首頁資訊文化賦能工程美學(xué)點亮生活

文化賦能工程美學(xué)點亮生活

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2024年12月31日 01:35

森林能源中心設(shè)計方案。

“絲路驛站”新能源公路交通驛站設(shè)計方案。

江南運河文化公園設(shè)計方案。以上圖片均為中國能源建設(shè)集團有限公司提供

新時代新征程，文化與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域的高水平融合創(chuàng)新成為高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力。作為人類智慧、勞動和創(chuàng)造力的結(jié)晶，工程實踐不僅是一種技術(shù)或科學(xué)的應(yīng)用，同時也是一種文化現(xiàn)象。文化可以賦能工程，具有文化韻味、增加文化景觀、豐富文化內(nèi)涵的工程，也在助力書寫文化繁榮發(fā)展的時代篇章。

近期，由中國能源建設(shè)集團有限公司、《國家人文歷史》雜志社聯(lián)合主辦，以“為世界塑造美”為主題的美麗中國工程實踐創(chuàng)新案例發(fā)布會暨研討會在京舉辦。與會專家圍繞文化與工程的融合共興、工程的文化內(nèi)涵與美學(xué)意蘊等展開討論。本版今日摘編發(fā)言，以饗讀者。

——編者

賦能美麗中國共建美好世界

宋海良

賦能美麗中國，共建美好世界。

現(xiàn)代工程之美，美在創(chuàng)新，美在綠色，美在數(shù)智，美在融合，美在人文。

矢志創(chuàng)新之美。工程建筑行業(yè)，在守正中傳承文化根脈，在創(chuàng)新中匯聚時代精華。從白山黑水的新中國第一家電力設(shè)計院到天涯海角的海上風(fēng)電，中國能建在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中超越。邁入新時代，中國能建大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，在壓縮空氣儲能、高空風(fēng)能、綠電綠氫綠氨綠甲醇一體化方案等關(guān)鍵領(lǐng)域加速突破，引領(lǐng)企業(yè)發(fā)生全方位、系統(tǒng)性、深層次革新，繪就新時代新業(yè)態(tài)新畫卷。

共建綠色之美。工程建筑的生命力在于人與自然和諧共生、建筑與生態(tài)相得益彰。中國能建深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，設(shè)計建造了湖南岳陽電廠、廣東深圳東部環(huán)保電廠等一批“森林中的能源中心”，不斷拓展人類與自然和諧相處的新圖景。邁入新時代，中國能建全面推動綠色低碳轉(zhuǎn)型，全方位提升綠色設(shè)計、綠色制造、綠色建造、綠色運營水平，引領(lǐng)工程建設(shè)向綠色低碳轉(zhuǎn)型。

探尋數(shù)智之美。當前，數(shù)字技術(shù)成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、重構(gòu)全球競爭格局的關(guān)鍵力量。邁入新時代，中國能建全面推動數(shù)字智慧轉(zhuǎn)型，以數(shù)字化、信息化、智能化驅(qū)動企業(yè)改革發(fā)展，深入推動管理數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、數(shù)據(jù)價值化，創(chuàng)新迭代智慧電廠、智慧能源、智慧工地、智能裝備等產(chǎn)品，為現(xiàn)代建筑業(yè)發(fā)展注入數(shù)字科技之美。

共享融合之美。融合之美，本質(zhì)是“共商共建共享共贏”，內(nèi)核是打破思維定式和固有壁壘。中國能建致力于推動行業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)鏈上下游之間要素共享、價值共生。邁入新時代，中國能建全面推動共享融合轉(zhuǎn)型，大力推進產(chǎn)業(yè)間跨界融合、產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)一體化融合、要素間交互融合、區(qū)域間協(xié)同融合，全面打造城市“七網(wǎng)融合”、產(chǎn)業(yè)“四大融合”的新產(chǎn)品、新模式、新業(yè)態(tài)，加快推進萬物互聯(lián)、百行相通、多業(yè)相融。

