái)，全民的健康問(wèn)題逐漸受到重視，體育的發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)和人類文明的進(jìn)步，在政府與國(guó)家體育總局的推動(dòng)下，全民健身如火如荼的開(kāi)展起來(lái)。黨的十六大提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，體育建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)中的重要組成部分，和諧社會(huì)的構(gòu)建堅(jiān)持社會(huì)環(huán)境和人的協(xié)調(diào)發(fā)展，全民健身堅(jiān)持以人為本，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要的意義。

1、面健身對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的重要意義

1.1、證人民健康，維系社會(huì)活力

隨著近年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)整體步入小康階段，在生活水平提升的同時(shí)，人們對(duì)健康問(wèn)題也越來(lái)越重視。（1）環(huán)境變化引起的健康問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，環(huán)境污染、空氣質(zhì)量下降、生態(tài)平衡破壞等都會(huì)給人帶來(lái)各種各樣的疾??；（2）當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏較快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們的精神壓力普遍較大，這也是引起健康問(wèn)題的一大源頭；（3）隨著科技的發(fā)展，各種交通工具實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，手機(jī)等智能設(shè)備興起，家用設(shè)備電氣化，這些都導(dǎo)致人們體育活動(dòng)機(jī)會(huì)的減少；（4）當(dāng)前我國(guó)人民的食物結(jié)構(gòu)正不斷發(fā)生改變，動(dòng)物脂肪的過(guò)量攝入使得人們身體中的熱量增加，這就導(dǎo)致了營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、生活能力下降等問(wèn)題，甚至由于食物攝入不均衡引起高血壓、肥胖癥等疾病。全面健身能夠有效的增加人們的體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人們的體質(zhì)，強(qiáng)健的體魄是人們不斷前進(jìn)的基礎(chǔ)，是保證家庭幸福社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，是維系社會(huì)活力的基礎(chǔ)。

1.2、調(diào)節(jié)身心健康，維護(hù)社會(huì)安定

我國(guó)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們市場(chǎng)處于生活緊張。精神壓力巨大的狀態(tài)下，如果心中的負(fù)面壓力過(guò)大而得不到宣泄，很可能使人產(chǎn)生心理問(wèn)題，例如抑郁癥等，嚴(yán)重的還會(huì)引起社會(huì)矛盾，影響社會(huì)和諧。全民健身運(yùn)動(dòng)能讓人們的身體器官得到刺激和運(yùn)動(dòng)，且體育運(yùn)動(dòng)有著輕松愉悅的氛圍能夠有效緩解人們的精神壓力。通常來(lái)說(shuō)，許多社會(huì)矛盾，例如打架斗毆等都是不良情緒的宣泄，而體育運(yùn)動(dòng)也可以作為一種情緒和精神壓力的釋放方式，體育健身能夠有效的調(diào)節(jié)人們的身心健康，掃除負(fù)面情緒，這對(duì)于社會(huì)安定的維護(hù)有著重要的意義。

1.3、陶冶人民情操，改善精神風(fēng)貌

精神文明建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，社會(huì)的發(fā)展是以人為本的，人會(huì)對(duì)社會(huì)造成影響，使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生改變，同時(shí)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)對(duì)人的精神文明造成影響，而精神文明建設(shè)的本質(zhì)在于人。體育運(yùn)動(dòng)中有著明確的規(guī)則和禮貌要求，體現(xiàn)的是人本主義、人文主義，是社會(huì)教育的重要手段。在體育運(yùn)動(dòng)中，人們往往會(huì)沉醉其中、陶冶情操、凈化心靈、升華情感，這是體育運(yùn)動(dòng)獨(dú)有的精神內(nèi)涵，例如在馬拉松運(yùn)動(dòng)中，有許多參與的老年人，他們雖然跑的不快，但貴在堅(jiān)持、貴在參與，倡導(dǎo)的是一種健康的生活方式，在運(yùn)動(dòng)中陶冶情操，改善精神風(fēng)貌，再例如，在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光，當(dāng)五星紅旗升起、國(guó)歌奏響的那一刻，億萬(wàn)中國(guó)人為之動(dòng)容。全面健身活動(dòng)的開(kāi)展能夠讓人們沉浸在體育精神中，保持著熱愛(ài)生活、激昂向上的精神狀態(tài)，改善了人們的精神風(fēng)貌，鍛造了高尚的情操，振奮了進(jìn)取精神，這對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)至關(guān)重要。

1.4、加強(qiáng)人際互動(dòng)，改善人際關(guān)系

全民健身是讓所有人都參與到體育健身運(yùn)動(dòng)中去，為了提升覆蓋面，全民健身的形式多種多樣，例如家庭體育健身、社區(qū)體育健身、單位體育健身、學(xué)校體育健身等等，這些健身方式都是群體性的，一些集體的健身項(xiàng)目還能夠培養(yǎng)成員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，通過(guò)在體育健身運(yùn)動(dòng)中的交流能夠改善人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)人民團(tuán)結(jié)、建立了人們之間的友誼，有效改善了社會(huì)風(fēng)氣，從而對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)起到促進(jìn)作用。例如家庭體育健身運(yùn)動(dòng)能夠改善家庭關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦，社區(qū)體育健身項(xiàng)目（例如社區(qū)廣場(chǎng)舞等）能夠加強(qiáng)鄰里關(guān)系、提升社區(qū)團(tuán)結(jié)風(fēng)貌，學(xué)校體育健身運(yùn)動(dòng)（例如校園籃球賽等）能夠提升學(xué)生之間的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取的精神，單位體育健身運(yùn)動(dòng)（例如戶外培訓(xùn)項(xiàng)目等）能夠促進(jìn)單位團(tuán)結(jié)，提升企業(yè)單位凝聚力，鍛煉員工意志品質(zhì)等。社會(huì)的和諧歸根結(jié)底是人與人之間的和諧，全民健身能夠加強(qiáng)人際間的互動(dòng)，有效的改善了人際關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間的和諧，從而促進(jìn)社會(huì)和諧。

1.5、帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展是和諧社會(huì)建設(shè)重要內(nèi)容，全民健身對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）全民健身能夠促進(jìn)體育產(chǎn)品的消費(fèi)，從而拉動(dòng)體育相關(guān)企業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體育健身有著競(jìng)技、娛樂(lè)、休閑、健身等多種功能，因此其也就能夠帶動(dòng)體育相關(guān)的其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，例如旅游業(yè)、交通、餐飲業(yè)等等，人們?cè)诮∩磉\(yùn)動(dòng)中加大了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）全民健身對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)還能夠提升就業(yè)率，產(chǎn)業(yè)在全民健身熱潮中實(shí)現(xiàn)發(fā)展必然會(huì)擴(kuò)大規(guī)模，對(duì)人力資源的需求也就增大；（3）推動(dòng)基礎(chǔ)建設(shè)，為了支持全面健身活動(dòng)的開(kāi)展，國(guó)家投資建立了許多的基礎(chǔ)設(shè)施，例如全民健身路徑工程，相關(guān)體育設(shè)施建設(shè)等等，這為全民健身的有效開(kāi)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，從而帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

