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健身女子圖鑒：生活“暴政”下的自我救贖

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月02日 01:29

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盛夏將近，現(xiàn)在正是年輕人掃除春困，把健身排上日程的好時(shí)機(jī)。近來，“劉畊宏女孩”們會(huì)在每晚七點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)來到直播間，跟著“健身教練”劉畊宏和他的妻子王婉霏、岳母一起，在周杰倫的經(jīng)典曲目中跳起來流汗燃脂。與此同時(shí)，各大內(nèi)容平臺(tái)中的廣大健身博主也更多地被以女性為主的年輕群體關(guān)注，從健康飲食制作到健身動(dòng)作示范、健身相關(guān)器材和日用品推薦等，“健身女子”火力全開。

關(guān)于身體與性別，女性主義者一直在思考女性身體為何被社會(huì)文化建構(gòu)，以何種方式建構(gòu)，如何才能重構(gòu)。當(dāng)然，這里的身體并不是單純的物質(zhì)身體，而是物質(zhì)、社會(huì)和精神混合的統(tǒng)一體（entity）。

在傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)和文化批判主義的視角下，我們?cè)隗w育事件中看到的更多是社會(huì)權(quán)力對(duì)（女性）身體的建構(gòu)與壓迫，然而，當(dāng)我們從主體理解與日常實(shí)踐兩個(gè)角度探討運(yùn)動(dòng)中的身體時(shí)，我們對(duì)女性運(yùn)動(dòng)身體的理解與詮釋就不再是簡單的“好與壞”“天生與養(yǎng)成（建構(gòu)）”“壓迫與解放”“規(guī)訓(xùn)與挑戰(zhàn)”“成功與失敗”的二元?jiǎng)澐帧?/p>

在這個(gè)過程中，我們同樣可以看到的是“健身女子”如何用自己的身體“努力”（體現(xiàn)了能動(dòng)性和主體性）地去規(guī)劃自己的生活，而生活本身無法用二元思維去進(jìn)行定義，也不能“泛泛”而談。

本篇節(jié)選熊歡所著的《凡身之造》第一章：生活“暴政”下的自我救贖。作者通過健身女性的口述故事，呈現(xiàn)了中國女性的健身活動(dòng)中，生活建構(gòu)和個(gè)人主體性的碰撞。

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劉畊宏直播間

當(dāng)今社會(huì)，減肥風(fēng)潮盛行，各種各樣的減肥方法層出不窮。許多“受困于”體重的女性開始瘋狂地嘗試各種各樣的減肥方法，試圖讓自己擁有大眾認(rèn)為的苗條身材。不可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會(huì)中，身體的尺寸和外形越來越成為個(gè)人身份的象征，似乎身材以及外貌已經(jīng)成為衡量一個(gè)人道德和品格的硬性指標(biāo)?！胺逝帧北灰暈閼卸?、缺乏紀(jì)律、不愿服從、缺少自我管理的表現(xiàn)。對(duì)于女性尤其如此，如果一個(gè)女性的身材肥胖，她往往會(huì)被認(rèn)為是對(duì)自己的身體缺乏控制力，也就是說她意志力薄弱，這也是許多人蔑視肥胖女性的原因。正是社會(huì)中這些“批判的聲音”使得女性在追求苗條身材的路上選擇了許多錯(cuò)誤的方式，并且飽受其折磨。本章通過筆者對(duì)自己減肥經(jīng)歷的闡述，試圖讓更多人能夠了解肥胖女性減肥過程中身體和心理所承受的痛苦，也希望能使更多肥胖女性脫離體重的束縛，活出真正的自我。

化名：“我”

年齡：24歲

學(xué)歷：碩士研究生

職業(yè)：學(xué)生

婚育狀況：未婚未育

健身背景：兒童時(shí)期生病，在一段時(shí)間內(nèi)注射了激素類藥品導(dǎo)致食欲大增，我的體重逐漸增加，到13歲左右體重達(dá)到220斤。在肥胖期間試圖通過多種方式達(dá)到減肥的目的，一度瘦到了160斤（身高1.8米），后來接觸到健身，開始嘗試一種健康的減重方式，直至今日也一直在堅(jiān)持健身。

一

活在社會(huì)“暴政”下的肥胖癥“患者”