彰顯人文之美。建筑是文化的載體、文明的見證、民族的記憶。中國能建在海南省儋州市設(shè)計建造的洋浦熱電廠，其廠房外形設(shè)計就借鑒自黎族古老的民居船型屋，承載著“云?？v橫、踏浪出征”的文化意蘊和美好祝福。邁入新時代，中國能建全面推動文化賦能，依托所屬26家規(guī)劃設(shè)計院和2萬余名設(shè)計從業(yè)人員，引領(lǐng)工程規(guī)劃設(shè)計將深層次的文化基因與新時代的文化需求結(jié)合起來，在更高層次、更寬領(lǐng)域、更大范圍彰顯建筑行業(yè)的人文之美。

未來，中國能建將重點圍繞創(chuàng)新之美、綠色之美、數(shù)智之美、融合之美、人文之美，推進美麗中國工程實踐的創(chuàng)新創(chuàng)造，將“五美”不斷轉(zhuǎn)化為工程美、社會美、國家美、世界美。

(作者為中國能源建設(shè)集團有限公司黨委書記、董事長)

讓工程建筑更具美感

周文彰

30多年前從海南?？陲w到香港，林立的高樓讓我們一行人贊不絕口。那時，人們把鱗次櫛比的高樓大廈看作城市最美的風(fēng)景。后來，各地城市高樓越來越多，也越“長”越高，人們開始抱怨“千城一面”，并對建筑、對城市有了新的美學(xué)期待。

工程建筑起源于人類的生存和生活需要。實用功能，始終是工程建設(shè)的第一目標。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)條件的改善、建筑技術(shù)的提升，大眾對工程的審美需求不斷增加，工程建筑也承擔起審美功能。在新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展的今天，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進程中，工程的實用功能與審美功能已經(jīng)并駕齊驅(qū)，甚至在滿足實用要求的基礎(chǔ)上，美感成為設(shè)計方案脫穎而出的關(guān)鍵因素。

工程建筑美的設(shè)計理論早已為設(shè)計人員所掌握，但其所面臨的難題在于如何創(chuàng)造性地運用這些理論。懂得美學(xué)和工程美學(xué)理論不一定能成為工程設(shè)計大師，正像懂得烹飪重在“色香味俱全”不一定能成為烹飪大師一樣。這就需要文化賦能。

工程建筑本身就是文化，還需要什么樣的文化賦能呢？這要從兩個方面講起：設(shè)計者的文化賦能和工程的文化賦能。前者是決定性的，后者是派生的；前者是因，后者是果。前后兩個“文化”所指有所不同。

設(shè)計者所需要的文化，大體是指人文素養(yǎng)、眼界視野、審美觀念、知識結(jié)構(gòu)、思維品質(zhì)、領(lǐng)悟能力等。要設(shè)計美的工程，對設(shè)計者來說，工程建筑學(xué)及其相關(guān)學(xué)科知識是必備基礎(chǔ)，但遠遠不夠，還需要廣泛學(xué)習(xí)；要設(shè)計美的工程，對設(shè)計機構(gòu)來說，工程建筑學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的工程技術(shù)人員是主力，但也遠遠不夠，還需要與人文社會科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)人才合作。

工程建筑所體現(xiàn)的文化，是指其所承載或象征的思想理念、價值內(nèi)涵、民族風(fēng)格、社會心理、地域特色、時尚潮流等。這些文化元素要通過工程外觀、空間布局、實用功能等方面體現(xiàn)，通過材料選擇、色彩組合、流線設(shè)計、施工工藝、細節(jié)處理等彰顯。

顯然，工程建筑文化是設(shè)計者賦予的，設(shè)計者綜合文化素養(yǎng)的寬度和高度，關(guān)系著工程建筑的文化厚度和溫度。所以，設(shè)計者的文化賦能是最重要的。我們要鼓勵設(shè)計者解放思想、創(chuàng)新創(chuàng)造、施展才華、自由設(shè)計，做到“讓專業(yè)的人做專業(yè)的事”。

(作者為中華詩詞學(xué)會會長、原國家行政學(xué)院副院長)

