在我們今天能看到的子愷漫畫(huà)中，古詩(shī)新畫(huà)及兒童相、社會(huì)相占的比例較大，多數(shù)作品已被讀者稔熟于心，而肖像漫畫(huà)數(shù)量不多，與其他題材相比可謂寥若晨星。

豐子愷

    “肖像漫畫(huà)”又稱(chēng)“似顏漫畫(huà)”，為集中描繪一個(gè)人顏面的藝術(shù)表現(xiàn)形式。根據(jù)人物的相貌特征、性格特點(diǎn)以及職業(yè)、突出成就等，運(yùn)用大膽夸張、變形、打破時(shí)空限制等各種手段進(jìn)行創(chuàng)作。以寫(xiě)神為主，用筆特別概括、簡(jiǎn)練?！靶は衤?huà)”早在上世紀(jì)二、三十年代便已相當(dāng)流行，許多有名的政界人物、大名鼎鼎的影星、卓有成就的學(xué)者，都被人反復(fù)畫(huà)過(guò)漫畫(huà)肖像。在這一時(shí)期，豐子愷也加入了肖像漫畫(huà)的創(chuàng)作隊(duì)伍。

    豐子愷曾為《春暉》報(bào)刊畫(huà)過(guò)數(shù)十張肖像漫畫(huà)?！洞簳煛窞檎憬嫌莅遵R湖春暉中學(xué)的?？?922年秋，豐子愷應(yīng)其師夏丏尊之邀來(lái)此任教后，遂擔(dān)當(dāng)起該報(bào)的多項(xiàng)編輯工作。1922年12月16日《春暉》上發(fā)表的《子淵先生的演講》和《女來(lái)賓—寧波女子師范》兩幅漫畫(huà)，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的豐子愷最早發(fā)表的漫畫(huà)。而他的肖像漫畫(huà)也是在那時(shí)開(kāi)始散登在此報(bào)上。

經(jīng)亨頤

    《春暉》半月刊的撰稿者多是春暉中學(xué)的教師，同時(shí)很多也是國(guó)內(nèi)知名的學(xué)者。在他們文章的前面，豐子愷為撰稿者繪制了肖像漫畫(huà)，增加了畫(huà)面的藝術(shù)性及可讀性。春暉中學(xué)的校長(zhǎng)經(jīng)亨頤早期參與政治，留學(xué)日本，后投身教育。他態(tài)度嚴(yán)肅，慣穿老式西裝。豐子愷畫(huà)此肖像用方形描繪飽滿(mǎn)天庭，三角輪廓勾勒出臉龐的消瘦，一長(zhǎng)一短的橫豎線(xiàn)代表鼻子和嘴，刻畫(huà)出他的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。中間架著一副眼鏡，代表職業(yè)特點(diǎn)。整齊的短發(fā)和僵硬的日式西裝都盡用方形。神態(tài)和氣質(zhì)躍然紙上，整個(gè)畫(huà)像異常生動(dòng)，極其神似。

    “形神兼?zhèn)洹?、“以形?xiě)神”是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的主要特點(diǎn)，肖像漫畫(huà)更是注重人物內(nèi)心世界、性格特征的刻畫(huà)。夏丏尊曾是豐子愷的老師，也是《春暉》半月刊的發(fā)起人之一。因?yàn)樗念^部長(zhǎng)得大，學(xué)生們給他起了個(gè)可愛(ài)的綽號(hào)“夏木瓜”。豐子愷曾在很多漫畫(huà)中描繪出夏老師的外形特征：矮矮胖胖的身材，敦厚可愛(ài)的相貌。但這張漫像構(gòu)思精巧，最為傳神。寬厚的肩膀上扛著個(gè)碩大的木瓜腦袋，兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的皺紋代表了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的印記。雖然沒(méi)有畫(huà)面目表情，但一大片的空白透露出謙和與親近。豐子愷畫(huà)人物往往只畫(huà)鼻子和嘴，甚至只畫(huà)頭部的輪廓，卻依然情態(tài)生動(dòng)，幽默含蓄。于是便有人戲稱(chēng)“豐子愷畫(huà)畫(huà)不要臉”，而“不要臉”的目的就是省略了臉部的描寫(xiě)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)“意到筆不到”的藝術(shù)手法，給讀者留下更大的想象空間。

夏丏尊

    豐子愷不光給別人畫(huà)，自畫(huà)像也畫(huà)了不少。1999年京華出版社出版的《豐子愷漫畫(huà)全集》中已知的豐子愷自畫(huà)像就有三十余幅。

    他的自畫(huà)像大體應(yīng)分三類(lèi)：一是以肖像為主，漫畫(huà)《若有所思》及《春暉》上登載的豐子愷自畫(huà)像，畫(huà)的都是他年輕時(shí)候的相貌，前者苛求形似，后者則注重神似。上述所說(shuō)經(jīng)亨頤等人的肖像漫畫(huà)也屬于此類(lèi)。

    還有以寫(xiě)事記人為主。此類(lèi)畫(huà)雖也是肖像漫畫(huà)，但大多敘述性較強(qiáng)，有明確的主題。

    第三類(lèi)是以抒情為主?！段裟隁g宴處，樹(shù)高已三丈》就屬此類(lèi)，畫(huà)面上盡管沒(méi)有注明作者的自畫(huà)像，但了解豐子愷的人一看便知。緣緣堂曾是他生活和創(chuàng)作的勝地佳所，卻不幸葬身在日軍的炮火之中。直到1946年抗戰(zhàn)勝利后，豐子愷才得以回鄉(xiāng)來(lái)此憑吊。畫(huà)中人物簡(jiǎn)練，寥寥幾筆，“畫(huà)意不畫(huà)形”，再加上場(chǎng)景的渲染及題款時(shí)間的對(duì)比，不但把自己要表現(xiàn)的內(nèi)容、情愫靜態(tài)化展現(xiàn)在了一個(gè)特定空間，其中的筆墨情趣，黑白相間的強(qiáng)烈沖擊又給讀者留下了更多的宣泄的動(dòng)態(tài)化表達(dá)。

    不管是豐子愷為他人造像，還是描繪自己，正如印度詩(shī)人泰戈?duì)?/strong>所評(píng)：“用寥寥幾筆，寫(xiě)出人物個(gè)性。臉上沒(méi)有眼睛，我們可以看出他在看什么；沒(méi)有耳朵，可以看出他在聽(tīng)什么，高度藝術(shù)所表現(xiàn)的境地，就是這樣?！边@句話(huà)準(zhǔn)確地概括了豐子愷肖像漫畫(huà)的藝術(shù)魅力。（吳浩然）

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