“證道堂”道文化創(chuàng)始人-老子

老子，生卒年不明，或以為晚于孔子，或以為與孔子同時(shí)。姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里人。我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。曾在東周?chē)?guó)都洛邑任守藏吏，相傳晚年著成五千言《道德經(jīng)》后，騎青牛出函谷而去，飄然不知所終。

被古今中外大哲學(xué)家、大科學(xué)家和各界養(yǎng)生人士公認(rèn)為：世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化寶庫(kù)中的精華和瑰寶。根據(jù)記載中華五千年文明史的中國(guó)《二十四史》和有關(guān)史書(shū)記載：中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)，主要由中華民族神圣祖先、中國(guó)道家始祖黃帝，中國(guó)道家祖師老子，依據(jù)“道法自然”規(guī)律，又“因而制之”自然規(guī)律的中國(guó)道家哲學(xué)思想和道家養(yǎng)生之道綜合確立。古今中外無(wú)數(shù)事實(shí)啟迪人類(lèi)：修學(xué)中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)，可促進(jìn)全人類(lèi)身心健康長(zhǎng)壽、事業(yè)成功、天人合一。故其在中華大地和世界各地已享譽(yù)大約有五千多年歷史。

眾所周知：當(dāng)今世界、進(jìn)入西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)加?xùn)|方古代經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、進(jìn)行綜合研究促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)新發(fā)展的新時(shí)代，作為中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生科學(xué)精華的中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，日益受到當(dāng)今世界中、西方有緣的大科學(xué)家的學(xué)習(xí)與推薦，諸如舉世聞名的英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟博士，在其科學(xué)巨著《中國(guó)科技史》一書(shū)中精辟地指出：“中國(guó)的內(nèi)丹成為人類(lèi)早期生物化學(xué)史上的一個(gè)里程碑?！蓖瑫r(shí)指出：“道家思想一開(kāi)始就有長(zhǎng)生不死概念，而世界上其它國(guó)家沒(méi)有這方面例子，這種不死思想對(duì)科學(xué)具有難以估計(jì)的重要性。”

中國(guó)當(dāng)代著名大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，站在歷史的高度、站在高文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上：深知中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道、為中國(guó)傳統(tǒng)生命科學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)人天科學(xué)精華，因此，對(duì)中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道十分推崇，他在《論人體科學(xué)》講話(huà)中精辟地指出：“結(jié)合科學(xué)的觀點(diǎn)，煉功、煉內(nèi)丹”。錢(qián)學(xué)森同時(shí)支持、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)當(dāng)代道學(xué)名家胡孚琛確立完善：“中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生學(xué)科。”經(jīng)過(guò)胡孚琛博士長(zhǎng)年千辛萬(wàn)苦、千方百計(jì)地努力，中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道得以完成。走進(jìn)了本應(yīng)早走進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)殿堂。成為一門(mén)古老而嶄新的生命科學(xué)學(xué)科。此舉，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)生命科學(xué)，對(duì)于全人類(lèi)身心健康、事業(yè)成功，無(wú)疑是千古一大幸事。

世界著名生物遺傳科學(xué)家牛滿(mǎn)江博士，因科學(xué)研究工作日繁導(dǎo)致身心狀況日衰，又因求中、西醫(yī)而苦無(wú)良策，效果不佳。故于1979年，他來(lái)中國(guó)北京，向中國(guó)道家華山道功名家邊智中道長(zhǎng)，（俗名邊治中）修學(xué)了屬于中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道動(dòng)功的中國(guó)道家秘傳養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)后、身心短時(shí)間回春。故他以大科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科學(xué)研究后，確認(rèn)本功是：“細(xì)胞長(zhǎng)壽術(shù)，返老還童術(shù)，系生命科學(xué)”。四年之后的1982年牛滿(mǎn)江博士并深有感觸地向全人類(lèi)推薦道：“我學(xué)煉這種功法已經(jīng)四年受益匪淺，真誠(chéng)地希望此術(shù)能在世界開(kāi)花，使全人類(lèi)受益”。（本文修訂之際，適逢世界著名生物遺傳科學(xué)家牛滿(mǎn)江博士于2007年11月8日以95歲高齡辭世，此足見(jiàn)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道養(yǎng)生長(zhǎng)壽效果真實(shí)不虛。）

為使天下有緣善士學(xué)習(xí)到中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，世界著名老壽星、當(dāng)代內(nèi)丹傳師吳云青、邊治中二位高師，曾經(jīng)親自在中國(guó)西安、北京和新加坡等地對(duì)海內(nèi)外有緣善士辦班推廣，同時(shí)委托其入室弟子，世界傳統(tǒng)養(yǎng)生文化學(xué)會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一的蘇華仁等人，隨緣將中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，傳授給了中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家的有緣學(xué)員。