涌現(xiàn)更多優(yōu)秀工程技術(shù)建設(shè)成果

韓子勇

明代宋應(yīng)星所著《天工開物》，圖文并茂，系統(tǒng)總結(jié)了中華技藝技術(shù)。中國式現(xiàn)代化進程中，一幕幕工程技術(shù)的成果景象，徐徐展開現(xiàn)代文明的畫卷。

前段時間，浙江省杭州市城郊高樓與麥田相輝映的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，城市漂亮的天際線與麥芒蕩漾的田野、現(xiàn)代文明與悠悠鄉(xiāng)愁，勾勒出城鄉(xiāng)和諧發(fā)展新畫卷。高鐵、大飛機、航母、人工智能、新能源汽車、黑燈工廠、跨海大橋、風(fēng)電機組、光伏電廠……越來越多的超級工程、大國重器、建設(shè)成果，彰顯科技與物質(zhì)力量的同時，也成為新時代的文化景觀、旅游勝地。工程技術(shù)、建設(shè)實踐驅(qū)動著建設(shè)美麗中國的“高鐵”，風(fēng)馳電掣、一路前行。

馬克思說：“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”卓越的工程建設(shè)成果，持久散發(fā)著美的光澤，帶有深刻的文化烙印，是時代精神的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化的“中國式”，有中國特色社會主義制度的形塑和精神注入，也有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)涓涓滲入。物質(zhì)世界的建設(shè)，是人的本質(zhì)力量的映射。中國式現(xiàn)代化，凝結(jié)和共筑著中國人的心靈、觀念、審美與文化，呼喚著新時代的“天工開物”。

長城、大運河、故宮、坎兒井、古蜀道……今天的文化遺產(chǎn)，多是歷史上的工程杰作。同樣，新時代的優(yōu)秀工程成果，既惠及當代，也會成為后人的文化遺產(chǎn)。新時代物質(zhì)文化與精神文化的深度融合，日益彰顯美好生活主題。黨的二十大報告明確概括了中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個方面的中國特色。今天，我們正在抒寫新時代的“天工開物”，物質(zhì)世界的文化芬芳日益濃郁，日益呈現(xiàn)出精神性和審美品格；同樣，精神文化和藝術(shù)領(lǐng)域，也日益涌起科學(xué)技術(shù)特別是數(shù)字化、信息化、智能化的浪潮，人類的生產(chǎn)和生活、物質(zhì)和精神，融為一體、合二為一。

(作者為中國藝術(shù)研究院原院長)

工程美學(xué)的理論支撐

韓慶祥

“文化是明天的經(jīng)濟。”此刻我們對文化的關(guān)注與投入，在未來會演變?yōu)橥苿咏?jīng)濟社會增長的新動力。順應(yīng)時代大勢，打造有文化品位的工程，讓文化與美成為工程的價值創(chuàng)造點，是現(xiàn)代工程建設(shè)企業(yè)義不容辭的職責(zé)和使命。

從馬克思主義美學(xué)視角看，“勞動創(chuàng)造了美”，勞動是美和藝術(shù)的真正來源。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》等著作中明確提出“勞動創(chuàng)造了美”這一重大命題，認為勞動本身就是美，只有在生產(chǎn)勞動過程中，人才能真正證明自己是人類。在此基礎(chǔ)上，馬克思進一步提出，人類創(chuàng)造美的活動并不是任意的，而是有規(guī)律可循的，人類按照美學(xué)的規(guī)律來創(chuàng)造美的事物。從這個意義上講，工程建筑本身就是凝聚人民群眾勞動和智慧的偉大結(jié)晶，是記錄社會進步和時代變遷的符號載體，是符合馬克思主義美學(xué)、凝固的人類文明史。

從中華傳統(tǒng)文化視角看，美表現(xiàn)為一種“向內(nèi)求善”的倫理型思想。甲骨文中“美”字的出現(xiàn)，標志著中國美學(xué)意識的萌芽。值得注意的是，“美”與“善”是聯(lián)系在一起的，這意味著“美”不是簡單的藝術(shù)美學(xué)，而是“人的美學(xué)”。孟子對“美”下過一個定義，“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！泵献诱J為個體的人格同事物、自然一樣都具有審美性質(zhì)，并將人的道德修養(yǎng)分為了善、信、美等6個等級，肯定富有生命力的內(nèi)在美，否定沒有生命力的形式美。由此，關(guān)注“善”與“美”的統(tǒng)一，注重藝術(shù)的倫理價值，成為中國美學(xué)思想的重要特征。

