社會背景

行為主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家華生所創(chuàng)立。行為主義心理學(xué)之所以能夠產(chǎn)生于美國，主要與當(dāng)時美國的社會生活、生產(chǎn)實踐和社會改良的需要有關(guān)。首先，行為主義的產(chǎn)生是對當(dāng)時美國社會生活和生產(chǎn)實踐需要的反映。美國于19世紀(jì)后半期完成了工業(yè)革命，開始了城市化進(jìn)程，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，國家政府需要對他們進(jìn)行培訓(xùn)。這一需求促使心理學(xué)家從對意識的研究轉(zhuǎn)向?qū)m應(yīng)性行為的研究。同時，為了提高工業(yè)生產(chǎn)的效率，還需要對工人的活動效果進(jìn)行研究。其次，行為主義是美國政治生活中進(jìn)步主義運動的產(chǎn)物。19世紀(jì)90年代美國的政治革新運動要求撤換政治機構(gòu)中的老成員，啟用能夠科學(xué)管理社會的人對社會進(jìn)行控制。 [2]

哲學(xué)背景

華生的行為主義有著深刻的哲學(xué)淵源，機械唯物主義、實證主義和實用主義等哲學(xué)思想都對行為主義產(chǎn)生了廣泛的影響。工業(yè)革命以來，作為當(dāng)時自然科學(xué)成果總結(jié)的哲學(xué)思想是機械唯物主義。華生在創(chuàng)立其行為主義體系時，顯然接受了這種機械唯物主義思想，他認(rèn)為“人也是機器，受刺激—反應(yīng)規(guī)律的制約”。實證主義的基本原則是把一切科學(xué)知識建立在觀察和實驗的經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上。早期的行為主義正是根據(jù)這一原則，放棄了對意識的研究轉(zhuǎn)而研究可觀察的行為。相對于機械唯物主義和實證主義，作為美國權(quán)威哲學(xué)的實用主義對早期的行為主義的影響更為直接和深刻。華生把不可直接觀察和經(jīng)驗的意識排除在心理學(xué)研究之外，把人的行為活動簡化為刺激—反應(yīng)的行為模式，把有效地控制人的行為作為心理學(xué)的最終目的，都是實用主義哲學(xué)在心理學(xué)中的具體體現(xiàn)。

自然科學(xué)背景

生理學(xué)和行為主義的關(guān)系很密切，是行為主義的自然科學(xué)依據(jù)。俄國生理學(xué)之父謝切諾夫19世紀(jì)70年代根據(jù)新的反射圖式提出了把心理學(xué)改造成客觀科學(xué)的綱領(lǐng)。巴甫洛夫反對內(nèi)省主義，建立了條件反射學(xué)說。華生則直接利用條件反射法作為他的實驗技術(shù)和一切習(xí)得性行為的理論基礎(chǔ)。另外，數(shù)理邏輯還對新行為主義的代表之一赫爾的行為主義思想產(chǎn)生了影響。赫爾主張用數(shù)學(xué)語言來說明和表示行為規(guī)律。

心理學(xué)背景

心理學(xué)內(nèi)部的矛盾運動也是促使其產(chǎn)生的主要因素?？茖W(xué)心理學(xué)誕生后，一直把意識作為研究對象，但在對意識的理解和研究方法上意見不一，從而造成了心理學(xué)派別之間的沖突和對立，最終導(dǎo)致意識心理學(xué)的危機。心理學(xué)界開始反思心理學(xué)的研究對象和心理學(xué)定義。另外，在達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響下，動物心理學(xué)的研究迅速展開，華生本人也是在研究動物心理所形成的觀念與方法的基礎(chǔ)上建立了自己的行為主義思想體系。最后，機能主義逐漸向客觀機能主義方向的發(fā)展，也為行為主義做了必要的理論準(zhǔn)備。 [3]

早期行為主義

1913年，華生在美國《心理學(xué)評論》雜志上發(fā)表了題為《一個行為主義者所認(rèn)為的心理學(xué)》的論文，闡明了他的行為主義觀點，這篇論文一般被認(rèn)為是行為主義心理學(xué)正式成立的宣言。1914年，他又發(fā)表了《行為——比較心理學(xué)導(dǎo)論》一書。他的這部書是他根據(jù)1913年冬在哥倫比亞大學(xué)所作的八次講演編纂而成的。在這部書內(nèi)，他的行為主義心理學(xué)理論體系已初具規(guī)模。華生的行為主義觀點很快被年輕的心理學(xué)家們所接受。1915年華生當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。1918年，華生開始對幼兒進(jìn)行研究，這是以人類嬰兒為被試的最早嘗試。1919年，他的代表作《行為主義觀點的心理學(xué)》一書出版問世。他在這部書內(nèi)采用了巴甫洛夫的條件反射的概念，系統(tǒng)地表述了他的行為主義心理學(xué)理論體系。1925年，他發(fā)表了《行為主義》一書。這部著作明顯地表達(dá)了他的極端環(huán)境論觀點。 [1]

