中醫(yī)學中所指的“氣”，涵義廣泛復雜，因其所在部位、性質(zhì)和作用的不同而有不同的名稱，如真氣（元氣）、宗氣、營氣、衛(wèi)氣等。

氣功中所指的氣，主要是指人體的元氣（真氣）?！鹅`樞·刺節(jié)真邪篇》中指出：“真氣者，所受于天，與谷氣并，而充身者也”。晉代葛洪說：“人在氣中，氣在人中，自天地至于萬物，無不賴氣以生者也”。他們認為真氣是生長發(fā)育和臟腑活動的因素，是維持生命活動的根本動力。

人體的健康取決于真氣的盛衰，真氣充沛，則后天諸氣得以資助，從而臟腑協(xié)調(diào)，身心健康；而后天不足或后天因素損傷真氣時，則后天諸氣失助，導致衰弱，于是引起臟腑機能失調(diào)，發(fā)生疾病。

《素問·上古天真論》中說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。這就指出氣功能促進機體培育真氣的機理。

中醫(yī)學認為人身三寶是“精”、“氣”、“神”。精氣神雖各具其特有的性能，但彼此又是相互聯(lián)系和不可分割的整體。其中“精”是基礎，“氣”是動力，“神”是主導。

雖然氣功鍛煉主要是進行“意”和“氣”的鍛煉，但對“血”亦有相當作用?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)篇》說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血氣。血氣不和，百病乃變化而生”。說明氣血失調(diào)，將會產(chǎn)生疾病。

《靈樞·決氣》中就指出，血液來源于水谷之精微，經(jīng)脾胃吸收，再“氣化”上輸心肺而成，即謂氣能生血；而血又為氣之生化基礎，血為氣母。

所以中醫(yī)學認為，養(yǎng)血必先養(yǎng)氣，氣盛則血自生。通過氣功鍛煉，脾胃功能改善，氣化功能增強，因而血氣旺盛。同時，中醫(yī)學還認為氣為血帥，氣行則血行，氣滯則血瘀，氣血淤滯經(jīng)常是許多病癥的突然表現(xiàn)，也是引起某些病癥的重要原因。

通過氣功鍛煉，內(nèi)氣旺盛，經(jīng)絡疏通，可使氣血得到調(diào)和。因此許多練功者在功后面色紅潤，手足溫熱。

可見，通過調(diào)心調(diào)身調(diào)息協(xié)同鍛煉后，納入天地之精氣，吐出臟腑之濁氣，以充實體內(nèi)真氣，促進新陳代謝，推動氣血運行，另一方面，促進三焦氣機通暢，增強水谷運化的機能。使“精”足，“氣”充，“神”旺，從而使人的生命力旺盛，精力充沛，思維清楚敏銳。

（圖片來自網(wǎng)絡）

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