當(dāng)今社會(huì)，身體正前所未有地占據(jù)我們視野的核心位置。它不再是靈魂的容器或原罪的象征，轉(zhuǎn)而變成某種偶像或資本的象征；它逐漸作為消費(fèi)品、作為社會(huì)身份、作為人格本身而公開展示，在某種程度上，甚至取代心理和意識(shí)，成為當(dāng)代最需要被治療和拯救的對(duì)象?，F(xiàn)在再去回想我肥胖時(shí)期學(xué)校里那些嘲笑我的同學(xué)，他們的行為以及對(duì)待肥胖人群的態(tài)度似乎是有理可循的，因?yàn)榉逝值纳眢w在當(dāng)代社會(huì)并不符合社會(huì)主流，是需要被醫(yī)治和被拯救的對(duì)象。因此，社會(huì)大眾對(duì)于肥胖人群的態(tài)度和行為就成了被“時(shí)尚”包裝的一種普遍暴政——這種暴政是永久的、晦澀的，教導(dǎo)女性身體，指出個(gè)體缺陷和不足——是一種強(qiáng)有力的規(guī)訓(xùn)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，各種減肥和宣揚(yáng)以瘦為美的視頻層出不窮，而我作為文化中的客體存在于這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，就會(huì)不自覺地被這些無形中存在于我們生活中的東西所影響——我們的審美、價(jià)值觀被標(biāo)準(zhǔn)化了。更何況是處于青春期的我，還沒有獨(dú)立的思考能力，自己的想法便很容易被這些大眾媒體影響。小時(shí)候的我會(huì)羨慕電視里身材完美的女明星，而同學(xué)們之間探討的也是明星們的外表。雖然有些媒體一直在炫耀塑形都是為了讓女性具備適當(dāng)?shù)奈C(jī)感和對(duì)外表的專注，但在不同的文化和歷史語境中，對(duì)不同的群體，還是會(huì)有許多的具體要求。比方說，中國在不同的時(shí)代對(duì)女性的美就有不同的標(biāo)準(zhǔn)，如唐朝時(shí)以胖為美，而到了明朝人們又喜歡那種纖瘦的女子，再到如今受西方文化的影響，人們又開始追崇那種“健美”的身材。

起初，在我患有肥胖癥的那段時(shí)間里，我也很羨慕雜志上那些身材窈窕的模特，幻想著自己有朝一日能變成她們那樣“完美的身材”，這些思想的產(chǎn)生說明我也在潛移默化之中越來越多地遵守著這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，已經(jīng)將其內(nèi)化并受控于社會(huì)的文化。其實(shí)，這種對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)在早期西方國家也很盛行，19世紀(jì)時(shí)流行的沙漏體型，代表著一種家庭的、性別化的女性特質(zhì)理想，通過使用緊身胸衣和女裙撐架表現(xiàn)出來的女性外形和男性外形之間強(qiáng)烈的文化對(duì)比，以象征的方式將社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的二元?jiǎng)澐置鞔_表現(xiàn)為男性世界和女性世界。與此同時(shí)，為了獲得這種規(guī)定的外表，需要特殊的女性實(shí)踐——用系帶縛緊、吃最少的食物、減少活動(dòng)性——使女性身體不適宜在指定區(qū)域之外活動(dòng)。用福柯的話說，這就是符合審美準(zhǔn)則的有用的身體。這些關(guān)于完美身材的聯(lián)想以黃金時(shí)段的電視節(jié)目中身形苗條的女明星為視覺載體，通過在女性時(shí)裝雜志、節(jié)食指南、關(guān)于減肥的出版物和電視節(jié)目中定期出現(xiàn)得到推廣，這些產(chǎn)品的推廣以實(shí)物的形式將這個(gè)社會(huì)的文化潛移默化地滲透到了大眾的日常生活中，影響著我們的思想。我在青春期肥胖的那段時(shí)間里，正是受到時(shí)尚雜志上不健康的減肥方式的影響而采取了各種極端的減肥方法以獲得大眾對(duì)我的認(rèn)可。在個(gè)人努力的過程中，我很容易遭受大眾眼光的批判，那些“不懂事”的男生甚至?xí)苯訉?duì)我惡語相向，在這個(gè)過程中我體驗(yàn)到克制不住的沖動(dòng)和無休止的自我檢查、自我懲罰，我不再是自己生活的“主人”，只是在踐行這個(gè)社會(huì)對(duì)我的要求。

