《紅樓夢》第四十回為《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》，講的是劉姥姥進大觀園，賈母在大觀園里宴請眾人的時候行的酒令，一直以來倍受人們關(guān)注，也是讓人感覺最難解的內(nèi)容。難就難在人們一直以來張冠李戴，在明史中挖掘清史，滑天下之大稽不說，試想想怎么可能找到答案呢？于是人們又把“牙牌令”看得玄之又玄，認(rèn)為作者大有深意，絕非我們這些普通俗人解的了的。

牙牌，也叫骨牌或牌九，是用牛骨或象牙制成，是舊時游戲用具，也是很有名的賭具。一共三十二張，刻有點色，上下的點數(shù)都是一至六。一、四點色紅，二、三、五、六點色綠。三張牌點色成套的就成“一副”，有一定的名稱。在《紅樓夢》中有多次提到骨牌、摸牌等。如第七回有這樣的描述：

一時吃過飯，尤氏、鳳姐、秦氏等抹骨牌，不在話下。

在第二十回也有類似的描述：

寶玉記著襲人，便回至房中，見襲人朦朦睡去。自己要睡，天氣尚早。彼時晴雯、綺霰、秋紋、碧痕都尋熱鬧，找鴛鴦琥珀等耍戲去了，獨見麝月一個人在外間房里燈下抹骨牌。

在第二十一回里再次提到了麝月玩骨牌：

只見襲人睡在外頭炕上，麝月在旁邊抹骨牌。

在第二十八回里也再次提到了骨牌：

寶玉向?qū)氣O道：“老太太要抹骨牌，正沒人呢，你抹骨牌去罷?！睂氣O聽說，便笑道：“我是為抹骨牌才來了？”說著便走了。

在第七十五回里，還介紹賈珍也經(jīng)常玩骨牌：

賈珍之志不在此，再過一二日便漸次以歇臂養(yǎng)力為由，晚間或抹抹骨牌，賭個酒東而已，至后漸次至錢?！镩g又一起斯文些的，抹骨牌打天九。

骨牌及其組合都有自己的名稱，于是便產(chǎn)生了骨牌名。骨牌最初是用于酒令的，于是便由詩牌令，演變出各種組合的詩詞曲酒令。如：“臨老入花叢，將謂偷閑學(xué)少年”、“紫燕穿簾，飛入尋常百姓家”。

“牙牌令”并非難在詞句上，而是我們對這些“牙牌”文化知道得太少了，這里面有很多講究，是古人文化的重要組成部分，尤其是對于那些文人們，可以說耳熟能詳，甚至自己又引申出很多意思來，成為他們之間的一種很默契，甚至類似于“暗語”似的。而這些都不是我們現(xiàn)在人容易理解的。所以這個文化鴻溝實在是不太好跨躍，自然給我們的解讀帶來了麻煩。

在明清古典文學(xué)名著的日常生活描述中，時常出現(xiàn)酒令游戲，有些游戲已在當(dāng)今生活中很難見到，甚至是絕跡。在第六十二回里行酒令，湘云提出了一大堆要求：

“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！?/strong>

這里的“骨牌名”在后面大家的酒令中都有體現(xiàn)，比如黛玉是這樣說的：

落霞與孤鶩齊飛，

風(fēng)急江天過雁哀，

卻是一只折足雁，

叫的人九回腸，

這是鴻雁來賓。

這里的“折足雁”就是一個“骨牌名”。我們再看看湘云怎么說的：

奔騰而砰湃，

江間波浪兼天涌，

須要鐵鎖纜孤舟，

既遇著一江風(fēng)，

不宜出行。

這里湘云說的“鐵鎖纜孤舟”就是“骨牌名”，前面寶釵的“牙牌令”中的“骨牌名”應(yīng)該也是這個！后來湘云喝醉了，睡在芍藥花下，嘴里說著醉話，居然也是說得顛三倒四的酒令：

泉香而酒冽，

玉盞盛來琥珀光，

直飲到梅梢月上，

醉扶歸，

卻為宜會親友。

沒想到湘云神智不清，說得滿嘴醉話，但這個“骨牌名”“梅梢月上”居然沒有說錯，還很合自己定下的規(guī)矩。我猜這些“骨牌名”中都有一些特別的意義，可惜我們不太清楚，我也無處去考證，所以僅憑自己的一些粗淺的見識在進行一下分析。好在我的優(yōu)勢在于把《紅樓夢》的主旨確定正確了，所以在這個前提下應(yīng)該會有一些新的發(fā)現(xiàn)，但錯誤也是難免的，如果哪位懂這些“骨牌名”和其中的文化內(nèi)涵，還望多多指點。

應(yīng)該說以骨牌行酒令的玩法會很多，在《紅樓夢》中“牙牌令”的規(guī)則書中是這樣交待的：

鴛鴦也半推半就，謝了坐，便坐下，也吃了一鐘酒，笑道：“酒令大如軍令，不論尊卑，惟我是主。違了我的話，是要受罰的?！?/strong>

鴛鴦道：“如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領(lǐng)說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻。錯了的罰一杯?！?/strong>

看來還是挺嚴(yán)格的，如果仔細(xì)看的話就會發(fā)現(xiàn)：賈母、薛姨媽和劉姥姥的令詞都純粹是自編，可能考慮到她們?nèi)坏哪挲g和文化水平的原因才這樣設(shè)計的；而湘云、寶釵、黛玉、迎春所說的都是《全唐詩》上，這也是為了突出她們的文采。

“牙牌令”這個情節(jié)應(yīng)該是很有深意的，然而解讀起來有一定的難度，我們還不能真的完全領(lǐng)悟作者的本意，也只能對其中的部分內(nèi)容進行領(lǐng)悟。為什么叫“金鴛鴦三宣牙牌令”，“三宣”是指什么呢？

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