體育美學(xué)是探討人在體育領(lǐng)域內(nèi)如何進(jìn)行審美活動(dòng)的一門學(xué)科。它是體育學(xué)的一個(gè)分支，也是美學(xué)的一個(gè)分支。它既是未來體育科學(xué)知識(shí)的組成部分，也是把傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)際的新領(lǐng)域。就體育實(shí)踐而言，體育美學(xué)屬于理論形態(tài)的人文學(xué)科；對(duì)美學(xué)來說，體育美學(xué)屬于應(yīng)用性很強(qiáng)的分支門類。

首先，從客觀方面研究體育活動(dòng)中實(shí)際存在的美，正確認(rèn)識(shí)審美對(duì)象。

其次，從主觀方面研究體育活動(dòng)中以美感為核心的審美意識(shí)。

再次，研究如何利用審美意識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造，即把審美意識(shí)反作用于體育實(shí)踐的問題。

最后，把體育與藝術(shù)及未來的發(fā)展理想等問題作為主要內(nèi)容來討論，探討如何使體育在人類的審美活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。

在體育美學(xué)中，身體美，運(yùn)動(dòng)美和由健康導(dǎo)向指引的人文美，是三大重要審美對(duì)象。

經(jīng)典的美學(xué)研究法：傳統(tǒng)的哲學(xué)研究方法或定性分析法包括哲理分析的方法，經(jīng)驗(yàn)描述的方法，文史比較的方法。一般美學(xué)研究中，多運(yùn)用理論和實(shí)際相結(jié)合，歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。美學(xué)研究的人文學(xué)科性質(zhì)決定了它主要以文，史，哲為基礎(chǔ)，還要運(yùn)用心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)的方法進(jìn)行研究。不僅要有正確的觀點(diǎn)，先進(jìn)的科學(xué)方法，高度的理論思維能力，而且應(yīng)有較豐富的審美經(jīng)驗(yàn)為后盾。20世紀(jì)以來，西方當(dāng)代美學(xué)研究者主要采用現(xiàn)象學(xué)，解釋學(xué)，形而上學(xué)等方法，仍然是哲學(xué)的方法。而分析美學(xué)，符號(hào)學(xué)，結(jié)構(gòu)主義，實(shí)驗(yàn)美學(xué)等，是帶有明顯的科學(xué)主義的研究方法。還有社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，創(chuàng)作學(xué)，比較美學(xué)的方法，為美學(xué)研究增添了豐富的色彩。

在20世紀(jì)后半葉，系統(tǒng)論，信息論，控制論作為一種高度抽象的一般形式框架，被引入美學(xué)研究，適用性相當(dāng)強(qiáng)。自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)法，優(yōu)點(diǎn)在于可以重復(fù)試驗(yàn)和進(jìn)行定量分析，為定性研究提供數(shù)據(jù)，因此它在研究社會(huì)審美心理，審美經(jīng)驗(yàn)等方面特別具有吸引力。

蘇聯(lián)及東歐國(guó)家：蘇聯(lián)的美學(xué)研究在20世紀(jì)50年代中期以來異?；钴S，蘇聯(lián)可以說是最早從政府層面關(guān)注體育美學(xué)的國(guó)家，教育部門歷來注重體育與美育的配合。蘇聯(lián)體育美學(xué)研究的特點(diǎn)，是早起嚴(yán)格遵循馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，但后來逐漸允許發(fā)表不同的學(xué)術(shù)見解并展開激烈的爭(zhēng)鳴，在研究中注意力集中于競(jìng)技活動(dòng)的觀賞方面，而對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的基本審美特征較為忽視。東歐各國(guó)的體育理論與蘇聯(lián)是一脈相承的，受其影響很深。民主德國(guó)，保加利亞，匈牙利等過的理論研究各有自己的特色，其中民主德國(guó)的運(yùn)動(dòng)美學(xué)研究較為突出。

歐美等國(guó)的體育美學(xué)研究：西方國(guó)家美學(xué)流派繁多，學(xué)說紛雜，善于汲取哥只是領(lǐng)域的最新成果，微觀研究嚴(yán)謹(jǐn)，但是概括性整體性的宏觀理論研究較少。1972年，在波士頓成立國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)哲學(xué)研究會(huì)的一些研究成果：體育具有某些藝術(shù)的特性，從體育表演中尋求產(chǎn)生藝術(shù)作品的媒介，探求藝術(shù)與運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)之本質(zhì)，探討了運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的目的和附加美得問題。1984年奧林匹克科學(xué)大會(huì)以“體育與美學(xué)”作為專題在美國(guó)西北部的尤金市俄勒岡大學(xué)舉行。1974年《體育運(yùn)動(dòng)美學(xué)》在倫敦出版，它是歐洲較早會(huì)集體與美學(xué)觀點(diǎn)的論文集。進(jìn)入21世紀(jì)，歐美學(xué)者的體育美學(xué)的研究正向著更為細(xì)致的領(lǐng)域發(fā)展。

日本的體育美學(xué)研究：日本1950年主要從哲學(xué)美學(xué)的角度形而下的研究觀察體育美學(xué)，倡導(dǎo)“形象美學(xué)”，認(rèn)為體育就是體育教學(xué)，體育美學(xué)近似于藝術(shù)教育的美學(xué)。20世紀(jì)60年代，日本結(jié)合生理學(xué)探討了人體的形式美，從衣食住行各方面組編了一些有價(jià)值的健美鍛煉方法，強(qiáng)調(diào)在體育實(shí)踐中運(yùn)用美學(xué)。從解剖學(xué)方面探討身體美。20世紀(jì)下半葉，許多論文是探討競(jìng)技運(yùn)動(dòng)美學(xué)問題，討論競(jìng)技美學(xué)的現(xiàn)代意義。

中國(guó)體育美學(xué)的興起和發(fā)展：美學(xué)在中國(guó)作為一門獨(dú)立學(xué)科晚至20世紀(jì)初才從西方傳入。 [1]

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