其實(shí)，那些男生對(duì)我的排擠、歧視也不是與生俱來的，只不過在這種社會(huì)思潮的影響下多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為瘦是美的，胖是丑的。當(dāng)然，他們的父母對(duì)肥胖人群的態(tài)度也是造成他們對(duì)肥胖人群歧視的重要因素。在這個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)和其他人打交道，社會(huì)成員的種種社會(huì)關(guān)系左右著他們對(duì)媒介信息的選擇，制約著大眾文化傳播的效果，因此即使是社會(huì)中存在著某些反對(duì)憑借外表判斷一個(gè)人的“聲音”，但依照“少數(shù)服從多數(shù)”的理論，很多人最終還是會(huì)傾向于相信多數(shù)人的那一方。因此這種“以瘦為美”的理念影響著越來越多的人，多數(shù)人就形成了一種“以瘦為美”的固定的思維模式。

不可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會(huì)中身體的尺寸和外形越來越作為個(gè)人身份的象征，象征著個(gè)體的情感、道德或精神狀態(tài)。在西方文明中，肌肉發(fā)達(dá)的身體早已被當(dāng)作一種文化偶像，鍛煉是一項(xiàng)被美化和性別化的活動(dòng)，它意味著一個(gè)人“在意”自己和自己在別人面前的形象，暗示著他們對(duì)自己身體的控制。我在健身房鍛煉的時(shí)候，曾有一個(gè)阿姨過來向我請(qǐng)教，她說像我這樣身材苗條堅(jiān)持健身的人一定是一個(gè)很自律的人。由此可以看出，許多人都稱贊你的身材代表著他們認(rèn)可你的外表，就是因?yàn)檫@樣，身材以及外貌已經(jīng)成為衡量一個(gè)人是不是一個(gè)優(yōu)秀的人的硬性指標(biāo)，而肥胖被視為懶惰、缺乏紀(jì)律、不愿服從的象征，是缺少自我控制的表現(xiàn)。對(duì)于女性尤其如此，如果一個(gè)女性的身材肥胖（非遺傳因素和藥物影響），她往往會(huì)被認(rèn)為是對(duì)自己的身體缺乏控制力，也就是說她意志力薄弱，這也是許多人蔑視肥胖者的原因之一。

二

我的身體、他人的凝視

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，人們的思想雖然已經(jīng)不同往日，但在某種程度上，這個(gè)社會(huì)對(duì)女性的身體仍然是壓抑與控制的，它在通過各種各樣的形式影響女性的身體，卻打著“積極”的旗號(hào)。即使我減肥成功后，依然會(huì)有許多人對(duì)我品頭論足。由于瘦身速度太快，我皮膚有些松弛，有些人便會(huì)大驚小怪地說出“你的肉怎么這么松啊，你這可怎么辦啊”等“關(guān)心”的話語。他們這種名義上的關(guān)心只會(huì)使我更加關(guān)注自己的身體。

我在減肥成功后，似乎對(duì)自己的外表越來越重視。不知是為了“取悅”他人還是“滿足”自己，我也開始學(xué)習(xí)化妝等能使自己變得更“完美”的方法。不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的女性會(huì)比男性花費(fèi)更多的時(shí)間管理、約束身體，這些身體中的力量與活力習(xí)慣于外界的規(guī)則、征服、轉(zhuǎn)變和“改進(jìn)”，通過飲食、化妝、服裝等苛刻的規(guī)范化訓(xùn)練——這是許多女性一天中組織時(shí)間和空間的主要原則，這使我們對(duì)社會(huì)的關(guān)注減少，更加聚精會(huì)神地專注于自我的修飾。我化妝、更積極地瘦身也是為了能獲得來自男性更多的贊美與認(rèn)可。在這種情況下，其實(shí)我們的身體仍然局限于所謂的父權(quán)社會(huì)的批評(píng)話語中。從現(xiàn)實(shí)生活中就可以看出，當(dāng)代社會(huì)對(duì)于女性外表的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性：評(píng)價(jià)一個(gè)女性多數(shù)是看她的外表，而評(píng)價(jià)男性則更多是從能力、金錢等方面。大眾的審美已經(jīng)影響了女性對(duì)自身的審美，而對(duì)這種審美的過分追求已經(jīng)成為大部分女性痛苦的根源。我想通過健身變成歐美女星那種蜂腰翹臀的身材，我想要嘗試各種方法以達(dá)到這種“審美”所要求的外表。我受到了這種思維的影響，我迫切地想要變成社會(huì)審美中完美的形象，我的身體已經(jīng)不再是自己的身體，而是被社會(huì)“馴服”的身體。這也讓我在減肥瘦身成功并且開始走上健身這條自律的道路的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己越來越控制不住自己的身體，我越是壓抑它，它越是在等待著一個(gè)機(jī)會(huì)去爆發(fā)。