新行為主義

20世紀(jì)30年代后，一些心理學(xué)家對早期行為主義無視有機體內(nèi)部因素、把復(fù)雜問題簡單化的極端觀點感到不滿。他們開始嘗試對早期行為主義進(jìn)行改造，這就是所謂的新行為主義。托爾曼提出目的行為主義理論。赫爾提出邏輯行為主義理論。斯金納提出了操作性行為主義理論，即操作性條件反射理論。 [4]

新的新行為主義

行為主義在美國乃至世界心理學(xué)界處于主導(dǎo)和支配地位長達(dá)五十多年，但也暴露出嚴(yán)重的缺陷和不足。許多心理學(xué)家開始放棄行為主義的立場轉(zhuǎn)而研究人的內(nèi)部心理過程。此時認(rèn)知心理學(xué)正迅速崛起。被早期行為主義拒絕的心理概念，如意識、思維、表象、記憶等，再次成為心理學(xué)合法的研究對象。在這種歷史條件下，一部分新行為主義者試圖在行為主義和認(rèn)知心理學(xué)之間開辟一條折中的道路，從而導(dǎo)致了新的新行為主義（new neo-behaviorism）的誕生。古斯里提出條件作用是人類一切行為的基礎(chǔ)，而刺激與反應(yīng)的接近則是條件作用發(fā)生的普遍原則。斯彭斯對赫爾的理論和體系做出了修正和發(fā)展，提出了誘因動機理論（theory of incentive motivation），兼顧了誘因動機和接近原理。托爾曼的追隨者試圖表述新托爾曼派的理論，綜合了聯(lián)結(jié)主義和認(rèn)知理論，把聯(lián)結(jié)主義納入了認(rèn)知的軌道上去。 [4]

學(xué)派式微

行為主義歷經(jīng)幾代學(xué)者的發(fā)展，從開始的極端排斥研究意識，到新行為主義對其進(jìn)行改造，再到面對認(rèn)知主義潮流的再次改造和發(fā)展，到了20世紀(jì)中葉，行為主義研究陷入了泥潭，影響越來越小，心理學(xué)的發(fā)展開始朝著多種理論綜合的方向發(fā)展。 [5]

學(xué)科性質(zhì)

行為主義心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)是一門純粹的自然科學(xué)。行為主義心理學(xué)批評了傳統(tǒng)的意識心理學(xué)，認(rèn)為要使心理學(xué)取得與生物學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)同樣的地位，就必須放棄心理學(xué)研究中一切主觀性的概念和術(shù)語，而采用更客觀的研究對象和方法。

研究對象

行為主義心理學(xué)規(guī)定其研究對象是可觀察的客觀行為。行為主義理論認(rèn)為，行為就是一種可以外部觀察的有機體的反應(yīng)，其本質(zhì)是人和動物對外界環(huán)境的適應(yīng)，刺激—反應(yīng)是有機體所有行為的共同要素。

學(xué)科任務(wù)

行為主義心理學(xué)的研究目的是預(yù)測和控制有機體的行為。該理論認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是人和動物的行為，而人和動物的行為都是由刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)構(gòu)成的。這樣心理學(xué)通過對行為的研究就可以確定刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)規(guī)律，以便人們在已知刺激后，能預(yù)測將會發(fā)生什么樣的反應(yīng)，或者當(dāng)已知反應(yīng)后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)。

研究方法

行為主義的研究方法比較豐富，主要包括觀察法、條件反射法、言語報告法、測驗法和社會實驗法。觀察法包括自然觀察和借助儀器的觀察。條件反射法是把生理學(xué)中的條件反射法引入到心理學(xué)中對行為進(jìn)行試驗研究的方法，是行為主義心理學(xué)中最重要的研究方法。言語報告法即被試報告其體內(nèi)的變化，又稱口頭報告法。行為主義的測驗法是測驗被試對刺激情境所作出的反應(yīng)；這種方法可以應(yīng)用到有語言缺陷的人身上。行為主義的社會實驗法在某種程度上可以說是行為主義原理在社會問題研究中的應(yīng)用，可以考察社會情境和社會變化之間的關(guān)系。 [1]