2、和諧社會(huì)背景下全民健身的要求

2.1、組織建設(shè)要求

健全的全民健身制度和體制是和諧社會(huì)建設(shè)背景下，全民健身可持續(xù)發(fā)展的基本要求，就目前來(lái)看，我國(guó)全民健身主要由行政主導(dǎo)，但這種主導(dǎo)方式資金有限，很容易制約全民健身發(fā)展的持續(xù)性和全面性，今后全民健身組織建設(shè)的發(fā)展策略如下：（1）激勵(lì)補(bǔ)貼政策：政府可以實(shí)施激勵(lì)補(bǔ)貼政策，對(duì)一些符合社會(huì)和諧發(fā)展要求的體育項(xiàng)目要積極倡導(dǎo)，同時(shí)降低行政對(duì)全面健身的干預(yù)，完善體育設(shè)施、體育組織、體育指導(dǎo)、體育監(jiān)測(cè)、體育信息等服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，建立長(zhǎng)遠(yuǎn)的全民健身規(guī)劃；（2）樹(shù)立以人為本的理念：全面健身的對(duì)象是人，其中既包括老年人又包括青少年，既包括干部職工又包括普通員工，既包括城市居民又包括農(nóng)村居民，因此，全民健身應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其全面性，堅(jiān)持以人為本，保證全體人民健身的權(quán)力，確保健身運(yùn)動(dòng)中的良好服務(wù)。

2.2、宣傳工作要求

應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)全民健身的宣傳工作，倡導(dǎo)健康的生活方式，營(yíng)造良好的健身氛圍，例如可以通過(guò)海報(bào)等形式來(lái)宣傳健康運(yùn)動(dòng)知識(shí)、體育文化知識(shí)以及體育項(xiàng)目介紹，以此來(lái)提升人們參與全民健身的積極性；此外，還可以通過(guò)相關(guān)活動(dòng)的舉辦來(lái)刺激人們參與到健身中來(lái)，例如社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)校運(yùn)動(dòng)體育比賽、廣場(chǎng)舞比賽等等；同時(shí)，還可以利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體形式進(jìn)行宣傳，確保宣傳效果。

2.3、工程建設(shè)要求

良好的工程建設(shè)是全民健身實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此應(yīng)當(dāng)完善相關(guān)體育健身工程建設(shè)，當(dāng)前我國(guó)體育健身工程建設(shè)主要有健身活動(dòng)中心、活動(dòng)基地、雪炭工程、健身路徑工程等四種模式，這四種健身工程的建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)全民健身的多元化功能，政府應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)，不斷擴(kuò)展，有城市發(fā)展到農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)全民化。

2.4、體育教育要求

我國(guó)教育提倡的是全面發(fā)展，因此應(yīng)當(dāng)將體育、健康納入到教育中，全國(guó)社會(huì)及事業(yè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)全體人民進(jìn)行終身的體育教育，從小就培養(yǎng)人們的健身意識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)全民健身的可持續(xù)發(fā)展。從而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

3、結(jié)論

綜上所述，全民健身是和諧社會(huì)建設(shè)的重要載體，對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)有著重要的意義，和諧社會(huì)構(gòu)建的核心是以人為本，全民健身是以人為本的重要體現(xiàn)，本文簡(jiǎn)要研究了全民健身與和諧社會(huì)的構(gòu)建，旨在保證人們身心健康，促進(jìn)社會(huì)和諧。

參考文獻(xiàn)：

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健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文2

關(guān)鍵詞：構(gòu)建 和諧社會(huì) 群眾文化

1.群眾文化概述

群眾文化是人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)活動(dòng)中不可缺少的文化之一，是建設(shè)人類精神文明的主要組成部分。群眾文化具有很強(qiáng)的群眾性，群眾文化存在于社會(huì)的各個(gè)角落，把社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體緊密的聯(lián)系起來(lái)。在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，要讓群眾文化成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉，讓人們形成一種積極向上、不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌。隨著宣揚(yáng)構(gòu)建和諧社會(huì)和創(chuàng)造精神文明社會(huì)的不斷推進(jìn)，在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，一些腐朽的思想也在人們平時(shí)的生活中不斷滲透，所以要積極開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)主義思想來(lái)讓人們擯棄糟粕文化。如果在社會(huì)活動(dòng)中缺乏群眾文化，那么社會(huì)中就會(huì)滋長(zhǎng)一些不良因素，不管物質(zhì)生活如何，群眾文化是不能缺少的，如果群眾文化空虛了，就會(huì)給人精神上帶來(lái)一種失落感和危機(jī)感。

群眾文化的開(kāi)展是和諧社會(huì)的重要方面，群眾文化主要崇尚和諧的價(jià)值導(dǎo)向，把思想方式和人們的行為規(guī)范結(jié)合在一起，表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的追求。不管是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要還是人們社會(huì)生活的需要都離不開(kāi)和諧健康的群眾文化。當(dāng)群眾文化不斷的被廣大人民所接受、所認(rèn)可的時(shí)候，人民的精神文明和思想覺(jué)悟也在不斷的提升。群眾文化可以是一首歌、一次有意義公益活動(dòng)甚至可以是一個(gè)先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)，旨在讓人們產(chǎn)生精神上的共鳴，通過(guò)群眾文化活動(dòng)要達(dá)到約束自身的行為和思想意識(shí)，提高自己的思想素質(zhì)和精神層次，讓社會(huì)上的不正之風(fēng)逐漸褪去，同時(shí)推動(dòng)和諧社會(huì)的不斷構(gòu)建。

