氣功養(yǎng)生――常用功法介紹和選擇

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常用功法介紹和選擇 

　　1． 放松功 

　　本功可作為練好其他各種氣功的基礎(chǔ)功夫。健康者練此功，能增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾??；對(duì)體弱多病者來(lái)說(shuō)，更是理想的康復(fù)手段。放松功屬于靜功，易學(xué)易練，不易出偏，它是從意念和身體放松為主的新功種。在練習(xí)方法上是吸氣時(shí)意守要放松的部位，呼氣時(shí)意念離開(kāi)意守的部位，同時(shí)默念“松”字，體驗(yàn)松感。在姿勢(shì)方面，初練功者，用仰臥或靠坐；練功熟練者，可在站樁和行動(dòng)時(shí)練習(xí)放松。在呼吸上，一般用自然呼吸。 

　　2．內(nèi)養(yǎng)功 

　　是劉貴珍先生整理總結(jié)而成，目前已成為氣功的主要功種之一。本功注重調(diào)息，對(duì)呼吸的要求較為嚴(yán)格，并配合默念字句以誘導(dǎo)入靜，從而將調(diào)整呼吸與入靜意守緊密結(jié)合起來(lái)，具有大腦靜、臟腑動(dòng)的特點(diǎn)。內(nèi)養(yǎng)功鍛煉一般先由臥式開(kāi)始，坐臥式可互相配合，也可單獨(dú)應(yīng)用。內(nèi)養(yǎng)功的呼吸法較為復(fù)雜，要求呼吸、停頓、舌動(dòng)、默念字句四種動(dòng)作相互配合。呼吸要力求自然，盡量保持深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，不要憋氣，以防出偏。在意守時(shí)，應(yīng)自然做到似守非守。意識(shí)不可過(guò)于集中，但也不可無(wú)意去守。

　　3．強(qiáng)壯功 

　　此方是著名氣功師劉貴珍先生吸取了民間功法以及釋、道、儒各家功法的精華，綜合整理而成，其特點(diǎn)基本上與內(nèi)養(yǎng)功相同，屬于靜功，只在呼吸和姿勢(shì)方面有其特色，如盤膝坐及站樁等。其作用可以概括為：養(yǎng)氣壯力、健身防病、延年益壽。 

　　4． 保健功 

　　是一種由外及內(nèi)的功法，它是以練功者用自己的雙手在身體的不同部位進(jìn)行按摩為主，輔以呼吸和意念活動(dòng)的保健按摩療法。本功簡(jiǎn)便易行，作用平緩，特別適用于老年人和慢性病患者，對(duì)顏面五官的保護(hù)和美容，亦是一種行之有效的方法。正如孫思邈說(shuō)：“可以使身體悅澤，面色光輝，鬢毛潤(rùn)澤，耳目精明，令人食美，氣力強(qiáng)健，百病皆去。” 

　　5．五行掌 

　　是五臺(tái)山傳下來(lái)的養(yǎng)生祛病功法，其特點(diǎn)是三調(diào)并用。動(dòng)靜兼練、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)變換、松緊相輔、運(yùn)動(dòng)全面。五行掌包括預(yù)備活動(dòng)和推、拓、撲、捏、摸五種功法，可根據(jù)病癥或根據(jù)四季養(yǎng)生，選練相應(yīng)功法，也可按順序全套練習(xí)。具體功法如下： 

　?、俟η邦A(yù)備活動(dòng)。寬衣松帶，全身放松；輕輕叩齒36次，舌在口內(nèi)攪動(dòng)36次；分3次吞津，以意念送至臍下丹田處；以手指梳頭數(shù)次，雙掌相對(duì)搓熱，然后干洗面36次。 