中國(guó)道家養(yǎng)生歷史悠久，博大精深其核心是中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，其理論基礎(chǔ)主要為中國(guó)傳統(tǒng)的生命科學(xué)理論：其主旨是讓人們的生活方式“道法自然”規(guī)律生活，進(jìn)而因而制之自然規(guī)律達(dá)到“樂(lè)天知命，掌握人類(lèi)自身生命密碼，同時(shí)掌握宇宙天地人大自然萬(wàn)物生命變化的規(guī)律”，最終讓全人類(lèi)達(dá)到健康長(zhǎng)壽、平生事業(yè)獲得成功。用黃帝《陰符經(jīng)》中講：“宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身”中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)及其核心中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道主要經(jīng)典有：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)》、《黃帝歸藏易》、《老子道德經(jīng)》、《太上老君內(nèi)丹經(jīng)》、《老子常清靜經(jīng)》等?，F(xiàn)在有很多的網(wǎng)站也都在傳播《道德經(jīng)》等著作，如中國(guó)網(wǎng)《道德經(jīng)》全文 [1]、龍騰辟谷論壇道德經(jīng) 第十五章 [2]。中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道的科學(xué)機(jī)制為“天人合一”,通過(guò)修練中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道達(dá)到 “返樸歸嬰”，其主要經(jīng)典有：老子親傳弟子,尹喜真人《尹真人東華正脈皇極闔辟證道仙經(jīng)》、鬼谷子《黃帝陰符經(jīng)注》、魏伯陽(yáng)《周易參同契》、葛洪《抱樸子》、孫思邈《養(yǎng)生銘》《四言?xún)?nèi)丹詩(shī)》《千金要方》、漢鐘離、呂洞賓《鐘、呂傳道集》《呂祖百字碑》、張伯端《悟真篇》、張三豐《太極拳》和《丹經(jīng)秘訣》等道家養(yǎng)生著作。中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心是中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，修煉方法為“內(nèi)煉生命本源精、氣、神，返還精、氣、神于人體之內(nèi)”。從而確保修學(xué)者能常保自身生命本源精、氣、神圓滿(mǎn)。經(jīng)現(xiàn)代生命科學(xué)家用現(xiàn)代高科技儀器實(shí)驗(yàn)表明：中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心是中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道所講的“精”，即現(xiàn)代生命科學(xué)中所講的脫氧核糖核酸；“氣”，即臆肽；“神”，即丘腦。此三者是人類(lèi)生命賴(lài)以生存的本源，同時(shí)是人類(lèi)健康長(zhǎng)壽，開(kāi)智回春、天人合一的根本保障和法寶。

靜觀記載中華五千年文明史的中國(guó)《二十四史》一目了然：大凡在中國(guó)歷史上大有作為的各界泰斗人物，大多首選了中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)的核心中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，做為平生養(yǎng)生與改善命運(yùn)規(guī)律的法寶。并因平生修學(xué)中國(guó)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，而獲得身心康壽、開(kāi)啟大智，建成造福人類(lèi)的萬(wàn)世事業(yè)，成為各界泰斗。諸如：中華民族神圣祖先、中華文明始祖黃帝，“東方圣經(jīng)”《道德經(jīng)》的作者、中國(guó)道家祖師老子，中國(guó)儒家圣人、中國(guó)教育界祖師孔子，中國(guó)兵家祖師《孫子兵法》的作者孫子，中國(guó)商業(yè)祖師范蠡，中國(guó)智慧圣人鬼谷子，中國(guó)道學(xué)高師黃石公（即黃大仙）中國(guó)帝王之師張良，中國(guó)道教創(chuàng)始人張道陵，中國(guó)“萬(wàn)古丹經(jīng)王” 《周易參同契》的作者魏伯陽(yáng)。中國(guó)大科學(xué)家張衡、中國(guó)大書(shū)法家書(shū)圣王羲之、中國(guó)晉代道家養(yǎng)生名家葛洪、中國(guó)藥王孫思邈、中國(guó)詩(shī)仙李白、中國(guó)唐，宋時(shí)代、道家養(yǎng)生名家漢鐘離、呂洞賓、張果老、陳摶、張伯端。中國(guó)明、清之際，主要有中國(guó)太極拳與中國(guó)武當(dāng)派武術(shù)創(chuàng)始人張三豐、中國(guó)清代道學(xué)名家黃元吉、中國(guó)近代道學(xué)名家陳攖寧、當(dāng)代世界著名老壽星吳云青中國(guó)了人華山道功名家邊智中道長(zhǎng)、中國(guó)中南山百歲道醫(yī)李理祥、中國(guó)安陽(yáng)三教寺李嵐峰高師、中國(guó)武當(dāng)山百歲高道唐道成、中國(guó)四川青城山百歲高道趙百川……