從近現(xiàn)代美學(xué)視角看，美主要是從心理層面出發(fā)，強調(diào)藝術(shù)的非社會功利性審美特征?，F(xiàn)代科學(xué)認為，人通過感性認識世界，從而產(chǎn)生理性；又通過理性重塑認知系統(tǒng)，賦予事物一定的感性意義，產(chǎn)生審美。因此，審美是認識的終極形態(tài)，由感性與理性融合而成。當求知需求發(fā)展到高級階段，就進入了下一個層次——審美需求。這也解釋了當今社會，為何工程建筑在滿足功能性、實用性需求的基礎(chǔ)上，開始追求更高層次的審美需求。

我們所處的時代是一個偉大的時代，用工程為世界塑造美是一項偉大的事業(yè)。唯有不斷賡續(xù)源遠流長的中華文化傳統(tǒng)，不斷挖掘歷久彌新的中華精神意蘊，不斷傳播美美與共的中華價值追求，我們才能塑造起中華民族現(xiàn)代文明新形象，繪就人類文明美好新畫卷。

(作者為中央黨校原校委委員、副教育長)

注重文脈傳承彰顯審美意蘊

馬明偉

現(xiàn)代大國工程在設(shè)計和建造上既要追求節(jié)能、環(huán)保、低碳、零碳的生態(tài)目標，更要注重文脈的傳承、品位的展現(xiàn)和審美意蘊的彰顯。

以工程“為世界塑造美”，既是全面推進美麗中國建設(shè)的重要舉措，又是深入推進文化強國建設(shè)的實際行動。全面推進美麗中國建設(shè)，要從物質(zhì)層面構(gòu)建天更藍、地更綠、水更清的美好家園，以生態(tài)理念引導(dǎo)工程設(shè)計與建造，“為世界塑造美”，有助于全面推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。深入推進文化強國建設(shè)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以文化和審美賦能工程設(shè)計與建造、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，引領(lǐng)工程設(shè)計與建造回歸功能彰顯、文化體現(xiàn)、情感表達的本質(zhì)屬性，有助于全面推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

順應(yīng)文化和審美的時代新呼喚，回應(yīng)人民群眾對美好生活的新期待，中國能建全面探索推進美麗中國建設(shè)、文化強國建設(shè)的新路徑。我們先后為國內(nèi)20余個省份、100余個縣市編制電力能源高質(zhì)量發(fā)展方案，在陸地綜合能源大基地、海上風(fēng)電、新型儲能等多個綠色能源關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)上實現(xiàn)重大原創(chuàng)性突破，孵化開發(fā)了廣西崇左、內(nèi)蒙古烏蘭察布等一批大型一體化綜合能源基地。中國能建堅持跨界融合、資源共享、價值共創(chuàng)思維，攜手文化機構(gòu)、藝術(shù)院校、企業(yè)、媒體等單位，共同構(gòu)建工程“為世界塑造美”的跨界實踐交流合作新機制，探索在工程實踐中推進文脈傳承，讓文化與美成為建筑企業(yè)的市場競爭力、工程產(chǎn)品的價值創(chuàng)造點，在大國重器中彰顯天人合一、和諧共生的中華人文之美。

作為跨國經(jīng)營型企業(yè)，中國能建深化從“走出去”到“走進去”、再到“融進去”的“三步走”戰(zhàn)略，堅持將中華文化要素深度融入海外工程項目實踐，努力使海外承建的中國壩、中國路、中國橋等工程建筑，既體現(xiàn)中國技術(shù)、世界標準，又彰顯中華文明的深厚文化底蘊與獨特審美意蘊。

(作者為中國能源建設(shè)集團有限公司黨委副書記、國企黨建研究院院長)

“美麗工程”助力美麗中國建設(shè)