　?、谕品?。屬木，與肝相應(yīng)，默念“噓”字。站立，兩足平行，與肩同寬，兩膝微屈，兩臂下垂，屈腕，掌心向上，指尖相對(duì)，靠近小腹；以鼻緩緩吸氣，意念暗示清氣從兩足大趾沿大腿內(nèi)側(cè)的肝經(jīng)上升至兩脅；與此同時(shí)，兩手如托物狀，緩緩上移，至胸前與肩平行時(shí)吸氣盡；隨呼氣默念噓字，暗示濁氣盡出，清氣由兩脅沿肝經(jīng)降至足大趾；同時(shí)反掌，掌心向前，指尖向上，隨呼氣雙手緩緩向左前方推出，左腳隨之向左前方邁出一步，呈弓步，重心在前屈的左腿上，右腿伸直；至呼氣盡時(shí)反掌，掌心向上，指尖相對(duì)，向下收回至小腹前，同樣伸左腿屈右膝，重心后移至右腿上，再開(kāi)始吸氣，如此反復(fù)5～10次，收回左腿；再換右腳向右前方邁出一步，并重復(fù)5～10次。做推法時(shí)，動(dòng)作宜緩慢，配合柔和自然的呼吸，目光注視雙手，屈腕稍用力，使指尖有麻酥酥的得氣感，意念暗示氣血沿肝經(jīng)循行路線升降，吸氣時(shí)大趾微微上翹，容易得氣。 

　?、弁胤?。屬火，與心相應(yīng)，默念“呵”字。預(yù)備姿勢(shì)及動(dòng)作基本同推法，但吸氣時(shí)暗示清氣從小指內(nèi)側(cè)沿心經(jīng)路線至胸中；呼氣時(shí)默念“呵”字，暗示濁氣盡出，清氣沿心經(jīng)散至小指，同時(shí)，推出的雙掌如拓碑貼狀，由左向右緩緩移動(dòng)，至呼氣盡時(shí)，直腰雙腿下蹲，掌心向上，指尖相對(duì)，雙手向下收至小腹前；再開(kāi)始吸氣如初，并重復(fù)5～10次；收回左腿，再出右腿，從右向左拓，也重復(fù)5～10次。做拓法呼氣時(shí)，除默念“呵”字外，要意守掌心“勞宮”穴和小指尖內(nèi)側(cè)的?！吧?zèng)_”穴，并使手指伸直用力上翹，以產(chǎn)生酥麻的氣感，腰要正直，軀干隨雙手左右升降做圓運(yùn)動(dòng)。 

　?、芊?。屬土，與脾相應(yīng)，默念“呼”字。預(yù)備姿勢(shì)同推法；隨吸氣左腿屈膝，盡量上抬大腿，足尖向下，暗示清氣從足大趾內(nèi)側(cè)沿腿內(nèi)側(cè)的脾經(jīng)上升至腹部；同時(shí)左手屈時(shí)，掌心向上，五指并攏自然微曲，以肘為軸，從小腹右側(cè)向上，向左劃弧運(yùn)動(dòng)，至與視線平時(shí)，吸氣盡，掌心轉(zhuǎn)向面部；隨呼氣默念“呼”字，暗示濁氣盡出，清氣沿大腿內(nèi)側(cè)的脾經(jīng)下降；同時(shí)左腳向前邁出一步，左掌轉(zhuǎn)向前方，向左。向下劃圓，降至小腹前，又反掌向上，疊于右手背下；再吸氣時(shí)，換右手右腿，動(dòng)作同開(kāi)始，如此交替地做5～10次，再后退做5～10次。做法時(shí)，手、眼、頭、腿、呼吸、意念要配合好。 