道家養(yǎng)生術(shù)源于《黃帝四經(jīng)》，大約是在戰(zhàn)國(guó)中期、戰(zhàn)國(guó)末期、西漢初年或秦漢之際，之后流傳至今，期間經(jīng)歷各種演變，但始終不離長(zhǎng)生之術(shù)。

根據(jù)當(dāng)代世界各地有緣修學(xué)、習(xí)煉中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道課程的學(xué)員，自己填寫(xiě)的大量效果登記表；根據(jù)中國(guó)山東省中國(guó)醫(yī)藥研究所，所作的大量醫(yī)學(xué)臨床報(bào)告表明：學(xué)習(xí)中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心中的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道課程，短時(shí)間內(nèi)可有效地、大幅度地提高人類(lèi)的智商和思想水平與思維觀念，并能確立一個(gè)樂(lè)天知命的科學(xué)目標(biāo)而精進(jìn)。同時(shí)，短時(shí)間內(nèi)可有效地增加生命本源精、氣、神，提高人體內(nèi)分泌水平和改善人體各系統(tǒng)功能，從而可使人們顯著地達(dá)到身心健康、軀體健美、智慧提高、身心整體水平回春。同時(shí)，還可以讓人類(lèi)克服亞健康，康復(fù)人類(lèi)所患的各類(lèi)疑難雜癥，諸如：神經(jīng)系統(tǒng)失眠、憂(yōu)郁、焦慮等癥；腎臟與泌尿系統(tǒng)各類(lèi)腎病，精力不足、性功能減退等癥；內(nèi)分泌功能失調(diào)造成的肥胖與過(guò)瘦等癥；循環(huán)系統(tǒng)糖尿病、心腦血管病，高、低血壓等癥；呼吸系統(tǒng)各類(lèi)肺病、哮喘病、鼻炎、過(guò)敏等癥；消化系統(tǒng)各類(lèi)胃病、肝病、便秘與腹泄等癥；免疫系統(tǒng)、衰老過(guò)快和容易疲勞的亞健康等癥。

綜上所述：修學(xué)與忠行中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心中的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道，短時(shí)間內(nèi)確保您身心能整體水平改善和提升與回春。為您一生取得身心健康、事業(yè)成功奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)，同時(shí)為您修學(xué)中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心道家內(nèi)丹上乘大道，達(dá)到天人合一奠定基礎(chǔ)。這是古今中外大量修學(xué)中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)核心的道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道者的成功經(jīng)驗(yàn)，供您借鑒，您不妨一試。

道家養(yǎng)生之道祖師中華民族神圣祖先 黃帝 圣像

黃帝

強(qiáng)調(diào)的以氣養(yǎng)生，是道家養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面，概括為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

培養(yǎng)元?dú)?/p>

元?dú)鉃樯?。人要有所追求，但不可奢求。奢求不得，?huì)氣阻傷身。人應(yīng)求其所能求，舍其所不能求，心安自得而培養(yǎng)元?dú)狻?/p>

安靜通氣

每天白晝?nèi)缒鼙３执竽X安靜半小時(shí)或一小時(shí)，可充分發(fā)揮腦細(xì)胞的潛力，協(xié)調(diào)生理與情緒，減少熱能的消耗。大腦安靜使全身肌肉容易放松，氣血暢通，達(dá)到“心靜神安、老而不衰”的境界。

心平氣和

認(rèn)為，情欲與內(nèi)臟有直接關(guān)系，怒氣過(guò)盛傷肺充血，暴喜過(guò)度氣血渙散，思慮太甚弱脾胃。心平氣和可平衡陰陽(yáng)，調(diào)和六脈，祛病延年。

寬胃養(yǎng)氣

人類(lèi)依靠腸胃以消化和吸收營(yíng)養(yǎng)，寬胃養(yǎng)氣十分重要。飲食無(wú)節(jié)，煙酒無(wú)度，會(huì)使胃氣不足，氣血虛衰。

長(zhǎng)嘯舒氣

長(zhǎng)嘯時(shí)對(duì)鼻喉胸腹起按摩和刺激作用。飯后茶余，閑庭信步，或低吟自己喜歡的詩(shī)詞，或哼唱小調(diào)，可舒暢心情，排除雜念，達(dá)到物我兩忘的境界。 [3]

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