萬軍

建設(shè)“美麗工程”，是新時代工程建設(shè)的基本要求。工程建設(shè)是人類作用于自然、改變自然環(huán)境的具體行為，是邁向美麗中國建設(shè)目標的必然環(huán)節(jié)，也將伴隨美麗中國建設(shè)的全過程，因此在工程建設(shè)中要貫徹綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)美麗中國建設(shè)意識與擔當。

美麗中國建設(shè)至少包括3個方面的基本要求，形象地說就是“外美內(nèi)麗氣質(zhì)好”。首先是外在形象好，也就是生態(tài)環(huán)境要好，天藍地綠水清，城鄉(xiāng)人居環(huán)境優(yōu)美；二是內(nèi)在品質(zhì)要優(yōu)良，發(fā)展要健康，實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色生活，創(chuàng)新性強；三是制度和文化要好，思想觀念、文化底蘊、管理制度、公眾參與等符合生態(tài)文明要求，治理體系治理能力現(xiàn)代化，能保障美麗中國建設(shè)持續(xù)提升。

“美麗工程”也應(yīng)該具有這些特質(zhì)。工程的外在形象要優(yōu)美，注重加強工程的形象設(shè)計，提倡生態(tài)美學(xué)，注重形象整體和諧；內(nèi)在質(zhì)量要優(yōu)良，要綠色低碳，在提高質(zhì)量、控制成本、滿足工程性能指標要求的同時，堅持建設(shè)人與自然和諧共生的工程。機場、橋梁、水壩、能源、通信、場館等工程設(shè)施建設(shè)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，以最小代價、最大程度支撐人類生產(chǎn)生活的效能。同時，管理制度、運營機制等要完善，在城市更新、鄉(xiāng)村全面振興等過程中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重生態(tài)友好，積淀人文底蘊，為美麗中國增色添彩。

此外，美麗中國建設(shè)也需要實施一系列重大工程，通過實施協(xié)同降碳減污、環(huán)境品質(zhì)提升、生態(tài)保護修復(fù)、現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等一系列重大工程，切實推進發(fā)展方式轉(zhuǎn)型、環(huán)境質(zhì)量改善、生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)、治理能力提升，將轉(zhuǎn)型發(fā)展的潛力，轉(zhuǎn)化成切切實實的降碳、減污、擴綠、增長的美麗中國堅實支撐。這也需要各行各業(yè)強化統(tǒng)籌設(shè)計和項目組織，創(chuàng)新投融資機制，加強工程項目建設(shè)實施與運營管理，打造美麗中國的硬基礎(chǔ)、硬實力，支撐美麗中國建設(shè)目標穩(wěn)步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。

(作者為生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院副院長、美麗中國研究中心主任)

共情共創(chuàng) 共享

馬浚誠

彰顯城市文化品格、提升城市美譽度的藝術(shù)與設(shè)計，還承擔著一個重要功能，即培養(yǎng)大眾審美和創(chuàng)新精神。

藝術(shù)與設(shè)計的作用主要體現(xiàn)在3個方面：一是增強生活的藝術(shù)性。在城市公共建筑中，藝術(shù)化設(shè)施將藝術(shù)帶到公眾日常生活中，賦予場景更多藝術(shù)價值。以北京大興國際機場為例，文化藝術(shù)的融入，讓交通樞紐成為展現(xiàn)中國形象和時代精神的門戶。二是提升商業(yè)的體驗性。在對線下商業(yè)空間差異性體驗定位與升級改造中，藝術(shù)賦能成為實體商業(yè)轉(zhuǎn)型的重要突破點。以消費者為中心，將中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)融入商業(yè)體驗，給受眾提供獨特的藝術(shù)體驗空間，創(chuàng)造能夠讓人記憶深刻的場景，是現(xiàn)代商業(yè)設(shè)施演變的重要趨勢。三是展示文化的在地性。一方水土孕育一方文化，藝術(shù)與設(shè)計往往與地域特征以及地方文化特點緊密相聯(lián)。從這個角度看，“美麗工程”離不開地域文化的滋養(yǎng)。