　?、菽蠓ā俳?，與肺相應(yīng)，默念“絲”字。左腳向左前方邁一大步，呈弓步，左臂向左前方伸，掌心向上，五指收攏如捏球狀；右臂抬起，向后屈時(shí)垂腕，掌心向下，五指亦如捏物狀，屈肘40度左右，手置胸前，使肩、肘、手相平；隨吸氣，伸左腿，屈右腿，重心右移，臀向后坐；同時(shí)左臂屈時(shí)收回，右臂在左臂上方向向左前方伸出，兩掌相對(duì)經(jīng)過(guò)后，雙雙反掌，左掌向下，右掌向上；同時(shí)，暗示清氣從拇指經(jīng)臂內(nèi)前緣的肺經(jīng)吸入肺中；隨呼氣，左臂向前伸出，右臂屈肘收回，腿也呈前弓后箭，重心移向左前方，同開(kāi)始動(dòng)作；同時(shí)默念“絲”字，暗示濁氣盡出，清氣沿肺經(jīng)散至拇指；如此反復(fù)5－－10次后，再換右臂右腿向右前方邁出，也往復(fù)5－－10次。做捏法時(shí)，動(dòng)作應(yīng)緩慢輕柔，軀于前后移動(dòng)，而胸腰則左右扭轉(zhuǎn)，以擴(kuò)大肺活量。 

　?、廾?。屬水，與腎相應(yīng)，默念“吹”字。左腳向左前方邁一大步，呈前弓后箭步，兩臂自然下垂，肘微屈，掌心向下，指尖向前，置于小腹左前方平臍；隨吸氣，雙手由左向右、向后收回，做劃圓的撫摸動(dòng)作，收至右下腹時(shí)吸氣盡；同時(shí)左腿伸直，右膝屈曲，重心后移至右腿上，左足尖微微上翹，足跟著地，暗示清氣從足心“涌泉”穴沿大腿內(nèi)側(cè)的腎經(jīng)上升至腰部?jī)赡I；隨呼氣默念“吹”字，暗示濁氣盡出，清氣沿腎經(jīng)降至“涌泉”穴；同時(shí)雙手向左，向前摸出，意守掌心，手指微微上翹，以產(chǎn)生氣感；同時(shí)屈左膝，伸右腿，重心前移至右腿上；呼氣盡時(shí)，再開(kāi)始做前動(dòng)作；如此反復(fù)做5～10次，再換右腿向右前方邁出，亦做5～10次。做摸法時(shí)，雙掌與地面平行劃圓，如磨豆腐一般，高不過(guò)臍，腰部隨呼吸及雙掌動(dòng)作轉(zhuǎn)圈，軀干要保持正直，這可加強(qiáng)對(duì)“腎俞”等穴的意守。 

　　以上動(dòng)作雖然簡(jiǎn)單，卻能使脊椎和上下肢各關(guān)節(jié)都得到充分活動(dòng)。因此五行掌既可用于養(yǎng)生保健，也可用于康復(fù)醫(yī)療，其應(yīng)用范圍是很廣的，可做為辨證施功的基本功法。 

　　還有不少功法，這里就不一一介紹了。下面再談?wù)動(dòng)嘘P(guān)功法的選擇問(wèn)題： 

　　一般來(lái)說(shuō)，身體瘦弱者，宜先練內(nèi)養(yǎng)功，待體壯以后，再練站樁功、行功和各種動(dòng)功。體胖者，宜用強(qiáng)壯功、站樁功、行功等；高血壓者，可練松靜功及內(nèi)養(yǎng)功；胃腸病等消化系統(tǒng)疾患及肺結(jié)核等，可選內(nèi)養(yǎng)功；神經(jīng)衰弱、陽(yáng)痿、遺精、早泄等，應(yīng)選強(qiáng)壯功，配合保健功?？傊?，應(yīng)根據(jù)中醫(yī)診斷，分清自己的身體偏于陰、陽(yáng)、寒、熱、虛、實(shí)哪種狀態(tài)。如吸為陽(yáng)、呼為陰，調(diào)整呼吸時(shí)陰陽(yáng)的長(zhǎng)短，即可調(diào)陰陽(yáng)。例如，陰虛有火的人，可吸短呼長(zhǎng)，著意于呼氣；陽(yáng)虛有寒的人，可著意于吸氣，吸氣深長(zhǎng)。陰生于靜，陽(yáng)生于動(dòng)，調(diào)節(jié)動(dòng)靜也可調(diào)陰陽(yáng)。如陰虛者以練靜功為主，陽(yáng)虛者，多練動(dòng)功。意守也可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)寒熱，《文始真經(jīng)》云：“氣緣心生，猶如內(nèi)想大火，久之覺(jué)熱，內(nèi)想大水，久之覺(jué)寒?！本褪钦f(shuō)可以用想象和暗示的方法來(lái)建立一個(gè)適合自己需要的寒熱溫涼的環(huán)境。