古典行為主義

古典行為主義，即早期行為主義，主張放棄意識而改以行為作為心理學(xué)的研究對象，拋棄內(nèi)省法而改以客觀法作為心理學(xué)的研究方法，用刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為。它強調(diào)科學(xué)心理學(xué)所研究者只是能夠由別人客觀觀察和測量的外顯行為；主張構(gòu)成行為基礎(chǔ)者是個體的反應(yīng)，集多個反應(yīng)即可知行為的整體；堅持個體行為不是與生俱來的，不是由遺傳決定的，而是受環(huán)境因素的影響被動學(xué)習(xí)的；認(rèn)為經(jīng)由對動物和兒童實驗研究所得到的行為的原理原則，即可推論解釋一般人的同類行為。像此種純粹以“客觀的客觀”為標(biāo)準(zhǔn)的行為主義取向，也被人稱為激進(jìn)行為主義。 [2]

新行為主義

目的行為主義

托爾曼堅持認(rèn)為心理學(xué)必須以客觀的方法來研究可以外部觀察的行為。但托爾曼所謂的行為與早期行為主義者有所不同，他反對在分子水平上研究行為，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)研究整體行為，而且整體行為是具有目的性和認(rèn)知性的。在他看來，所有行為都是由目的來指導(dǎo)的，如白鼠走迷津、貓試圖逃出迷箱等都是由目的導(dǎo)向的，白鼠每次走迷津，都是越來越快地達(dá)到目標(biāo)，這就是說，白鼠正在學(xué)習(xí)，正是學(xué)習(xí)這種行為為達(dá)到目的提供了高度客觀的證據(jù)。

邏輯行為主義

赫爾認(rèn)為可以建立一條從簡單的電子質(zhì)子運動一直到復(fù)雜的目的性行為的連續(xù)不斷的邏輯鏈索，并把它作為科學(xué)的研究目標(biāo)。赫爾提倡把數(shù)理演繹系統(tǒng)作為模型發(fā)展成為一種普遍的和形式化的行為系統(tǒng)。這一假設(shè)—演繹系統(tǒng)開始于假設(shè)，每個假設(shè)都充分、完滿地與一個邏輯系統(tǒng)相合，從中演繹出結(jié)論來。如果結(jié)論與經(jīng)驗事實相符合，假設(shè)就保留；否則，假設(shè)就需要被修改或者排除。赫爾力圖使心理學(xué)體系數(shù)量化，他的學(xué)習(xí)理論一度成為西方最有影響的學(xué)說。

操作性行為主義

斯金納強調(diào)行為的科學(xué)研究必須在自然科學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行，其任務(wù)就是建立實驗者控制的刺激情境與繼之而來的有機體反應(yīng)之間的函數(shù)關(guān)系。斯金納的立場是嚴(yán)格的行為主義，他只研究能夠觀察到的行為；他所關(guān)心的是描述行為，而不是解釋行為。斯金納關(guān)于操作條件作用的原理是他對有機體行為進(jìn)行分析的核心部分。他把條件作用區(qū)分為S型和R型。S型反應(yīng)是由一個特殊的、可觀察的情境刺激所激起的反應(yīng)，他稱之為應(yīng)答性反應(yīng)；R型反應(yīng)是在沒有任何可觀察的外部刺激情境下發(fā)出的反應(yīng)，他稱之為操作性反應(yīng)。他認(rèn)為，在行為和環(huán)境的因果關(guān)系中，反應(yīng)、刺激和強化是順序發(fā)生的基本的偶合（contingency）。在這個過程中，強化的作用很重要。斯金納按照操作強化原理制成的能夠幫助教學(xué)的教學(xué)機對美國影響很大。在所有的新行為主義者中，斯金納是堅持行為主義基本立場最激進(jìn)的一位，也是對當(dāng)代心理學(xué)影響最大、重要的新行為主義者。在所有的新行為主義觀點中，斯金納的觀點是最純粹、最極端的，也是與華生的行為主義觀點也最接近。 [1] [6]