2.群眾文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要意義

2.1群眾文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂

群眾文化是建立在廣大民眾支持的基礎(chǔ)上的，不管社會(huì)物質(zhì)文化多么的富裕，如果沒(méi)有健康積極的群眾文化，那么社會(huì)就難以穩(wěn)定和和諧。群眾文化首先要能夠很好的體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)狀，同時(shí)需要廣大民眾的認(rèn)可和支持，才能進(jìn)行實(shí)施和傳播。隨著社會(huì)主義的不斷發(fā)展，迎著改革開(kāi)放的步伐，人們的物質(zhì)生活不斷提升，社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面也取得了驕人的成績(jī)。但是豐盈的物質(zhì)生活并沒(méi)有給社會(huì)帶來(lái)良好的氛圍，反之，社會(huì)穩(wěn)定和民眾安全成為了迫在眉睫的問(wèn)題，社會(huì)生活中離婚率、失業(yè)率、自殺率的不斷提高，給社會(huì)民眾敲響了警鐘，構(gòu)建和諧社會(huì)也被不斷的提上了新的高度。因此在社會(huì)生活中需要不斷豐富人們的精神生活和群眾文化。群眾文化主義是以人們的需要為主要目的，實(shí)現(xiàn)滿足人們需求的文化活動(dòng)，群眾文化代表著廣大人們?nèi)罕姷木裨V求和自我滿足的意識(shí)。一直以來(lái)不管是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，人們都在提倡和追求國(guó)泰民安、安居樂(lè)業(yè)的穩(wěn)定生活現(xiàn)狀，和諧社會(huì)就是一種民主法治、公平正義、安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)狀態(tài)，就是要社會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)處于相互協(xié)調(diào)的平衡階段。在目前的社會(huì)生活中，群眾文化也隨之可見(jiàn)，群眾文藝演出、群眾舉辦的大型讀書(shū)活動(dòng)以及公益募捐活動(dòng)不僅給民眾提供一個(gè)展示自我和實(shí)現(xiàn)幫助他人的平臺(tái)，同時(shí)也為提高社會(huì)間緊張人際關(guān)系的緩解、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。

2.2群眾文化為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了豐富的思想文化

群眾文化是積極健康的社會(huì)文化，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，有著非常重要的教育意義，家和萬(wàn)事興、和氣生財(cái)?shù)榷际菐浊陙?lái)中國(guó)人所崇尚的道德觀念。在物質(zhì)文化不斷充裕的今天，人們的思想也發(fā)生著變化，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們遇到的一些問(wèn)題，讓他們不再崇尚曾經(jīng)堅(jiān)持的觀念。近幾年來(lái)，在物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)狀和拜金文化的熏陶之下，一些人喪失了自我，扭曲了自己的人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)時(shí)候群眾文化的傳播顯得格外重要，因?yàn)樗梢越o人一種凈化心靈和思想的洗滌，讓人們?cè)诿鎸?duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的時(shí)候能夠，不要忘記自己的理想和信念。這個(gè)時(shí)刻開(kāi)展積極健康的群眾文化活動(dòng)可以有效提高人們的思想文化素質(zhì)，規(guī)范社會(huì)道德行為。比如說(shuō)以社區(qū)為單位，開(kāi)展為災(zāi)區(qū)人們的募捐活動(dòng)；也可以開(kāi)展走進(jìn)基層、走進(jìn)農(nóng)村的幫扶計(jì)劃；同時(shí)還可以開(kāi)展合理的思想教育活動(dòng)，讓人們通過(guò)這些多元化的群眾文化活動(dòng)，提高自己的思想覺(jué)悟，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想基礎(chǔ)。

2.3群眾文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有積極的導(dǎo)向作用

群眾文化作為文化軟實(shí)力，是不能用簡(jiǎn)單的投入和產(chǎn)出來(lái)進(jìn)行衡量的，不能用商業(yè)利益的角度來(lái)衡量投入產(chǎn)出的群眾文化效益，而真正的效益也是無(wú)法估量的。因?yàn)閷?duì)于群眾而言，群眾文化的傳播時(shí)一種深入思想和精神的文化熏陶。同時(shí)群眾文化帶給民眾的影響不是立竿見(jiàn)影的而是潛移默化的，需要人們用發(fā)展的眼光去看待群眾文化的力量。群眾文化作為一種獨(dú)特的正能量不僅能力豐富人們的社會(huì)生活，也能為人們創(chuàng)造一定的精神世界。在不斷開(kāi)展群眾文化的同時(shí)，還要積極加強(qiáng)基層文化設(shè)施的不斷建設(shè)，加強(qiáng)服務(wù)力度。讓民眾通過(guò)群眾文化活動(dòng)來(lái)享受和諧社會(huì)建設(shè)的成果。群眾文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著積極的導(dǎo)向作用，這種積極的作用讓群眾文化在以和諧社會(huì)為前提下積極發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)民眾參與活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，讓群眾文化積極推進(jìn)精神文明建設(shè)，讓群眾文化不斷的發(fā)展和進(jìn)步。

3.結(jié)束語(yǔ)

不管是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，還是文化渾厚的過(guò)去，人們都在追求一種和諧穩(wěn)定的生活狀態(tài)。隨著構(gòu)建和諧社會(huì)的不斷開(kāi)展，群眾文化顯得尤為重要。群眾文化能夠滿足群眾最基本的生活訴求，實(shí)現(xiàn)他們娛樂(lè)的生活目標(biāo)。所以群眾文化在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程勢(shì)必會(huì)不斷的發(fā)展，并且更加深入的影響著人們。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李麗美.群眾文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中所發(fā)揮的作用[J].華章，2013，（01）.

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文3

[關(guān)鍵詞]位置消費(fèi) 綠色消費(fèi) 理性分析

位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)是一對(duì)矛盾，可以利用其相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)既減少位置消費(fèi)的負(fù)面作用，又可以發(fā)揮位置消費(fèi)的積極作用，從而推動(dòng)綠色消費(fèi)最終達(dá)到有利于可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

一、位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)的異同點(diǎn)

1.位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)的共同點(diǎn)

位置消費(fèi)和綠色消費(fèi)都是極具未來(lái)性的消費(fèi)，二者將隨GDP的增長(zhǎng)、恩格爾系數(shù)的降低而迅速發(fā)展；二者的消費(fèi)客戶群體都傾向于中高收入階層；二者的發(fā)展不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生影響，而且波及社會(huì)的政治、倫理和文化等領(lǐng)域。

2.位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)的不同點(diǎn)

位置消費(fèi)是人們對(duì)包括相對(duì)收入、相對(duì)效用、相對(duì)炫耀性消費(fèi)等在內(nèi)的相對(duì)經(jīng)濟(jì)地位或名次的消費(fèi)。是以顯示人們相對(duì)支付能力為目的的消費(fèi)，人們對(duì)相對(duì)經(jīng)濟(jì)地位的追求在空間上表現(xiàn)為與他人相比，在時(shí)間上表現(xiàn)為自己的現(xiàn)在與過(guò)去相比。位置消費(fèi)如任其自由發(fā)展，不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。它可能導(dǎo)致得不償失的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)致社會(huì)總福利水平的下降（總絕對(duì)福利下降，總相對(duì)福利等于零）；可能導(dǎo)致過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)行為，使人們的生活質(zhì)量下降，閑暇時(shí)間減少，環(huán)境破壞加劇，因而整體社會(huì)結(jié)果是負(fù)的；可能導(dǎo)致某些行業(yè)的萎縮和腐敗的盛行，實(shí)際上很多腐敗案件都是源于事主的攀比心理所導(dǎo)致的對(duì)地位商品的過(guò)度追求。