不可否認(rèn)，最受這種“苗條暴政”壓迫的是女人。如果當(dāng)初我在肥胖的時(shí)候沒有遭受到那么多的嘲笑與歧視，后來瘦下來也不會(huì)過于關(guān)注自己的體重，從而走上暴食、催吐的道路。我常常覺得自己生活在別人的“凝視”中，不管是在我胖的時(shí)候、努力瘦的過程中，還是在我瘦身成功之后，我都感覺自己活在別人的凝視中。這種凝視就像?？抡f的形成了一個(gè)包圍自我的“全景監(jiān)獄”，我的行動(dòng)和想法都被他人監(jiān)視著，所以我只能收斂起內(nèi)心的欲望，用真實(shí)的（認(rèn)真地健身）或者是假裝的行動(dòng)（催吐、節(jié)食但是假裝減肥是健身的結(jié)果）來掩飾和壓制它。我嘗試掌控自己的身體，但它反過來突襲、壓制、爆發(fā)并破壞，在暴食催吐的時(shí)候，我的意識(shí)與身體仿佛是敵對(duì)的，它是我的敵人，我不能控制我的身體或者說我想要過度控制它。減肥期間的健康飲食，使我進(jìn)食量過少，同時(shí)我會(huì)進(jìn)行大量的運(yùn)動(dòng)使用它、消耗它，它便反抗，于是我不能控制自己而大量進(jìn)食，在滿足了身體之后，我的意識(shí)又占了上風(fēng)，這使我懊悔不已便開始催吐。在暴食的過程中，我仿佛是在無意識(shí)地進(jìn)食，我的身體也不再受自己的控制。在我健身的時(shí)候，周圍的贊許越多，我對(duì)自己的要求越嚴(yán)格，怕自己的身材稍微差些就會(huì)“辜負(fù)”別人對(duì)我的贊賞。由于這種對(duì)“完美身材”的理想越來越嚴(yán)格和苛刻，當(dāng)我無法克制自己的欲望時(shí)，就步入了“歧途”。其實(shí)想想，不管是健身還是催吐，這些行動(dòng)既是我對(duì)焦慮疏解的要求，也是一種自我懲戒和強(qiáng)制管理的方法。

三

性別化的健身思維

在健身的過程中，我曾經(jīng)聽到過許多反對(duì)的聲音，有些人認(rèn)為肌肉是男人才應(yīng)該擁有的，而女性只要瘦就足夠了。這種思想并不是只存在于個(gè)體的腦海中，而是社會(huì)大眾的普遍思想?！凹∪狻边@兩個(gè)字往往被認(rèn)為是男性權(quán)力的象征，經(jīng)常表現(xiàn)為一種具有性別差異的“自然性”編碼的方式。人們往往認(rèn)為男人有能力做一切事情，而女人卻沒有。因此，那些肌肉發(fā)達(dá)的女性往往會(huì)受到其他人的“歧視”。當(dāng)我在朋友圈發(fā)一些肌肉明顯的歐美健身達(dá)人的照片作為激勵(lì)自己的動(dòng)力時(shí)，總會(huì)遭到這樣或那樣的嘲諷，如“這樣的人一拳能打死我”“你真的要練成這樣嗎？這個(gè)樣子多丑啊”“唯有瘦才能穿衣好看，你一個(gè)女生練得這么壯，小心以后沒有男朋友”等嘲諷的言語，只有少數(shù)跟我一樣健身的人才會(huì)給予我支持和鼓勵(lì)。