好的設(shè)計需要達到“共情、共創(chuàng)、共享”。在實現(xiàn)這一目標的過程中，設(shè)計師的洞察力、整合力和執(zhí)行力非常重要。在慶祝中華人民共和國成立70周年大會的彩車設(shè)計中，我擔任“當家作主”“綠水青山”等6輛彩車的主創(chuàng)。其中，“當家作主”彩車再現(xiàn)了舊版10元人民幣上人民代表走出人民大會堂的瞬間，令很多老同志熱淚盈眶，這就是“共情”。這些作品在創(chuàng)作過程中需要不同專業(yè)領(lǐng)域的融合與創(chuàng)新，即“共創(chuàng)、共享”。

設(shè)計直面民生需求，也是展現(xiàn)不同文明審美取向的“窗口”。中國曾是世界的“時尚之都”，陶瓷、絲綢等都曾是當時的“潮流風(fēng)向標”。今天，我們正在加快建設(shè)制造強國，能否再次向世界展示領(lǐng)先的“時尚文化”，關(guān)鍵要看我們培養(yǎng)的設(shè)計師。中國設(shè)計前景可期!

(作者為中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計學(xué)院院長)

為美麗中國建設(shè)貢獻藝術(shù)力量

汪莎

自2021年創(chuàng)辦至今，中國美術(shù)學(xué)院美麗中國研究院以“中國美術(shù)助力美麗中國”為愿景，回應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展需求、為美麗中國建設(shè)貢獻力量。

3年來，我們完成了3個網(wǎng)絡(luò)的搭建。

一是實踐網(wǎng)絡(luò)。研究院專門成立團隊，通過對各地近20年的相關(guān)實踐進行調(diào)研，收集了2000余個美麗中國案例，形成了近500萬字的讀本，并建立了國內(nèi)首個“美麗中國案例文獻庫”。在生態(tài)環(huán)境部指導(dǎo)下，研究院每年以100個文化藝術(shù)助力美麗中國的全新案例、100個各行各業(yè)的未來提案為主要內(nèi)容，連續(xù)舉辦“大地之歌——美麗中國紀事”系列展覽。通過展覽與文獻庫，鍛造一支有情懷、有經(jīng)驗的生力軍，構(gòu)成行動者網(wǎng)絡(luò)，助力美麗中國建設(shè)。

二是思想網(wǎng)絡(luò)。3年的調(diào)研工作中，我們深感理論對實踐指導(dǎo)的重要性，因此舉辦了幾十場線上線下論壇，有100名青年學(xué)者參與的演講，有實踐者在田間地頭的現(xiàn)場講述，也有專家學(xué)者的理論分享。去年，研究院舉辦了美麗中國行動感知主題書展，邀請27家出版機構(gòu)與近百位作者參展。通過論壇與書展的沉淀，國內(nèi)外藝術(shù)、科技、生態(tài)等領(lǐng)域的學(xué)者組成近百人的專家智庫，形成美麗中國藝術(shù)實踐的思想網(wǎng)絡(luò)。

三是協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。美麗中國建設(shè)是系統(tǒng)工程，需要方方面面的協(xié)同與創(chuàng)新。今年，我們推出了美麗中國感知地圖，將以線上感知地圖的模式，通過地方提案與未來提案，打造一個雙向奔赴的建設(shè)平臺，不斷豐富生態(tài)環(huán)境、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)內(nèi)容三位一體的協(xié)同機制，促進形成具有系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的美麗中國實踐路徑。

在美麗中國建設(shè)的引領(lǐng)下，越來越多的藝術(shù)家投身時代發(fā)展的最前沿去實現(xiàn)自我價值和藝術(shù)價值。我們欣喜地看到，藝術(shù)教育正在成為一種扎根中國大地、融入社會進程的“有為之學(xué)”。

(作者為中國美術(shù)學(xué)院美麗中國研究院副院長)

版式設(shè)計：蔡華偉

《人民日報》( 2024年08月09日 20 版)

網(wǎng)址: 文化賦能工程美學(xué)點亮生活 http://www.u1s5d6.cn/newsview942029.html

所屬分類：熱點