綠色消費(fèi)有三層含義：一是倡導(dǎo)消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)選擇未被污染或有助于公眾健康的綠色產(chǎn)品；二是在消費(fèi)過(guò)程中注重對(duì)廢棄物的處置；三是引導(dǎo)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，崇尚自然、追求健康，在追求生活舒適的同時(shí)，注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。可概括成5R，即：節(jié)約資源，減少污染（Reduce）；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)（Reevaluate）；重復(fù)使用，多次利用（Reuse）；分類回收，循環(huán)再生（Recycle）；保護(hù)自然，萬(wàn)物共存（Rescue）等方面。綠色消費(fèi)更強(qiáng)調(diào)理性，不僅只考慮個(gè)人感受，還要考慮社會(huì)后果和生態(tài)后果，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人消費(fèi)行為相比，則從個(gè)人的價(jià)值取向轉(zhuǎn)為個(gè)人與社會(huì)價(jià)值取向并重；它深化了對(duì)消費(fèi)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，追求環(huán)保、節(jié)約、適度、實(shí)用等，其發(fā)展有利于環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源，符合科學(xué)發(fā)展觀，有利于社會(huì)的和諧進(jìn)步；是一種人與自然相互協(xié)調(diào)的消費(fèi)觀，既強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的重要作用，又強(qiáng)調(diào)消費(fèi)和再生產(chǎn)其他環(huán)節(jié)與環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，有利于取得人類社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。認(rèn)識(shí)綠色消費(fèi)問(wèn)題，對(duì)于發(fā)展消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，提高人民生活質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展都有很重要的意義。

二、位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)相結(jié)合的理性分析

1.位置消費(fèi)的心理需要分析

位置消費(fèi)產(chǎn)生的條件：一是社會(huì)生活水平達(dá)到溫飽解決，即滿足了衣、食、住、行等基本生活需要的前提下，人們開(kāi)始向更高級(jí)超越物質(zhì)的心理和精神的需要滿足。二是收入差距的拉大在消費(fèi)上表現(xiàn)為層次差別明顯，社會(huì)個(gè)體為了顯示其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和個(gè)人價(jià)值等，把消費(fèi)當(dāng)作一種社會(huì)形象的識(shí)別功能。我國(guó)隨著GDP的增長(zhǎng)和生活水平的提高，城鄉(xiāng)收入、行業(yè)收入、群體收入、個(gè)體收入差距的拉大，位置消費(fèi)在未來(lái)會(huì)有一個(gè)較快的增長(zhǎng)趨勢(shì)。根據(jù)馬斯洛心理需要層次理論我們可以看出位置消費(fèi)的特點(diǎn)：第一，實(shí)現(xiàn)了尊重需要，體現(xiàn)了個(gè)人實(shí)力、事業(yè)成功和人生價(jià)值，產(chǎn)生自信心，滿足虛榮心等。第二，實(shí)現(xiàn)了歸屬需要，融入上層社會(huì)被高收入群體接納，擺脫了因貧窮產(chǎn)生的孤獨(dú)感。第三，由于位置消費(fèi)的負(fù)面作用，因而無(wú)法滿足自我實(shí)現(xiàn)需要，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)和責(zé)任等。愛(ài)與尊重滿足具有片面性，從一個(gè)群體的接納轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)群體的接納，難以實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的和諧共處。第四，生理需要與安全需要無(wú)法真正的滿足。

2.綠色消費(fèi)的心理需要分析

綠色消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足生理和社會(huì)的需要，而對(duì)符合環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品和勞務(wù)的消費(fèi)。表現(xiàn)為：（1）講究經(jīng)濟(jì)實(shí)惠（Economic）；（2）講求生態(tài)效益（Ecological）；（3）符合平等、人道原則（Equitable）；（4）減少非必要的消費(fèi)（Reduce）；（5）修理舊物（Reuse）；（6）提倡使用再生資源制造的產(chǎn)品（Recycle）。綠色消費(fèi)的心理特征表現(xiàn)為超越自我的高層次的需要，關(guān)注人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，突出人與社會(huì)的和諧。同時(shí)要求節(jié)制消費(fèi)、適度消費(fèi)、實(shí)用消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)，突出人和自然的和諧。因此綠色消費(fèi)是建立在可持續(xù)發(fā)展科學(xué)理論基礎(chǔ)上的消費(fèi)觀，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益、消費(fèi)者利益、社會(huì)利益及生態(tài)環(huán)境利益的統(tǒng)一。

3.位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)相結(jié)合的可行性

（1）位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)結(jié)合的可行性。第一，位置消費(fèi)是一種高價(jià)位消費(fèi)，在價(jià)格需求上表現(xiàn)為高價(jià)位，甚至價(jià)格脫離其產(chǎn)品本身價(jià)值成為符號(hào)消費(fèi)。綠色產(chǎn)品是名符其實(shí)的高價(jià)位，收入越高，消費(fèi)就越高。第二，位置消費(fèi)雖然表現(xiàn)出符號(hào)消費(fèi)，忽視與使用價(jià)值相一致的，但決不是無(wú)品質(zhì)、無(wú)價(jià)值的消費(fèi)，而是超過(guò)高品質(zhì)注重符號(hào)意義的消費(fèi)，這與追求安全、健康的綠色高品質(zhì)的消費(fèi)具有一致性。第三，位置消費(fèi)體現(xiàn)的是時(shí)尚消費(fèi)，綠色消費(fèi)被稱為新傳統(tǒng)主義的消費(fèi)，在引領(lǐng)世界時(shí)尚潮流中具有永久的生命力和不可替代性，二者具有異曲同工之處。第四，位置消費(fèi)是一種非理性、超物質(zhì)的心理和精神需求的消費(fèi)，體現(xiàn)的是在群體中的地位、實(shí)力和能力，帶有炫耀色彩的尊重需要的滿足，而綠色消費(fèi)的理念涵蓋著最為豐富的消費(fèi)中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與人文價(jià)值，如環(huán)保、生態(tài)、生命、人性、和諧等是綠色產(chǎn)品的元素和符號(hào)，是人類永恒追求的價(jià)值，能夠最大化體現(xiàn)尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的精神需要。總之，綠色消費(fèi)既可以滿足位置消費(fèi)中的保健因素，即生理、安全和被愛(ài)的需要，又能滿足位置消費(fèi)中的激勵(lì)因素，即自尊與自我實(shí)現(xiàn)的需要。

