作者：艾菲

曾經(jīng)，在很長一段時間里，我都在自我接納的迷霧中看不清路。一方面，我想要完完全全、徹徹底底的接納自己，但是，每當事情沒做好的時候，我的頭腦中卻都會無一例外的出現(xiàn)批評自己的聲音。而后，又會冒出另一個聲音 - “你為什么要那樣批評自己？你為什么不能完完全全、徹徹底底的接納自己？”就這樣，我被自我批評與“批評”自我批評這兩種聲音裹挾了。
原本，我想要的是完完全全、徹徹底底的接納自己，我想要的是無條件的愛自己，沒想到最終的結果卻是適得其反。
在這樣的沖突里，我待了一年多，直到明白了其中關鍵，我才找到了走出去的路。其實，這就像人的成長都要經(jīng)歷螺旋上升的過程一樣，“自我接納”也要經(jīng)歷螺旋上升的過程，而這就是自我接納的4層境界。

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第一層：不接納自己 處于這層境界的表現(xiàn)是：對自己不接納。也就是說，你不喜歡自己身上的很多地方，甚至討厭自己、否定自己、厭惡自己，對自己的評價很低。所以，你常會進行自我批評。你可能會這樣說自己：“你連這點事都做不好，還有什么用”，“長這么胖，沒人會喜歡你”，“你不應該情緒化”......
這樣的自我批評當然會給帶來痛苦，它會讓你感到自己非常糟糕、很無能、甚至是個徹頭徹尾的失敗者、不配得到他人的愛，也不可能得到他人的愛。而這種感受，又會進一步加劇你在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，讓你在現(xiàn)實中表現(xiàn)的越來越糟，越來越接近你的自我批評?？墒?，這些對于自我的不接納究竟是如何產(chǎn)生的？引發(fā)不接納的原因很多，可能是從兒時起就有了，這主要與遺傳基因以及成長環(huán)境有關。比如：有的父母喜歡打壓孩子，總說孩子不如別人家的孩子，久而久之，孩子也會這樣認為，認為自己很差勁，很糟糕。引發(fā)不接納的原因，也可能是在成長過程中忽然出現(xiàn)的。比如：在遭遇了一些人生中的重大打擊和挫敗，或是遭遇了職場PUA后，開始進入自我懷疑的循環(huán)，并最終發(fā)展成為對自己的嚴重不接納，甚至自信全無。

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第二層：想要接納自己，卻始終無法做到當一個人持續(xù)感受到自我批評與自我不接納的痛苦后，就會去尋求解決之道。這時，他可能會聽到一個非常流行的詞 - 自我接納。因此，就會開始嘗試去接納那個“一直不被接納的自己”。他們意識到，那個做不好事情的自己、那個長得胖的自己、那個情緒化的自己，其實都是需要被接納的，之前之所以痛苦就是因為無法接納自己造成的。但是，進入這一層級的人，往往很快又會陷入另一個“陷阱”。就像我在文章開頭所寫：一方面，我想要完完全全、徹徹底底的接納自己，但是，每當事情沒有做好的時候，我的頭腦中都會無一例外的出現(xiàn)批評自己的聲音。而后，又會冒出另一個聲音 - “你為什么要那樣批評自己？你為什么不能完完全全、徹徹底底的接納自己？”就這樣，我被自我批評與“批評”自我批評這兩種聲音裹挾了。如果你沒有經(jīng)歷過這種狀態(tài)，那你可以這樣理解：最初，我不能接受自己不夠好，于是總在批評自己。這時，就產(chǎn)生了兩個“我” - 我本身，與“總在批評我本身的我”。之后，當我意識到應該接納自己，不該總是批評自己后，頭腦中就生成了另一個我，即“不允許自己批評自己”的我。這時，頭腦中就有了兩個“我” - 總在批評“我本身”的我，以及“不允許自己批評自己”的我。這段聽起來非常繞口，我們可以“俄羅斯套娃”的感覺想象一下。“我本身”站在那里，“我本身”的身后站著那個“總在批評我本身的我”，而“總在批評我本身的我”的身后，又站著一個“不允許自己批評自己”的我。你看，這是不是很像俄羅斯套娃？這，就是自我接納的第二層級，也就是想要接納自己，卻始終無法做到的狀態(tài)。