氣功養(yǎng)生――練習(xí)氣功的基本方法

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練習(xí)氣功的基本方法 

　　無(wú)論是動(dòng)功還是靜功，在練功的基本要求上，大體是一致的，有如下幾方面內(nèi)容。 

- 調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心

- 練習(xí)氣功的要領(lǐng)

- 練功注意事項(xiàng) 

　　1．調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心

　　練功之法，首先是要在調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心上下功夫。所謂調(diào)心，就是自覺(jué)控制意識(shí)活動(dòng)，　所謂氣功鍛煉的中心環(huán)節(jié)。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除雜念，達(dá)到“入靜”狀態(tài)。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由于入靜與效果有關(guān)，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過(guò)“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進(jìn)而做到“無(wú)思無(wú)想”，恬靜愉快，悠然自得。所謂“意守”，就是把注意力集中于體內(nèi)某一定部位或某種活動(dòng)，或意想某種對(duì)身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結(jié)合意守“丹田”。丹田，指臍下一寸半的“氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結(jié)合，就叫做“氣貫丹田”。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時(shí)膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經(jīng)肺吸入丹田；呼氣時(shí)小腹回縮，好像氣從小腹經(jīng)肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產(chǎn)生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。 

　　所謂調(diào)息就是自覺(jué)控制呼吸，其基本要求是“細(xì)、靜、勻、長(zhǎng)”，逐步達(dá)到無(wú)聲無(wú)息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時(shí)，求其自然，不可勉強(qiáng)，慢慢做到從有聲到無(wú)聲，由短促到深長(zhǎng)。最好是練“氣貫丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等運(yùn)氣方法，待有一定功夫后再去學(xué)習(xí)。

　　運(yùn)氣是通過(guò)深長(zhǎng)呼吸和停閉呼吸，以意領(lǐng)氣，打通經(jīng)脈，意隨氣行，運(yùn)行周天，這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運(yùn)氣”等。若運(yùn)氣攻患處，給自己治病稱“行氣”；若運(yùn)氣外出，發(fā)氣給他人治病，則稱“布?xì)狻薄?nbsp;

　　調(diào)息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說(shuō)明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運(yùn)動(dòng)，有節(jié)奏地改變著胸腹腔的壓力，對(duì)內(nèi)臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內(nèi)臟的血液循環(huán)。 

　　所謂調(diào)身就是自覺(jué)控制身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。調(diào)身一般分行、立、坐、臥、做。五種情況都必須與調(diào)心和調(diào)息配合進(jìn)行。調(diào)身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放松。

　　立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時(shí)屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然后調(diào)息，意守丹田，此所謂“三圓式站樁”。

　　坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當(dāng)高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開(kāi)與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置于小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側(cè)小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢(shì)皆同自由式。行功應(yīng)備軟墊，兩腿發(fā)麻時(shí)，可行自我按摩后收功。 

　　臥，適于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右側(cè)臥位為佳，頭稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢(shì)是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。

　　做，有兩個(gè)含意：其一是指日常勞作時(shí)，根據(jù)工作的性質(zhì)，采取合理的不易疲勞姿勢(shì)，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實(shí)質(zhì)是時(shí)時(shí)處處都可意守丹田練丹功；其二是指導(dǎo)引、太極拳等各家各派的動(dòng)功功法，其姿勢(shì)動(dòng)作五花八門，學(xué)者應(yīng)選其一種，認(rèn)真實(shí)行。