（2）位置消費(fèi)拉動(dòng)綠色消費(fèi)的可行性。第一，位置消費(fèi)是一種比較消費(fèi)，只要社會(huì)收入差距存在并且是合法的，那么比較消費(fèi)就永遠(yuǎn)存在。比較消費(fèi)的攀比心理需要具有較大的消費(fèi)激活力，對(duì)綠色消費(fèi)具有很大的推動(dòng)作用。第二，位置消費(fèi)是一種炫耀消費(fèi)，其影響力和傳播的效應(yīng)具有不可抵估的作用，不僅是個(gè)別群體而是對(duì)整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)行為都有影響和刺激作用，可以為綠色消費(fèi)中做免費(fèi)的廣告宣傳。第三，位置消費(fèi)的群體是社會(huì)中的中高收入階層，也是社會(huì)中的精英、公眾人物等，具有較高的文化知識(shí)和綜合素質(zhì)，對(duì)綠色產(chǎn)品的理解和接受程度較高，對(duì)社會(huì)消費(fèi)潮流的引領(lǐng)具有較好的認(rèn)同度。第四，位置消費(fèi)是觀念消費(fèi)，其超使用價(jià)值的意義是提升綠色產(chǎn)品身價(jià)的電梯，是綠色產(chǎn)品升值的最有力的傳播形式。第五，位置消費(fèi)是一種體驗(yàn)消費(fèi)，借助其心理和精神消費(fèi)體驗(yàn)，可以使綠色產(chǎn)品功效的潛在性突顯出來(lái)，以感性的位置消費(fèi)體驗(yàn)來(lái)識(shí)別綠色產(chǎn)品的理性消費(fèi)的價(jià)值。

三、位置消費(fèi)與綠色消費(fèi)相結(jié)合的意義

1.綠色消費(fèi)調(diào)節(jié)位置消費(fèi)，減少貧富收入差距引起的矛盾沖突，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧

據(jù)庫(kù)茲涅茨的“倒U型”分配曲線，在人均GDP超過(guò)1000美元之后，收入差距會(huì)自然縮小，但我國(guó)2006年的基尼系數(shù)仍為0.457，這就預(yù)示著收入差距引起的矛盾沖突不容忽視。消費(fèi)不僅是滿足人們物質(zhì)和文化生活的需要，消費(fèi)還是社會(huì)和諧的重要調(diào)節(jié)器，符合公平、人性原則的消費(fèi)有益于社會(huì)的健康發(fā)展，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害社會(huì)利益、影響社會(huì)風(fēng)尚的消費(fèi)不利于社會(huì)文明進(jìn)步。我國(guó)富裕階層缺乏西方富人以慈善、公益活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)自我價(jià)值的行為，而是以一擲千金的“黃金宴”“人體盛”等來(lái)滿足位置消費(fèi)的需要。這樣畸型的揮霍性位置消費(fèi)不僅達(dá)不到社會(huì)對(duì)富人價(jià)值的肯定和尊重，反而引起富人與窮人之間人際交流的障礙，使一些人產(chǎn)生仇富情緒，加劇貧富之間的矛盾沖突，增加偷盜、搶劫、殺人、貪污、受賄等刑事犯罪案件的發(fā)生。因此，以綠色消費(fèi)理念引導(dǎo)富人的位置消費(fèi)，做到節(jié)約、適度，以綠色消費(fèi)抵制“黃色消費(fèi)”“灰色消費(fèi)”，一定有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

2.綠色消費(fèi)能夠引導(dǎo)位置消費(fèi)走出消費(fèi)主義的誤區(qū)，提高生命質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

受西方消費(fèi)主義的影響，在中國(guó)20%最富裕的人群中，他們把能消費(fèi)、高消費(fèi)和超前消費(fèi)作為個(gè)人地位和個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，炫耀高級(jí)別墅、高檔汽車、名貴服裝和山珍海味成為位置消費(fèi)中的一道“亮麗”風(fēng)景。其結(jié)果助長(zhǎng)消費(fèi)上的盲目攀比、奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，使社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義泛濫。這種消費(fèi)與人的真正需要脫離聯(lián)系，甚至消費(fèi)變成了一種異化消費(fèi)，并沒(méi)有給人帶來(lái)身心安康和幸福的體驗(yàn)，因?yàn)檫^(guò)度消費(fèi)使財(cái)富的邊際效用降低，美國(guó)一位學(xué)者曾指出：高消費(fèi)是一種不快活的追求，如生活在20世紀(jì)90年代的人比世紀(jì)初他們的曾祖父輩的生活富裕了三倍半，但他們并不感到快活了三倍半。因而，綠色消費(fèi)除了提倡適度消費(fèi)，追求健康、安全和環(huán)保的生活方式，更注重人性化，以人的能力、智慧的全面發(fā)展為目的，豐富知識(shí)，陶冶情操，凈化心靈，使消費(fèi)成為“一種有意義，有人情味的，創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)”，防止人類走向只重物質(zhì)消費(fèi)，而忽視精神消費(fèi)的“單面人”，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.只有用綠色消費(fèi)引導(dǎo)位置消費(fèi)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)

1990年-2006年，中國(guó)20%最高收入和20%最低收入戶的收入差距倍數(shù)，從4倍增加到33倍，到2006年底城鎮(zhèn)20%最富裕家庭擁有的金融資產(chǎn)占城鎮(zhèn)全部金融資產(chǎn)的86.4%，而20%最貧困家庭這一比例僅為1.3%。2006年城鄉(xiāng)之間平均差距在20年以上。在收入差距如此懸殊的條件下，如何使富裕人群的位置消費(fèi)走向可持續(xù)消費(fèi)是一項(xiàng)極其重要的社會(huì)任務(wù)。綠色消費(fèi)就是要引導(dǎo)人們除了滿足生理和社會(huì)的需要，而要考慮到環(huán)境保護(hù)的需要，除了滿足自身的短期利益，而更注重人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要使綠色消費(fèi)理念深入人心并逐步形成社會(huì)風(fēng)尚，就需要具有較高素質(zhì)的位置消費(fèi)群體付出努力和犧牲個(gè)人的利益。雖然用綠色消費(fèi)引導(dǎo)位置消費(fèi)存在各種困難和障礙，但是只有克制不合理的消費(fèi)欲望，學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能形成人類的可持續(xù)消費(fèi)，保障子孫后代能夠在地球上生存、發(fā)展和繁衍。

4.位置消費(fèi)拉動(dòng)綠色消費(fèi)，促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文4