這些現(xiàn)象其實(shí)都能體現(xiàn)出性別差異對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響。性別差異是由文化和社會(huì)建構(gòu)起來的，女性不應(yīng)該練肌肉這種思想并不是與生俱來的，而是從小被灌輸?shù)男畔⒑蛥⒄阵w系造就了人們對(duì)性別的刻板印象。中國從古代就一直是男耕女織的社會(huì)環(huán)境，在這個(gè)社會(huì)中男性成了持家者，因此男性看上去更有力量，一些對(duì)于性別的刻板印象已經(jīng)扎根于人們的心中。從社會(huì)認(rèn)同來看，對(duì)性別的刻板印象是一個(gè)群體認(rèn)知的過程，不僅發(fā)生在個(gè)人的頭腦中，更發(fā)生在與人交往時(shí)。就像上文中提到的我在青春期肥胖時(shí)所遭受的嘲笑一樣，那些互動(dòng)都是思想以及文化傳播的過程。社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想也在發(fā)生著變化，積極的方面是當(dāng)今社會(huì)越來越開放，西方的文化帶來了許多積極的影響，健身房中“舉鐵”的女性越來越多，大家對(duì)于做力量訓(xùn)練的女生更多的是投以贊許與佩服的眼光，甚至我還曾遇到過向我請(qǐng)教的男生，這都能證明有一部分人已經(jīng)開始合理理解和尊重男女之間的不同。

然而，大多數(shù)女性在中國傳統(tǒng)思想的影響下還是會(huì)認(rèn)為瘦即美。大量的資料表明，在我們的文化中，女人受當(dāng)代社會(huì)苗條理想的制約程度比男人要深。和男人相比，女人也更容易認(rèn)為自己太過肥胖，更容易不滿足，因此她們更可能依靠“激烈”的方式管理身材——節(jié)食、濫用瀉藥、采取醫(yī)療手段、從事強(qiáng)迫性鍛煉等，并且遠(yuǎn)比男人更容易產(chǎn)生身體的失調(diào)。

四

健身中的身體政治

?？抡f：“我們關(guān)注的是‘政治肉體’（body politic），應(yīng)把它看作一組物質(zhì)因素和技術(shù)，它們作為武器、傳達(dá)路徑和支持手段為權(quán)力和知識(shí)關(guān)系服務(wù)，而那種權(quán)力和知識(shí)關(guān)系則通過把人的身體變成認(rèn)識(shí)對(duì)象來干預(yù)和征服人的肉體?！睂?duì)于?？露裕眢w并不只是受到話語的控制，而是構(gòu)成了日常實(shí)踐與權(quán)力的大規(guī)模組織之間的一種關(guān)聯(lián)。而20世紀(jì)的健身神話背后，是一些更為微妙的動(dòng)機(jī)，權(quán)力在其中借由身體產(chǎn)生傳播，調(diào)控運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)個(gè)體。20世紀(jì)20年代的女孩們將她們的胸部緊緊縛住，以期待能與同時(shí)代的男人們競爭勞動(dòng)力市場(chǎng)中的席位，后來開始流行蜂腰細(xì)臀的女性身材，受到大眾媒體和流行文化的影響，人們對(duì)成熟女性身材的審美成了當(dāng)時(shí)大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)，指引著女性群體的理想與行動(dòng)方向。而在當(dāng)今的社會(huì)中，健身越來越與強(qiáng)調(diào)效用的商業(yè)文明、無孔不入的消費(fèi)文化、日益發(fā)達(dá)的大眾媒介、崛起的中產(chǎn)階級(jí)及其生活方式相關(guān)聯(lián)，這樣的健身模式讓剛剛褪下羞恥感的身體很快再次陷入了另一種惡性循環(huán)之中。起初人們健身的方向是正確的，它是一味舒心丸，能使我們完全將注意力集中于身體的運(yùn)動(dòng)從而釋放工作壓力，這是健身帶給我們身體的積極影響，并且由于健身房場(chǎng)地的固定性、器械的多樣性等優(yōu)勢(shì)，無論是作為體能儲(chǔ)備營還是精神避難所，健身房已經(jīng)成為許多人日常生活中必不可少的場(chǎng)所之一。但有時(shí)健身也會(huì)讓人們?cè)絹碓疥P(guān)注自己的身體，雖然沉浸在運(yùn)動(dòng)中是快樂的，它能使個(gè)人短暫地從社會(huì)中抽離，擺脫雇傭勞動(dòng)的強(qiáng)制與規(guī)訓(xùn)，甚至達(dá)到忘我的境界。在我親身經(jīng)歷的健身過程中，我對(duì)自己的身體變得極為敏感，因?yàn)閾碛型昝郎聿牡耐瑫r(shí)還附加著很多其他價(jià)值：他人贊許的目光，自我對(duì)身體的控制感和對(duì)人生的主導(dǎo)權(quán)等。因此，健身不可避免地淪為了知識(shí)、話語、權(quán)力控制的客體化對(duì)象，落入了身體規(guī)訓(xùn)和身體政治的窘境之中。

