心理自助文化的歷史可以追溯到1828年，當時，喬治·卡莫（George Comber）的書《憲法》第一次強調(diào)了人的個人責任，以及通過教育及適當?shù)淖晕铱刂七_到的自我提升的可能性，喬治·卡莫認為這是自然所賦予的潛能。但是，第一次正式使用自助這個詞語的是塞繆爾·西蒙（Samuel Simon），1895年，他出版了一本以自覺的自我發(fā)展為主題的書籍，并起名《自助》，書中的第一句話便是“自助者天助”，這是“自助者神助”這句話的變體。

自助書的流行始于20世紀，卡耐基成為著名的自助書作者，進一步發(fā)展了自助文化，尤其是1936年的書《人性的弱點》。在事業(yè)上經(jīng)歷了一些失敗之后，卡耐基開始非常著迷于成功與自信之間的關系，從那時起，他的書銷量超過了5千萬份。早在1902年，詹姆斯·艾倫（James Allen）發(fā)表了《結果的法則》，他的信念基礎是“一個人就是他的所想，他的性格其實就是他所有思想的總和”。這本書進一步認為，高貴的思想造就一個高貴的人，而淺薄的思想造就一個悲慘的人。在拿破侖·希爾的書《因思考而富有》里，他也描述了通過重復使用積極的思維來吸引幸福和財富的觀點。

除了自助書籍，大量的自助互助團體也開始涌現(xiàn)。最有名的是內(nèi)維爾·約曼（Neville Yeomans）博士，他是一位澳大利亞的精神科醫(yī)生、臨床社會學家、心理學家和律師，領導了澳大利亞的自助和互助運動，通過他的開創(chuàng)性的工作，他在澳洲開創(chuàng)了第一個治療性社區(qū)，起名“弗雷澤家庭”，位于悉尼北部，共有80個床位。一些早期居住者后來又進一步開創(chuàng)了很多新的自助團體。受后現(xiàn)代主義的影響，20世紀的最后30幾年里，在一種自我提升的文化下，自助書籍的出版數(shù)目驚人，已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)。到2006年，據(jù)研究公司Market Data 估算，自我提升市場在美國約值90億美元，包括各種信息資料、郵件發(fā)送的目錄、健康機構、書籍、錄音帶、演講大師、個人教練市場，各種減肥及壓力控制項目等。據(jù)估計到2008年，這一數(shù)字增長到110億美元，而這一趨勢會繼續(xù)下去，在全球范圍內(nèi)越演越烈。

近些年來，一種新的趨勢開始提倡讓心理自助更加科學。與以往的缺乏實證研究的促進個人成長為目的自助不同，一些心理學家開始試圖使用科學的方法搭建起學院知識與大眾自助服務的橋梁，以便讓自助可以更好的幫助那些具有特定心理問題的人。這些心理學家公開的支持基于實證研究的自助哲學，他們的目標是重新定義自我提升領域，通過有意識的引入科學研究，提高自助服務模型的設計合理型，使心理自助服務效果更有保障，這一新型的心理自助模式通常包括有意識的訓練新的思維和感受模式。除了更科學、更有效，這種新模式已經(jīng)開始應用于網(wǎng)絡化形態(tài)，這使得心理自助變得更便捷、更私密，大大超越了以往自助模式帶給人的體驗。在歐美等國，網(wǎng)絡化自助已被廣泛用于情緒和心理問題的臨床治療，其有效性完全可以與面對面的專家咨詢相媲美

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