一、 提高社會(huì)認(rèn)知能力

按照認(rèn)知理論的觀點(diǎn)，人的行為決定于他對(duì)社會(huì)情境的知覺(jué)與加工過(guò)程。心理健康的人首先就應(yīng)該具有正確的社會(huì)認(rèn)知能力，客觀地認(rèn)知外部世界，并根據(jù)其要求主動(dòng)適應(yīng)、積極改造。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，員工正確的社會(huì)認(rèn)知有利于維護(hù)各盡其能、各得其所的社會(huì)狀態(tài)。一是能促使員工客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。心理健康的一個(gè)重要維度就是使主體在對(duì)象世界中辨識(shí)方向。因此，如果員工具有正確的社會(huì)認(rèn)知，就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到目前存在一些有礙和諧和穩(wěn)定的問(wèn)題，是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中、社會(huì)變革過(guò)程中出現(xiàn)的暫時(shí)現(xiàn)象；認(rèn)識(shí)到改革措施和政策的制定與實(shí)施，需要在正常的社會(huì)生活秩序和環(huán)境下進(jìn)行；認(rèn)識(shí)到只要黨和政府重視，全國(guó)上下萬(wàn)眾一心，同心同德，矛盾是完全可以逐步化解的。二是能促進(jìn)干群之間的相互認(rèn)知，形成共識(shí)。干群關(guān)系是我們黨始終關(guān)注的重要問(wèn)題，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是否牢固。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)各階層的利益結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，加之腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等因素的影響，干群之間的矛盾沖突日益凸現(xiàn)，其中隱含著較大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。要緩解干群矛盾，促進(jìn)干群之間的相互認(rèn)知是一條重要途徑。在干部和群眾中筑起一道無(wú)形的“連心墻”，通過(guò)社會(huì)對(duì)話和建立社會(huì)伙伴關(guān)系達(dá)到相互理解和相互溝通，形成共識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，促使各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得快速發(fā)展。

二、對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行有效調(diào)整

情緒是人們對(duì)客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。理順情緒，恢復(fù)心理平衡，既能使人身心和諧，也能促使人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系上實(shí)現(xiàn)和諧，最終達(dá)成促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的目的。穩(wěn)定的情緒體驗(yàn)，有利于形成和諧相處的社會(huì)氛圍。一是能有效調(diào)節(jié)人與人之間的各種關(guān)系。人際關(guān)系受生產(chǎn)關(guān)系和政治關(guān)系的制約，是社會(huì)關(guān)系中較低層次的關(guān)系，但同時(shí)它又滲透在社會(huì)關(guān)系的各個(gè)方面，對(duì)社會(huì)關(guān)系有反作用力。情感是人際關(guān)系的主要調(diào)節(jié)因素，可以通過(guò)對(duì)人的情緒進(jìn)行調(diào)控，對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行有效調(diào)整，從而提高人的思想覺(jué)悟，建立起新型的人際關(guān)系，保持和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。二是能積極促進(jìn)人與社會(huì)的和諧融洽。具有穩(wěn)定的情緒體驗(yàn)，能正確應(yīng)對(duì)心理缺失感和緊張感，提高社會(huì)心理承受能力，減少社會(huì)的心理恐慌，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和諧。同時(shí)，具備穩(wěn)定的情緒體驗(yàn)，能增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和集體精神，并提高對(duì)社會(huì)的親和力，建立起一種人與社會(huì)和諧共處的關(guān)系。

三、形成良好生活態(tài)度和積極的行為方式

意志是人們自覺(jué)確定目的，并根據(jù)目的去克服各種困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。意志健全主要表現(xiàn)為行動(dòng)的知覺(jué)性、果斷性、頑強(qiáng)性和自制力。健全的意志品格，有利于形成積極健康的社會(huì)風(fēng)尚。一是能增強(qiáng)員工抵御社會(huì)不良影響的能力。一個(gè)意志堅(jiān)定、德性良好的人自然就會(huì)抵御各種不良的影響。健全的意志品格更能堅(jiān)定員工正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定他們走社會(huì)主義道路的信心和決心，為建設(shè)和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保障。二是能激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造性。一個(gè)人意志力越強(qiáng)，其意志行為越自覺(jué)、越積極、越主動(dòng)、越正確，就能做到百折不撓、充滿信心、積極向上。

心理健康不僅僅是人自身內(nèi)在隱秘的精神生活方式，更重要的是作為社會(huì)存在、社會(huì)成員的生活方式，它能幫助人形成良好的生活態(tài)度和積極的行為方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的良性循環(huán)發(fā)展。良好的行為規(guī)范，有利于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。一是能促使員工自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范。社會(huì)文明要靠規(guī)范行為來(lái)維護(hù)和體現(xiàn)。要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，遵守社會(huì)規(guī)范和社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，體現(xiàn)一種親社會(huì)行為關(guān)系；做到在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下，根據(jù)自己的能力和外界條件實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的；當(dāng)自己的需要和愿望與社會(huì)的要求、集體的利益發(fā)生矛盾時(shí)，能迅速自我調(diào)節(jié)，謀求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。二是能促使員工積極跟上時(shí)代的步伐。良好的行為規(guī)范具有一種積極的適應(yīng)機(jī)制，能積極適應(yīng)自身、環(huán)境及社會(huì)的各種變化。

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文5

【關(guān)鍵詞】感恩教育；中職；心理健康

中職生正處于青春躁動(dòng)期，對(duì)外面的花花世界充滿好奇，并且隨著中職學(xué)校專業(yè)化性質(zhì)的進(jìn)一步深化和壓實(shí)，中職生與社會(huì)的接觸更加緊密，受社會(huì)的影響越來(lái)越大，不可避免的沾染了一些壞習(xí)氣，對(duì)中職生的心理或多或少的造成了一些負(fù)面影響，將中華民族的一些優(yōu)良傳統(tǒng)覆蓋壓制，因此，在中職心理健康教學(xué)中大力滲透感恩教育勢(shì)在必行。

一、感恩教育的現(xiàn)實(shí)意義

在中職心理健康教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)自我是其中較為重要的內(nèi)容之一，但不可否認(rèn)的是，很多中職生對(duì)自身認(rèn)識(shí)卻存在明顯的不足，集中表現(xiàn)為定位缺失、角色紊亂。雖然年齡處于少年向青年的過(guò)渡階段，但其心理認(rèn)知水平卻徘徊于10歲兒童的年齡水平，不敢正視自己的中職生角色，習(xí)慣漠視自己的缺點(diǎn)，無(wú)法接受師長(zhǎng)對(duì)自己的批評(píng)矯正。心理健康教學(xué)中的情緒教學(xué)可以幫助我們對(duì)中職生的心理畸形進(jìn)行初步扶正，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)掌控自己的情緒，合理處置糟糕、失敗、膽怯、自卑等一系列的負(fù)面意識(shí)，嘗試根除學(xué)生的“個(gè)人利益”和“單方索取”的自私傾向，增強(qiáng)學(xué)生之間的心理互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生彼此的寬容理解和善意幫扶，千方百計(jì)抑制自己的消極情緒，制造和孵化更多的時(shí)代正能量。從某種意義上說(shuō)，中職學(xué)校對(duì)國(guó)家、社會(huì)的推動(dòng)作用更為直接和有力，所以中職學(xué)校的教學(xué)工作更應(yīng)引起有關(guān)各方足夠的重視，并加大創(chuàng)新實(shí)踐的力度。