隨著健身時(shí)間的逐漸累積，我愈發(fā)渴望自己能受到關(guān)注。在我的人際關(guān)系圈中，我發(fā)現(xiàn)自己日漸苗條的身體被人羨慕，我在健身過程中表現(xiàn)出的意志力和自控力也會(huì)得到同學(xué)們、朋友們的稱贊，因?yàn)檫@對(duì)多數(shù)女性來說都是一件很難堅(jiān)持的事情。在家中，父母為我的進(jìn)食問題擔(dān)憂，對(duì)我的關(guān)心增加，從這些關(guān)注中我發(fā)現(xiàn)自己的行為對(duì)于周圍的人具有極大地支配力以及影響力。因此，我感覺自己受到了“積極”的重視，而不是像過去那種被“消極”地看待。我想要得到一種被關(guān)注的感覺，因此在對(duì)待自己的身體時(shí)用盡了一切手段。或許當(dāng)我每天不辭辛苦地走進(jìn)健身房，拼命抗拒饑餓和欲望來安慰自己時(shí)，我的身體也正在越來越多地實(shí)踐關(guān)于控制和自律的社會(huì)美德。

（本文摘自《凡身之造：中國女性健身敘事》，熊歡等著。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪。）

書籍簡介

凡身之造：

中國女性健身敘事

熊歡等著

2021年5月出版/79.00元

978-7-5201-8369-7

內(nèi)容簡介

本書講述了十二位中國女性的健身故事，在“自我、身體與運(yùn)動(dòng)”、“生活、身體與運(yùn)動(dòng)”和“孕育、身體與運(yùn)動(dòng)”三個(gè)主題下，從女性視角、微觀的社會(huì)互動(dòng)、個(gè)體的生活經(jīng)歷和主觀感受層面，描繪了女性真實(shí)、鮮活的健身圖景，討論了節(jié)食、減肥、身材管理、孕期保健、產(chǎn)后恢復(fù)、廣場(chǎng)舞、健身社交、身體刻板印象等熱議話題，挖掘了健身文化對(duì)女性個(gè)體生活規(guī)劃、自我認(rèn)同和文化審美的影響，反映了當(dāng)今我國女性身體與生活的價(jià)值觀以及與之相關(guān)的社會(huì)生成，為探討“中國式”的身體問題提供了具象素材和理論視角。

書籍目錄

緒論

主題一自我、身體與運(yùn)動(dòng)

第一章生活“暴政”下的自我救贖——一位“肥胖”患者健身減肥歷程的自我反思

第二章跨越中西文化的審美想象——一位留澳女學(xué)生跨國健身的具身體驗(yàn)

第三章身體沖突中的自我發(fā)現(xiàn)——兩位女孩拳擊健身體驗(yàn)的比較研究

主題二生活、身體與運(yùn)動(dòng)

第四章人到中年的“體悟”——一位單身職業(yè)女性的健身故事

第五章年齡洗不掉心中的“芳華”——一位老年婦女的舞蹈人生

第六章 “扮靚”鄉(xiāng)村文化生活的廣場(chǎng)舞——一位農(nóng)村婦女的健身經(jīng)歷

第七章擁抱城市生活——一位新生代女性農(nóng)民工對(duì)刻板印象的身體改寫

第八章舞蹈中的彩虹人生——一位雙性戀女性的運(yùn)動(dòng)身體經(jīng)驗(yàn)

主題三孕育、身體與運(yùn)動(dòng)

第九章在“肥胖”的身體與“備孕”的身體之間——一位城市二孩母親健身備孕的口述經(jīng)歷

第十章雙重身體的“孕育”——一位孕產(chǎn)期女性日常生活中的健身經(jīng)驗(yàn)

第十一章身體的重塑與傳遞——一位二孩母親產(chǎn)后健身恢復(fù)的心路歷程

余論凡身之造——女性運(yùn)動(dòng)健身的社會(huì)學(xué)啟示

參考文獻(xiàn)

讀到最后，你有沒有回想起自己的健身體驗(yàn)？

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