瑜伽呼吸控制Pranayam?之:五種生命之氣與三脈七輪
五種生命之氣
一般我們所說的瑜伽呼吸控制法Pranayama,是八部瑜伽體系(Astanga Yoga阿施湯噶瑜伽)中的第四步,嚴(yán)格遵守規(guī)范原則的瑜伽師Yogi找到一個(gè)安穩(wěn)舒適的坐姿Asana后,就開始了。
呼吸控制Pranayama其實(shí)不僅僅指具體呼吸,而是指控制這五種生命之氣(動(dòng)能)。在現(xiàn)今社會(huì)瑜伽盛行,往往習(xí)練瑜伽呼吸控制法的人們?yōu)榱诉_(dá)到一些短暫的目的,如:通過呼吸控制調(diào)整生命之氣以達(dá)到清潔軀體內(nèi)部、使自己年輕漂亮、或清除身體異味等功效。這與實(shí)現(xiàn)拯救靈魂(自我)擺脫這個(gè)物質(zhì)軀體禁錮的最終目標(biāo)相比,這些功效只是呼吸控制Pranayama練習(xí)帶來的副產(chǎn)品而已。
帕納Prana,梵文意為生命之氣、生命的能量。當(dāng)永恒的生物體被困在這個(gè)物質(zhì)世界被迫接受一個(gè)短暫的物質(zhì)軀體時(shí),原子般大小的靈魂Atma就寓居于這個(gè)物質(zhì)軀體心臟的位置,被維系軀體活動(dòng)的能量——五種生命之氣(上行氣Prana、下行氣Apana、遍行氣Vyana、平行氣Samana、上升氣Udana)所包圍,并漂浮在其上。同時(shí)也通過遍布身體的這五種生命之氣,靈魂Atma的影響也遍及整個(gè)軀體全身,以知覺形式感知整個(gè)軀體。如果受條件限制的生物希望擺脫物質(zhì)的束縛就必須通過特定的一系列瑜伽Yoga程序(八部瑜伽)——呼吸控制Pranayama、心意集中Dharana、收攝感官Pratyahara、超然冥想Dyana等,最終達(dá)到完全地神定專注三摩地Samadhi,完全將心意專注于那位完美的生物——至尊性格神首奎師那Krishna遍存萬有的超靈Paramatma形象。這樣我們就能夠真正免除因五種物質(zhì)生命之氣而來的污染,因著神的仁慈而獲的完全地凈化,恢復(fù)到靈魂原本的地位中來。
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“靈魂如原子般大小,只有完美的智者才能覺察到。這原子靈魂寓居心里,在五氣——中漂浮,其影響遍及體困生物的全身,當(dāng)靈魂擺脫了五種物質(zhì)之氣的污染而得到凈化后,其靈性影響始得展現(xiàn)?!?/p>
——《蒙達(dá)卡.奧義書》Mundaka Upanisad(3.1.9)
一般來說,生物在這一生壽命的長(zhǎng)短,取決于呼吸Prana的次數(shù)。也就是說人一生呼吸的次數(shù)是固定的,當(dāng)呼吸次數(shù)結(jié)束以后,就是我們死亡之時(shí)。要么,我們?cè)趺垂艜r(shí)候的圣人們教大眾通過緩慢呼吸,來延長(zhǎng)壽命。例如,在中國(guó)道家氣功的龜吸、吐納就屬這一類;印度瑜伽體系中瑜伽師屏息,達(dá)到不呼不吸的狀態(tài),因此可以達(dá)到數(shù)百年的壽命。再例如動(dòng)物,像狗,呼吸速度非??欤虼藟勖贿^最多十幾年;而烏龜如此緩慢的呼吸使得那些修行者也向它們學(xué)習(xí)。說到現(xiàn)今年代,所謂的“生命在于運(yùn)動(dòng)”來保證身體健康、壽命延長(zhǎng),其實(shí)并不一定正確。身體健康需要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),如瑜伽、太極等,而不是在健身房中借用機(jī)械手段高強(qiáng)度、高耗能地運(yùn)動(dòng),這只能縮短我們的壽命。就如前些年某家跨國(guó)公司的總裁就是猝死在健身房的跑步機(jī)上的。
哈塔瑜伽(Hatta Yoga)與三脈Nadis、七輪Cakra身體能量中心
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生命之氣在人體內(nèi)是通過無數(shù)的管道-—脈絡(luò)Nadis運(yùn)行的,在所有這些脈絡(luò)中最主要的有三條:
左脈Ida
右脈Pingala
中脈Susumna