二、以心理健康教學(xué)為依托，大張旗鼓的開(kāi)展感恩教育

多項(xiàng)研究表明，中職學(xué)校中的男生在親和性上略低于女生，女生對(duì)外來(lái)的幫扶比男生感悟更深，感恩意識(shí)明顯高于男生。從全國(guó)范圍來(lái)看，在大多數(shù)職業(yè)學(xué)校中，男生數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女生，由此可見(jiàn)，加強(qiáng)中職學(xué)校心理健康教學(xué)中的感恩元素融入，特別是側(cè)重強(qiáng)化對(duì)男生的感恩意識(shí)培養(yǎng)，對(duì)增進(jìn)其社會(huì)適應(yīng)能力，有著強(qiáng)力的推動(dòng)作用。對(duì)此我們進(jìn)行了一系列有針對(duì)性的嘗試。

（1）知恩于心，報(bào)恩于行。近年來(lái)，各種形式的感恩教育充斥于各個(gè)學(xué)校及公眾場(chǎng)所，也曾一度在全社會(huì)掀起感恩狂潮，對(duì)社會(huì)公民的心理校正和正能量產(chǎn)出發(fā)揮了一定的道德修善引領(lǐng)作用，很多優(yōu)秀演說(shuō)家或心理健康導(dǎo)師脫穎而出，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。如鄒越的《讓世界充滿愛(ài)》，于丹的《感恩教育》等泰斗級(jí)專業(yè)名師的力作，都深深震蕩著學(xué)生漂浮躁動(dòng)的內(nèi)心，真正彰顯了內(nèi)化于心、外化于行的心靈觸動(dòng)效果。作為中職心理健康教師，如何在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，借助多樣化的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極感悟、縱情浸染感恩的人情旋律，使學(xué)生努力做到知恩于心，報(bào)恩于行，值得每位中職心理健康教師深深思索。

（2）感恩教育應(yīng)立足孝心呼喚，注重持久堅(jiān)持和穩(wěn)步落實(shí)。識(shí)恩、感恩、報(bào)恩是一個(gè)系統(tǒng)、連鎖的長(zhǎng)期過(guò)程，是教育從人性角度的培育和發(fā)展。對(duì)中職生的心理健康教育，教師課將課內(nèi)和課外進(jìn)行統(tǒng)一管理謀劃，合理布置一些孝心作業(yè)，要求學(xué)生去落實(shí)，并暢談自己的感受。要想使這些作業(yè)達(dá)到理想的效果，首先應(yīng)提示學(xué)生回憶自己成長(zhǎng)過(guò)程中，父母對(duì)自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的呵護(hù)，感念父母給予我們生命，賦予我們健康的體魄；其次，從橫向看，對(duì)周圍的親戚朋友曾經(jīng)對(duì)自己的幫助，要深藏內(nèi)心，用無(wú)盡的施恩來(lái)回報(bào)他們。通過(guò)一系列的手段，學(xué)生的感恩意識(shí)得到強(qiáng)化，感恩能力大幅躍升，學(xué)生在感受恩情滋潤(rùn)的同時(shí)，也能體悟到施恩于人的快樂(lè)和幸福。感恩和施恩是兩個(gè)相互銜接的規(guī)定性動(dòng)作，感恩只有與施恩并舉，才能做到對(duì)感恩的內(nèi)涵剖析透徹，當(dāng)感恩的內(nèi)涵剖析透徹了，就會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)感恩是與施恩相輔相成、共同外秀的。感恩是最小的事，做好卻并不容易，感恩是最大的事，卻外顯于小，感恩是最重要的事，卻在簡(jiǎn)單中得以體現(xiàn)。理解教師的良苦用心，體會(huì)父母的舔犢之情，這都是在反哺、跪乳。當(dāng)學(xué)生的感恩和施恩做到幸福、心安的極致，我想學(xué)生的心理就會(huì)充滿陽(yáng)光，臉上洋溢的應(yīng)該是自信必勝的朝氣。

三、以國(guó)內(nèi)外權(quán)威研究為文獻(xiàn)參考，架構(gòu)富有本土特色的感恩教育模式

迄今為止，國(guó)外對(duì)感恩教育的研究也是不乏其陳，成果亮點(diǎn)異彩紛呈，形式也是千姿百態(tài)，如影響比較大的“細(xì)數(shù)恩惠”和“感恩拜訪”，就是其中兩顆最為耀眼的星辰，教師在學(xué)生的感恩行動(dòng)中篩選出學(xué)生的內(nèi)心幸福指數(shù)，并加以分析，提煉出具有指導(dǎo)意義的理論成果，嘗試將其應(yīng)用于中職心理健康教學(xué)中，應(yīng)該說(shuō)，在促進(jìn)中職心理健康教學(xué)改革具有時(shí)代引領(lǐng)效果，在擴(kuò)大教師新視野，開(kāi)辟教師創(chuàng)新空間，優(yōu)化教師觀念更新途徑方面，具有強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)發(fā)展意義。

總之，心理健康教育在中職學(xué)校中的地位十分重要，這需要教師充分發(fā)揮感恩教育的旗幟引領(lǐng)作用，從善心、孝心的細(xì)微處著手，將心里健康教育課設(shè)計(jì)的豐富多彩、韻味無(wú)窮。

參考文獻(xiàn)：

健康對(duì)社會(huì)的影響和意義范文6

[關(guān)鍵詞]和諧文化 構(gòu)建 和諧社會(huì) 推動(dòng)作用

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史告訴我們,文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展舉足輕重。它決定著人們的人生觀、價(jià)值觀,決定著社會(huì)的價(jià)值和倫理取向,也是人的行為取向的重要方面。因此,文化是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定的重要因素。人類愈是進(jìn)行高度的文化創(chuàng)造,也就愈能發(fā)展自身生產(chǎn)、勞動(dòng)的能力,從而不斷地改變其社會(huì)關(guān)系。