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第三層：消解接納與不接納的對立據(jù)我觀察，絕大多數(shù)人都處于“不接納自己”的第一層級，以及“想要接納自己，但卻無法做到”的第二層級，他們在這兩個層級中的停留時間往往很久，甚至是一輩子。那么現(xiàn)在，如果想從第二層級走出來，就要意識到一件十分重要的事，那就是：我本身，批評我本身的我，以及“不允許自己批評自己”的我，其實都是“我”這個整體的一部分。既然都是我的一部分，那就都該接納，否則又談何“接納自我”呢？可見，接納自我，說的不僅僅是接納“我本身”。接納自我，說的應該是接納所有一切的我，包括我這些林林總總的念頭以及由這些念頭所構成的多個“我”。只有做到這點，才能稱得上是做到了自我接納。因此，我們不僅要接納“我本身”，同時也要接納“批評我本身的我”，以及“不允許自己批評自己的自己”，我們要接納這三個“我”。
那么，具體又該怎么做呢？比如，我先是看到頭腦中出現(xiàn)了這樣的念頭：“這點事都做不好，還能有什么用”，“長這么胖，沒人會喜歡你的”，“你不應該情緒化”。隨即，我又看到頭腦中出現(xiàn)了這樣一些念頭：“我發(fā)現(xiàn)我又不接納自己了，我不應該這樣”，“我發(fā)現(xiàn)我又在批評和指責自己了，我應該停下來”。這時，我要做的就是：對所有這些念頭都全然接納，不抗拒。
這就意味著：對所有這些來來去去的想法、批評和行為，我既不鼓勵它們發(fā)生，也不抗拒它們發(fā)生，而只是如實的看著它們的發(fā)生，并經(jīng)歷著它們的發(fā)生。
這種境界，就像那句話所說：“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒?！笔前?，不論是花開，還是花落，不論是云卷，還是云舒，都是自然的，都是渾然天成的風景，你又何必只喜歡前者，卻厭惡后者呢？
當然，能夠達到這層境界是極不容易的。而要做到這一層的關鍵就在于：你已消解了“接納與不接納”的對立，它們沒有好，也沒有壞，就像花開與花落，云卷和云舒一樣，它們都是那么的自然，那么的渾然天成，因此都該被看見，都該被欣然接納。

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第4層：相忘于江湖能夠達到上一層級，已屬不易，是否還有更高的一層呢？關于這一點，我想講個小故事。

莊子里有這么一段話：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫?！?/strong>

大致意思是，在干渴的河床上，兩條魚吐沫互相潤濕，彼此扶持。

真是讓人感動，這就是“相濡以沫”成語的由來，但是，在這句話后還有一句話，那就是“不若相忘于江湖”。

相濡以沫固然令人動容，但如果能讓這兩條魚身處江河湖海之中，而不是干渴的河床上，豈不是比相濡以沫來得更好？

事實上，真正的自我接納也是如此，當一個人身處愛中，被愛充盈的時候，既想不起“接納自己”，也想不起“不接納自己”，因為他就像是身處江河湖海的魚兒一樣，自然自在，早已相“忘”于江湖。 可見，真正的接納自己，就是“忘”。忘了要接納自己，也忘了不接納自己，從而達到超脫的境界，并獲得真正的自由。當然，能夠達到這層境界的人極其稀少，它是在到達了第三層境界后最終自然而然進入的狀態(tài)。
當?shù)竭_這層境界時，你反而會忘了當初自己還有一個想要解決的自我接納的問題，因為，這個問題已在無形之中被自然而然的解決掉了。現(xiàn)在的一切，都是自然而然，渾然天成，哪里還有什么要接納和不接納的呢？ 最后的話自我接納這個詞，大家早已耳熟能詳，但能真正做到的人，卻是寥寥無幾。究其根本，是因為不知道自我接納需要經(jīng)歷四個層級。以前無人指點，我在其中深陷許久，后來走出來了，了悟了，于是把這些經(jīng)歷轉化成方法論，分享給大家，希望能幫更多人也從自我接納的迷霧中走出來，重新回到每一個鮮活的當下。從此，相忘于江湖。

作者艾菲：《直擊本質》書作者、“樊登讀書”APP的“高效思考力提升課”主理人，Gallup全球認證優(yōu)勢教練及培訓師、國際教練協(xié)會（ICF）認證專業(yè)級教練。

《靜觀自我關懷:勇敢愛自己的51項練習》

作者：[美] 克里斯汀·內(nèi)夫 克里斯托弗·杰默

靜觀自我關懷是全球第一個專門用于增強個人自我關懷能力的培訓課程。它可以幫助人們在面對逆境時，靜觀自己的掙扎，用關懷、和善與支持的方式回應自己，培養(yǎng)自己的內(nèi)在力量。本書是靜觀自我關懷的兩位創(chuàng)始人的集大成之作。

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