仡佬族是中國(guó)少數(shù)民族之一，是貴州高原上最古老的一個(gè)民族。有人認(rèn)為它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山區(qū)，民諺說(shuō)：“高山苗，水仲家，仡佬住在巖旮旯?！必罾凶逯岛芏?，住地分散遍布全省各地。仡佬族先民的民居形式，以“干欄”為特色，貴州北部地區(qū)的仡佬族，至今仍保留著傳統(tǒng)的住宅樣式。

干欄式房屋，是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。南方一些地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?。我?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又可避潮濕，下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老建筑形式。

分布在不同的地域，不同地域的仡佬民居有著不同的特點(diǎn)。居住在平壩、安順、普定、六枝一帶的仡佬族，其住房附近的布依族和漢族“屯堡人”大同小異。“屯堡人”喜歡修建石碉耬，這種易守難攻具有良好防御功能的建筑對(duì)當(dāng)?shù)刎罾凶迕窬雍苡杏绊憽?/p>

黔西、大方、畢節(jié)，織金等地的仡佬族，房屋為木結(jié)構(gòu)，但不是吊腳樓，過(guò)去多以茅草蓋頂，砂土夯墻，這與經(jīng)濟(jì)條件和高寒山區(qū)保暖防雹的髹要有關(guān)，茅草房屋建得特別厚實(shí)、整潔。屋脊和屋檐相當(dāng)講究，檐下收篡處精心編織造型。各異狀結(jié)，如詞蓋瓦屋面的封檐板樣，具有很好的藝術(shù)裝飾效果，被入譽(yù)之為“貧女巧梳頭”。這一帶。木材較少，通常只有朋間兩端木構(gòu)架，次間兩極為土墻。

在遵義、仁懷、道真、務(wù)川一帶的訖佬族，自然條件稍好。房屋后竹木蔥芳，屋尚覆蓋小表瓦，四壁豎裝木板壁。若是土坯墻、夯土墻或者簇條墻、籬笆墻，則刷白灰，清爽明決。

居住在石盯、思南、布鞏、施秉一帶的訖佬族酷愛(ài)修建干闌式翹角樓，很有特點(diǎn)。石盯花橋一帶農(nóng)村，棟棟小樓飛橡翹角，竹木掩映，秀麗迷人。這些訖佬民居的體量都不太大，但出檐很深，檐下空間成為開(kāi)放式倉(cāng)庫(kù)，秋收時(shí)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)，檐下挫漪金燦燦的包谷，紅艷艷的辣椒，一派豐收景象。

一般仡佬族的住房，有木結(jié)構(gòu)的“穿斗房”，有石結(jié)構(gòu)的石板房，還有茅草房。穿斗房以木做梁架，厚木板裝鑲作壁。石板房用石筑墻體，薄石板蓋屋頂。茅草房多以板筑泥墻，屋頂蓋茅草；也有的木構(gòu)架梁柱，用竹編為骨，外面涂泥做墻，屋頂蓋茅草為房。

民居建制，多為二層樓居建筑。中間為堂屋，供祖先牌位及待客，無(wú)天花板及樓板。兩側(cè)為臥室及廚房，樓上設(shè)糧倉(cāng)。畜欄稱(chēng)“圈藏”，附于正房之后或左右兩端，略矮，忌與住房屋脊相接。院落格局，有三合院、四合院，正房?jī)啥擞卸?，左右?cè)建廂房。

居屋通常為長(zhǎng)三間五柱落腳結(jié)構(gòu)。財(cái)力富裕者建長(zhǎng)五間、不足者修獨(dú)間。大多數(shù)住房仿漢族房屋格局，為一列三間平房。中為堂屋，兩側(cè)為廂房，每間廂房又各隔為前后兩小間，用前一小間作廚房外，全用作臥室。前一臥室有一火炕，火坑里終年薪火不絕，是家人每日就餐處。

堂屋與廂房之間均有門(mén)互通。堂屋正壁前置方桌一張。磨、桶、犁、簸、盆等常用器具亦多放于堂屋內(nèi)。只有婚喪、祭祖時(shí)才在堂屋舉行。屋頂下安樓枕，上鋪籬笆，一般不住人，作堆放糧食用。

屋前為平地，俗稱(chēng)“院壩”，用作晾衣物、曬糧食、放雞鴨。院壩兩側(cè)各為牛、豬圈和堆放柴草的簡(jiǎn)易房屋一間。與住房構(gòu)成三合院。屋后或院壩前為菜圃，三合院四周多有桃、李、犁樹(shù)或竹叢。仡佬族住區(qū)大部地處貴州高原，山多平地少，古稱(chēng)“跬步皆山”，可謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”。

仡佬族大多同宗聚族居住，一個(gè)宗族的各個(gè)家戶(hù)毗鄰建房形成村寨。住房構(gòu)造形式及建筑材料，則視其經(jīng)濟(jì)條件、人口多少，地理環(huán)境而有所不同。居住在丘陵河谷、平壩地區(qū)的仡佬族，多依山傍水建房，房屋一般較高；居住在高山的仡佬族群眾，通常選取向陽(yáng)避風(fēng)處建造，房屋大多比較低矮。往往注重房屋地址的選擇，有“山管人丁水管財(cái)”之說(shuō)。

仡佬族民居建筑作為仡佬族民俗文化的載體，是中華民族寶貴精神財(cái)富不可或缺的組成部分。如今，在城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)程中，原汁原味的本土民居越來(lái)越少，鄉(xiāng)土文化正在消失。挖掘和弘揚(yáng)仡佬族的傳統(tǒng)文化，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和保護(hù)有重大意義。

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