按照瑜伽傳統(tǒng),左脈Ida,位于人體脊柱左側(cè),通過左鼻孔吸氣產(chǎn)生寒冷進(jìn)入,又稱為陰脈Candra-Nadi,梵文中Candra是月亮的意思,代表寒冷故為陰;右脈Pingala,位于脊柱右側(cè),通過右鼻孔吸氣產(chǎn)生熱量進(jìn)入,又稱為陽脈Surya-Nadi,梵文中Surya是太陽的意思,代表熱量故為陽;而中脈Susumna ,則位于脊柱中央的空管,沿著脊柱從骨尾端一直到頭頂,從是所有脈絡(luò)的根本。
在脊柱內(nèi)的中脈Susumna通道內(nèi),有從下至上七個(gè)能量中心,盤踞為輪狀,稱之為輪Cakra 。沿著中脈自下而上的七輪分別是:
海底輪Muladhara Cakra:位于生殖器與肛門之間的會(huì)陰部位,也是脊柱的最底部,生命中的全部的能量Kundalini潛伏在這里。
生殖輪Svadhisthana Cakra:位于海底輪之上,臍輪之下,生殖器官附近。
臍輪Manipura Cakra:位于人體肚臍部位。
心輪Anahata Cakra:位于胸部正中,胸骨內(nèi)。
喉輪Vishuddhi Cakra:位于頸項(xiàng)底部喉嚨處的脊柱部位。
額輪Ajna Cakra:位于兩眉之間的位置,又稱眉間輪。
頂輪Sahasrara Cakra:位于頭頂位置,是三條脈絡(luò)匯合的地方。
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因此,瑜伽師Yogi在奉行規(guī)范原則之下,安坐于一個(gè)舒適的坐姿后,瑜伽師就開始通過不同的呼吸控制法調(diào)整呼吸,達(dá)到完全控制生命之氣在體內(nèi)以陰脈Candra-Nadi和陽脈Surya-Nadi為主的二條脈絡(luò)中的運(yùn)行。
“體位法Asana熟練之后,要開始吸氣、呼氣和住氣這三方面的練習(xí),這就是呼吸控制法Pranayama。包括:吸氣、呼氣和住氣,并以地點(diǎn)、時(shí)間、呼吸次數(shù)來調(diào)整呼吸的長(zhǎng)短。呼吸控制還有第四種方法,是超越呼氣和吸氣的范疇。”
——《瑜伽經(jīng)》(2.52-53)
然后,瑜伽師將所有感官從外界的感官對(duì)象中撤回來,集中心意于兩眉之間的眉心輪Ajna Chakra,完全地冥想至尊性格神首-—超靈Paramatma的超然形象,最終達(dá)到能夠提升生命之氣獲得生命的覺悟。圣典《博伽梵歌》(8.10)這樣記述了這一瑜伽程序: “人臨死的時(shí)候,借助瑜伽之力,將生命之氣灌注兩眉之間,一心一意,在全然的奉愛之中想著至尊主,就必然能夠到達(dá)至尊性格神首。”這種籍由持戒Yama、奉行Niyama、體位法Asana、呼吸控制法Pranayama這四個(gè)瑜伽程序,提升控制生命之氣的練習(xí)方法,我們稱之為哈塔瑜伽Hatta Yoga,也被稱為陰陽瑜伽(由于控制生命之氣的左脈和右脈分別代表太陽和月亮,故為陰陽)。這樣的練習(xí)也能夠給人們帶來身體的平衡、獲得健康、美麗和長(zhǎng)壽,因此備受現(xiàn)代人的青睞。在中國(guó),傳統(tǒng)道教的修道者-道士修行的方法:氣功(又稱吐納、導(dǎo)引等),實(shí)際上就是呼吸控制法Pranayama。
我們的瑜伽愛好者和瑜伽老師們應(yīng)該特別注意的是,在社會(huì)上很多打出所謂“哈塔瑜伽”、“陰陽瑜伽”、“哈達(dá)瑜伽”的瑜伽訓(xùn)練課程,如果沒有完整地經(jīng)過以上四個(gè)瑜伽程序的練習(xí),不能夠遵守瑜伽規(guī)范原則:持戒Yama和奉行Niyama的練習(xí)者,即使很努力地練習(xí)體位法,甚至呼吸控制法,也不能夠達(dá)到瑜伽超然覺悟之境和生命之氣的提升,更不能將自己冠以:“哈塔瑜伽師”、“陰陽瑜伽師”的名號(hào)。
另外,在經(jīng)典上有時(shí)也將這種修習(xí)稱為:六輪瑜伽Sat-Cakra-Yoga,因?yàn)槭菍⑸畾庵饾u提升至兩眉之間(額輪)。六輪瑜伽的修習(xí)者專注于冥想這六個(gè)輪Cakra,達(dá)到與至尊連接的目的。而一位奉愛瑜伽師Bhakti Yogi或奉獻(xiàn)者并不修習(xí)這種程序復(fù)雜的瑜伽,因?yàn)樗偸翘幱谂c至尊性格神首的超然連接——奎師那知覺中,死亡時(shí)刻便能借著主的恩慈想到至尊性格神首。
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