　　總之，調(diào)身即調(diào)整形體，使自己的身體符合練功姿勢(shì)。形態(tài)的要求。

　　2．練習(xí)氣功的要領(lǐng)

　　著名氣功師劉貴珍認(rèn)為，練習(xí)氣功要掌握以下要領(lǐng)。

　?。?）松靜相輔，順乎自然。松與靜的關(guān)系密切，全身放松能促進(jìn)入靜，而入靜后，也必然呈現(xiàn)全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個(gè)松必須掌握松而不懈的狀態(tài)。采用臥式，全身放松較易實(shí)現(xiàn)，但在擺好姿勢(shì)以后，還應(yīng)全身微微晃動(dòng)幾下，達(dá)到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態(tài)，但也需最大限度的放松。放松的另一個(gè)方面，就是意識(shí)的放松，首先要伴隨著全身肌肉放松，使整個(gè)身體有一個(gè)舒適松快的感覺(jué)，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過(guò)于集中，要消除緊張狀態(tài)，達(dá)到精神意識(shí)的放松。所謂靜，是指相對(duì)安靜而言，在呼吸方面出入無(wú)聲，體會(huì)悠閑自得，在意識(shí)方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)意守，排除雜念，達(dá)到入靜?？傊?，松靜自然是練功的關(guān)鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當(dāng)，往往會(huì)出偏差。 　　

　?。?）練意練氣，意氣合一。

　　氣功之“氣”，主要指真氣（元?dú)猓┒浴＞殮庵酰仨氂删毞螝猓ê粑畾猓┤胧帧７螝獾腻憻挘捎诠Ψǖ牟煌?，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細(xì)、長(zhǎng)、緩。練功有素之人、每分鐘呼吸次數(shù)，甚至可達(dá)二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習(xí)，不能要求在短時(shí)間內(nèi)即形成完整的深長(zhǎng)呼吸。初練時(shí)必須以意念誘導(dǎo)，練到一定程度，便可達(dá)到自然而規(guī)律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達(dá)到入靜；二為意守丹田，使整個(gè)機(jī)體發(fā)生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，才能使雜念逐漸減少，達(dá)到入靜的要求。 

　　練功過(guò)程中怎樣把練意和練氣結(jié)合起來(lái)？開(kāi)始鍛煉呼吸時(shí)，同時(shí)也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長(zhǎng)。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。當(dāng)呼吸鍛煉得很純熟時(shí)，即使不注意呼吸也能自然達(dá)到氣貫丹田，此時(shí)，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)意氣合一，使真氣充沛，達(dá)到治病健身。 

　?。?）情緒平衡，心情舒暢。 

　　在氣功治療中必須強(qiáng)調(diào)情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進(jìn)健康、消除疾病，而且在每次做功后都會(huì)有舒適和欣快的感覺(jué)。

　?。?）循序漸進(jìn)，勿急求成。 

　　初期練功不能急于求成，要求功效，效果都是隨著練功時(shí)間的進(jìn)程逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的。練功方法雖然不很復(fù)雜，但要掌握得比較熟練，也要通過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，才能達(dá)到。以內(nèi)養(yǎng)功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時(shí)，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在這些動(dòng)作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。

　?。?）練養(yǎng)相兼，密切結(jié)合。 

　　所謂練養(yǎng)相兼，就是練功和合理休養(yǎng)并重。只練功，不注意合理休養(yǎng)，對(duì)戰(zhàn)勝疾病將是個(gè)障礙，故練、養(yǎng)必須密切結(jié)合。合理休養(yǎng)應(yīng)包括的內(nèi)容為：注意適當(dāng)休息、生活規(guī)律、情緒樂(lè)觀、飲食有節(jié)、適度體力活動(dòng)等。這些內(nèi)容在整個(gè)練功過(guò)程中乃至一生，都應(yīng)當(dāng)注意，這往往是戰(zhàn)勝疾病取得健康的保證。每次練功均應(yīng)貫徹練養(yǎng)相兼的要求。如練內(nèi)養(yǎng)功或強(qiáng)壯功時(shí)，練上半個(gè)小時(shí)以后，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純?nèi)矸潘桑脚P床上，靜養(yǎng)10～20分鐘。養(yǎng)后還可以繼續(xù)再練，如此練練養(yǎng)養(yǎng)，效果也很好。