新的新行為主義

接近聯(lián)想行為主義

相對于其他新行為主義者來說，埃德溫·古斯里的立場和觀點更加與早期行為主義接近。他認(rèn)為，條件作用是人類一切行為的基礎(chǔ)，而刺激與反應(yīng)的接近則是條件作用發(fā)生的普遍原則。因此，刺激和反應(yīng)接近的條件作用原理可以說明人類的學(xué)習(xí)行為，其他概念諸如練習(xí)、動機、習(xí)慣、強化、遺忘等都是不必要的，因為它們都可以用接近原理來說明。古斯里的成就主要反映在他的學(xué)習(xí)理論中，而他的學(xué)習(xí)理論則只強調(diào)刺激與反應(yīng)的客觀聯(lián)結(jié)。古斯里主張，聯(lián)結(jié)只發(fā)生于可觀察的刺激與反應(yīng)之間；而刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)只需要一個條件，即刺激和反應(yīng)的接近，或稱同時性條件作用。古斯里的接近聯(lián)想行為主義簡明扼要，并被其弟子集成和發(fā)展，并被廣泛發(fā)展成為行為技術(shù)學(xué)，應(yīng)用于多種行為治療中。但他的理論也因為過于簡單而遭到批評。

誘因動機理論

斯彭斯是赫爾的合作者和繼承者。他對赫爾理論和體系最主要的修正和發(fā)展，就是關(guān)于誘因動機（incentive motivation）的理論。赫爾認(rèn)為，誘因動機是刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的中介者，其強度受強化條件的影響。也就是說，強化在某一特定刺激做出某一特定反應(yīng)上的獎勵作用越大，那么它在那個刺激—反應(yīng)上所產(chǎn)生的誘因動機作用也越大。而斯彭斯則主張把獎勵設(shè)想為對習(xí)慣有激勵作用，而不認(rèn)為它直接影響習(xí)慣強度本身。這是假定習(xí)慣強度是S-R接近次數(shù)的函數(shù)，獎勵是通過誘因動機作用而對反應(yīng)發(fā)生影響的。這個學(xué)說兼顧了誘因動機和接近原理。

社會學(xué)習(xí)理論

社會學(xué)習(xí)理論（social learning theory）是解釋人在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)的行為主義理論。它是在華生、赫爾、斯金納等人的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，著重闡明人如何在社會環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展其人格特征。早期社會學(xué)習(xí)的代表多拉德和米勒合著《社會學(xué)習(xí)與模仿》等書，進(jìn)行模仿的實驗研究，強調(diào)行為受社會條件制約。由于他們是從動物行為研究的模式中去推論人的社會行為，終究無法擺脫傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的局限性。20世紀(jì)60年代，班杜拉創(chuàng)立了現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為人的社會行為是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的，即觀察他人行為和模仿他人的榜樣形成的。在這一社會學(xué)習(xí)的過程中，起決定性作用的是環(huán)境，人們只要控制了環(huán)境，就可促使兒童的社會行為朝著預(yù)期的方向發(fā)展。與此同時，米契爾還提出了認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論，主要用五種變量來闡明人們是怎么對各種刺激做出反應(yīng)，即認(rèn)知和行為的構(gòu)成能力、對行為的轉(zhuǎn)譯策略和個人的認(rèn)知構(gòu)成物、對自己行為結(jié)果的預(yù)期、主觀上的刺激價值的傾向，以及自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)和計劃。這五個變量既是決定人們行為的重要因素，又是人格結(jié)構(gòu)的主要成分。班杜拉和米契爾既屬于行為主義的范疇，又與傳統(tǒng)的行為主義有區(qū)別，體現(xiàn)出了行為主義與人本主義心理學(xué)的漸趨一致。 [1] [6]

階段

代表人物

古典行為主義時期

華生、霍爾特、魏斯、亨特、拉什利

新行為主義時期

托爾曼、赫爾、斯金納

新的新行為主義時期

斯彭斯、波利斯、賓德拉、班杜拉、米契爾

促進(jìn)客觀研究

行為主義摒棄心靈主義和內(nèi)省主義，承認(rèn)外部刺激的客觀存在，反對把心理封閉在主體之內(nèi)，主張以客觀行為作為心理學(xué)的對象，以嚴(yán)格的客觀法代替主觀的內(nèi)省法。這就擺脫了主觀心理學(xué)脫離實際的研究取向，在心理學(xué)走向客觀研究的道路上立下了歷史功績，使心理學(xué)從主觀唯心主義向客觀唯物主義發(fā)展道路上邁進(jìn)了一大步。