一、和諧社會(huì)對(duì)文化的需求

改革開(kāi)放帶來(lái)的環(huán)境變化和人口流動(dòng),社會(huì)分化而形成的利益群體和利益訴求的增加,過(guò)去相對(duì)封閉的環(huán)境所產(chǎn)生的群眾對(duì)權(quán)威和法治的依賴性、依附性已經(jīng)減弱,獨(dú)立性、民主性、多元性開(kāi)始凸現(xiàn)。社會(huì)越是分化,就越需要社會(huì)整合,這種整合的過(guò)程就是建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程,而文化的功能正是一個(gè)群體或社會(huì)所共同具有的價(jià)值觀和意義體系,它包括這些價(jià)值觀和意義在物質(zhì)形態(tài)上的具體化?？梢哉f(shuō),每一類人都受一組特定的文化要素支配和控制,文化環(huán)境造就了人。所以,建設(shè)和諧文化體系,就是要通過(guò)進(jìn)一步弘揚(yáng)先進(jìn)思想文化,建立全體人民有共同的理想和信念、共同的社會(huì)價(jià)值觀和共同的精神追求,把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái),匯成一股巨大無(wú)比的精神合力,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階級(jí)、階層在政治和精神上的和諧,使之“各盡所能、各得其所,而又和諧相處”。

從文化的本質(zhì)來(lái)看,文化構(gòu)成國(guó)家和民族的內(nèi)涵,體現(xiàn)其個(gè)性與魅力,是精神和靈魂。從文化的地位和作用來(lái)看,發(fā)展文化有利于樹(shù)立鮮明的、富有特色的區(qū)域形象,擴(kuò)大影響力;有利于吸引外資,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力;有利于提升文化素質(zhì),進(jìn)化和優(yōu)化人文環(huán)境;有利于區(qū)域化水平的提高,為人們提供更高質(zhì)量的生活;有利于增強(qiáng)輻射力和吸引力,從而增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。因此,文化在綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的牽動(dòng)和支撐作用,已經(jīng)提升到全局戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí),向解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的方向深化,使文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用有了新的定位:文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的巨大內(nèi)驅(qū)作用,不僅是綜合國(guó)力的核心要素和衡量一個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志,同時(shí)是社會(huì)發(fā)展的根本目的。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)需要先進(jìn)文化作為支撐

構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù),這就要求我們?cè)诜e極推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí),大力繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支撐。

先進(jìn)文化本身能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)提供有力的價(jià)值尺度和是非標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。先進(jìn)文化作為一種社會(huì)凈收益為正的公共產(chǎn)品,它的價(jià)值尺度和是非標(biāo)準(zhǔn)必然是科學(xué)的,這就有利于社會(huì)輿論和意識(shí)形態(tài)朝著有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向發(fā)展,也有利于文化本身的健康發(fā)展。一個(gè)社會(huì)的價(jià)值尺度和是非標(biāo)準(zhǔn)從總體上決定了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展模式,這對(duì)于中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)同樣有著積極意義。先進(jìn)文化能夠不斷消除一些習(xí)慣文化實(shí)力對(duì)經(jīng)濟(jì)政治制度發(fā)展的羈絆,促進(jìn)和經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的改革,是經(jīng)濟(jì)和政治制度朝著促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的方向發(fā)展。

三、積極構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系,營(yíng)造和諧的文化氛圍

構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系,營(yíng)造和諧的文化氛圍,用先進(jìn)文化培育人、塑造人、豐富人們的精神內(nèi)涵,使人們具備良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操,是建設(shè)文明法制、穩(wěn)定和諧的和諧社會(huì)之極其有效的途徑。在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn):

1.必須制定文化發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)今世界由工業(yè)文明向知識(shí)文明的過(guò)渡正在加速,文化已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文明發(fā)展的新的巨大空間,而文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播條件發(fā)生了深刻變化。新形勢(shì)下我國(guó)文化建設(shè)面臨著新情況、新問(wèn)題,如何在更加開(kāi)放的環(huán)境中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須逐步深化對(duì)文化的內(nèi)涵和功能的認(rèn)識(shí),把文化建設(shè)放到一個(gè)突出的位置,提出文化發(fā)展戰(zhàn)略,充分發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的牽動(dòng)和支撐作用。

只有領(lǐng)導(dǎo)者、管理者對(duì)文化在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要意義認(rèn)識(shí)到位,制定適合本地區(qū)、本單位實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略,創(chuàng)造和諧的文化氛圍,才能真正發(fā)揮文化在和諧社會(huì)建設(shè)中的促進(jìn)作用。

2.必須建立和形成新的文化體系。傳統(tǒng)文化、地域文化、現(xiàn)代城市文化、國(guó)際文化的沖突與融合是現(xiàn)代社會(huì)的共同特點(diǎn),不同的人文及文化背景,多元化的價(jià)值取向,不同的行為方式,都需要?jiǎng)?chuàng)新文化和主流價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)話、融合、整合與引導(dǎo)。我們應(yīng)該創(chuàng)造條件,使各種不同的文化從內(nèi)容、形式、性質(zhì)、功能以及價(jià)值和目標(biāo)取向等在互相接觸中不斷修正,逐漸融合,形成新的文化體系。

3.人類文化正面臨著全方位的深刻革命和創(chuàng)新,由科學(xué)文化走向生態(tài)文化――人與自然環(huán)境和諧相處的文化。它代表了人與自然環(huán)境關(guān)系演進(jìn)的潮流,它的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的變革:首先,是人的價(jià)值觀的革命,及用人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀代替了統(tǒng)治自然的價(jià)值觀;其次,是世界觀的革命,即用尊重自然、敬畏生命的哲學(xué),代替人類中心主義哲學(xué),用關(guān)于事物相互作用、相互聯(lián)系的生態(tài)世界觀代替機(jī)械論、元素論。這種趨勢(shì)必將對(duì)整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,是我們建立和形成新的文化體系不可忽視的重要因素。

4.營(yíng)造和諧的文化氛圍,不是抹殺個(gè)性,而是提倡文化個(gè)性。戰(zhàn)略性的文化建設(shè)總是根據(jù)自身的特點(diǎn)和具體情況,求真務(wù)實(shí),構(gòu)建各具特色的文化,使之自成系統(tǒng),別具風(fēng)格。建設(shè)以為靈魂,以科學(xué)理性精神、人文價(jià)值精神為支柱的現(xiàn)代精神文化的新文化體系,我們應(yīng)該在大膽借鑒和吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果和開(kāi)拓視野的基礎(chǔ)上,大力弘揚(yáng)民族精神;在吸收外來(lái)文化的同時(shí)保持自己民族文化中的核心價(jià)值觀,堅(jiān)決抵制那些不符合國(guó)情的東西、腐朽落后的東西;突出特色,發(fā)掘潛在優(yōu)勢(shì),建設(shè)高品位現(xiàn)代文化,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)統(tǒng)籌兼顧,滿足群眾需求,夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]改革要情參閱.

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