　?。?）固定功法，功時(shí)適宜。 

　　當(dāng)前各地流傳的功法甚多。有的功法已在臨床廣泛采用，效果不錯(cuò)；也有些功法，僅限于個(gè)別人練習(xí)，尚未完全公開(kāi)，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚難定論。練功者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下，根據(jù)病情、體質(zhì)和日常習(xí)慣等，選擇1～2種合適功法，進(jìn)行鍛煉，這樣既便于掌握，又易獲效果。

　?。?）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免偏差。 

　　氣功療法主要是患者自行掌握練功要求和方法，不斷地進(jìn)行鍛煉。在鍛煉中大都不能一帆風(fēng)順，嚴(yán)重者可產(chǎn)生偏差。造成這種情況，最常見(jiàn)的原因是急于求成，不能循序漸進(jìn)，呼吸用力過(guò)大，一味追求深長(zhǎng)緩慢，或意守強(qiáng)度太大，或盲目追求某些感覺(jué)，結(jié)果造成呼吸不暢，胸悶氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。

　　偏差的形成，往往是由微至顯，由輕到重，當(dāng)開(kāi)始有所表現(xiàn)時(shí)，糾正比較容易，需時(shí)也短，如果偏差已經(jīng)形成，糾正起來(lái)就比較費(fèi)力。因此練功之初，一定要深入細(xì)致地體會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到不足，及時(shí)糾正，以免形成偏差。

　　3．練功注意事項(xiàng) 

　　首先，要選擇適宜的練功場(chǎng)所。環(huán)境安靜對(duì)初學(xué)者尤為重要。在室外練功，最好能選擇樹(shù)林、草坪、花圃等空氣新鮮的地方；在室內(nèi)練功，也應(yīng)保持空氣流通。練功場(chǎng)所的光線宜暗些，有利于較快入靜。但無(wú)論室內(nèi)室外，都不宜讓風(fēng)直接吹在身上，尤其要避免吹在后頸部分。 其次，功前要擺脫煩惱，心情愉快。在上功前20分鐘即應(yīng)停止較劇烈的體力和腦力活動(dòng)，以保證練功時(shí)全身肌肉放松、心情平靜，有益于調(diào)整呼吸和意守入靜。作功前要寬衣松帶，以便于全身肌肉放松和呼吸通暢。若采用臥式，應(yīng)脫掉外衣，安臥床上。練功之前還要排除大小便。 

　　還要注意練功的次數(shù)和時(shí)間。初學(xué)者每天宜練一次，練習(xí)10～15分鐘即可；練功熟練者，可增加一次練功時(shí)間，每次延長(zhǎng)到20～30分鐘。在療養(yǎng)院或在家中休養(yǎng)者，也可以每天練功3～4次。在練功期間，生活要有規(guī)律，飲食上可適當(dāng)增加營(yíng)養(yǎng)，去掉煙酒嗜好，同時(shí)，要注意避免七情干擾，保持情緒穩(wěn)定。練功完畢后，不要匆忙站起，應(yīng)該先用兩手擦面，輕輕揉揉兩眼，然后再緩緩起立，活動(dòng)活動(dòng)四肢。但要注意的是在饑餓和飽食之后，都不宜練功；發(fā)熱、腹瀉、重感冒或身體過(guò)度疲勞時(shí)，均應(yīng)暫停練功。

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