豐富研究領(lǐng)域

行為主義加深了心理學(xué)的一些基礎(chǔ)研究，使動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)特別是實驗心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得了重大成果。另一方面，由于行為主義主張研究行為，直接使對動物行為的研究處于合法地位。行為心理學(xué)家積極開展關(guān)于動物學(xué)習(xí)的實驗研究，并試圖用動物學(xué)習(xí)規(guī)律來說明人類心理規(guī)律。行為主義還積極發(fā)展了聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，把被動的古典條件作用學(xué)習(xí)推動到主動的操作條件作用學(xué)習(xí)的新階段，并蘊含著認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要因素和胚胎形式。華生還把實驗法引進(jìn)兒童學(xué)習(xí)領(lǐng)域，促使人們對兒童情緒的發(fā)展和特定情緒的特定反應(yīng)模式做了大量研究，豐富了兒童心理學(xué)的研究領(lǐng)域。行為主義的研究，在學(xué)習(xí)心理學(xué)上的貢獻(xiàn)甚大。 [1-2]

促進(jìn)實際應(yīng)用

行為主義突出心理學(xué)研究對象和方法的客觀性、開放性和操作性，把預(yù)測和控制人的行為作為心理學(xué)的根本任務(wù)，因此就決定了行為心理學(xué)更加注重面向?qū)嶋H生活，重視心理效應(yīng)和發(fā)展應(yīng)用心理學(xué)。華生認(rèn)為，行為主義的立場和環(huán)境決定論的觀點，使某些心理學(xué)分支脫離它的本源而日益興盛起來，比如藥物心理學(xué)、廣告心理學(xué)、法律心理學(xué)、測量心理學(xué)和心理病理學(xué)等。行為認(rèn)識論、行為實驗分析以及應(yīng)用行為分析至今依然是活躍的研究領(lǐng)域。 [7]在美國，行為主義思想不僅普遍應(yīng)用于各種社會機構(gòu)，而且滲透到人文科學(xué)，如社會學(xué)、政治科學(xué)、行為科學(xué)，甚至藝術(shù)領(lǐng)域。 [1]

生物主義

行為主義忽視了人與動物的本質(zhì)差別，把人歸結(jié)為動物，抹殺了人與動物的本質(zhì)區(qū)別，從而陷入了生物主義。首先，早期行為主義者把人和動物看作相同或相似的自然實體，忽視了人是社會歷史的存在物。其次，行為主義者以動物為研究對象，并把人的心理動物學(xué)化或生物學(xué)化。

客觀主義

行為主義提倡用嚴(yán)密的客觀方法研究行為，反對主觀主義心理學(xué)，促使心理學(xué)走向客觀化的研究道路，具有正面意義，但是卻又走向另一個極端。行為主義貶低作為主體的人在心理和行為活動中的地位和作用，否認(rèn)心理的主觀性和內(nèi)省法，把客觀行為和客觀方法視為心理學(xué)唯一的研究對象和研究方法。誠然，心理支配行為，行為表現(xiàn)心理，二者有密切的聯(lián)系。但是，二者也有明顯的區(qū)別。行為主義以行為等同或取代意識，實質(zhì)上就是肯定客觀、否定主觀，必然陷入“無心理內(nèi)容的心理學(xué)”的客觀主義境地。

機械主義

對人的心理和行為的研究存在著不同的水平和層次，如有的從機械運動、力學(xué)層次進(jìn)行研究，有的從生理學(xué)層次研究，有的從適應(yīng)環(huán)境的生物學(xué)層次研究，有的從改造世界的社會能動性層次進(jìn)行研究。人的心理的復(fù)雜性就在于它不是單一的、低級的運動形態(tài)，而是社會的運動形態(tài)和生命的運動形態(tài)互相轉(zhuǎn)化、互相關(guān)聯(lián)、互相滲透的過程。行為主義抹殺行為不同層次的差別，把人描繪成一種消極被動的機械結(jié)構(gòu)，陷入了機械主義的錯誤。

還原主義

行為主義者力圖將介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的心理學(xué)還原為自然科學(xué)，將心理學(xué)還原為生理學(xué)和物理學(xué)。他們認(rèn)為全部心理和行為都不外乎是由一些物理和化學(xué)變化引起另一些物理和化學(xué)變化，這樣就抹殺了心理現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象的特殊本質(zhì)，把心理現(xiàn)象歸結(jié)為純自然現(xiàn)象，陷入了還原主義。 [1]

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