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環(huán)境對人健康的重要性范文1

論文摘要：健康是人類生存和發(fā)展的基礎，健康發(fā)展是人類永恒的追求．人類社會的可持續(xù)發(fā)展，有賴于人類健康的可持續(xù)發(fā)展．人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會諸要素與人類健康都有著十分密切的關系，人類健康的可持續(xù)發(fā)展取決于人地關系、區(qū)際關系、代際關系的和諧，它要求在滿足當代人健康需求的同時不損害后代人滿足其需求的能力，在滿足本區(qū)域健康需求的同時不損害其他區(qū)域滿足其需求的能力．健康需求是人類最基本的需求，包括確保身體狀態(tài)完好的需求、確保精神狀態(tài)完好的需求、確保社會狀態(tài)完好的需求，但是，經(jīng)濟條件、技術狀況、社會組織對健康需求的可滿足性、健康資源的可獲得性、健康服務的可進人性構成限制．

健康是人類生存和發(fā)展的基礎，健康發(fā)展是人類永恒的追求.人類社會的可持續(xù)發(fā)展，有賴于人類健康的可持續(xù)發(fā)展;堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，必須提高人的健康素質和生活質量;生命健康是推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的前提.因此，人類健康可持續(xù)發(fā)展是值得特別重視的嶄新的研究領域.基于這樣的認識，我們在分析人類健康與可持續(xù)發(fā)展關系的基礎之上，提出了人類健康可持續(xù)發(fā)展的概念，并對該概念的內涵和特性作了初步的分析[Cil.這里，我們進一步對人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的要素、功能、需求、限制等理論問題進行探討，希望大家繼續(xù)賜教.

1人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的要素與功能

1.1人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的要素

可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)是由人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會等要素相互聯(lián)系、相互影響、相互作用形成的自然一經(jīng)濟一社會復合系統(tǒng)，區(qū)域性是其本質特性Czl.人類健康可持續(xù)發(fā)展作為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的子系統(tǒng)，它側重于人類自身的全面發(fā)展，更能體現(xiàn)出以人為本的科學發(fā)展觀，健康是其要素系統(tǒng)中起關鍵作用的“序參數(shù)”.

1.1.1人口要素與健康人既是健康的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，也是健康的消費者和享用者.在區(qū)域可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，健康是人口質量的關鍵指標一方面，一定區(qū)域內的人口數(shù)量、人口質量、人口結構影響著該區(qū)域人群的健康觀念、健康需求、健康行為和健康水平;另一方面，區(qū)域人群的健康觀念、健康需求、健康行為、健康水過來又影響著該區(qū)域的人口數(shù)量、人口質量和人口結構.沒有人類健康的可持續(xù)發(fā)展，就不可能有人類社會的可持續(xù)發(fā)展.

1.1.2資源要素與健康人類健康的獲得有賴于健康需求的滿足，而健康需求能否得到及時、足量、高質的滿足，又取決于健康資源的供給能力.所謂健康資源(healthresources)，是指所有資源中主要用于人類醫(yī)療與保健服務、直接指向避免人類健康風險、提高人類健康水平的那部分資源，主要包括藥物資源(具有治療作用的自然資源，如植物藥、動物藥、礦物藥等)、保健資源(具有療養(yǎng)價值和保健作用的自然資源與環(huán)境，如溫泉、礦泉、泥沼、氣候等)、衛(wèi)生資源(提供疾病治療和保健服務的社會資源，如醫(yī)院、診所、醫(yī)生、護士、病床等).所有這些健康資源，都是人類健康可持續(xù)發(fā)展的物質基礎.

1.1.3環(huán)境要素與健康“健康不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)，健康乃是一種身體上、精神上和社會上的完好狀態(tài)”(3J.而無論是人的身體、精神還是社會狀態(tài)，都與人所生活的自然環(huán)境和社會環(huán)境有著密切的關系.就人類健康而言，環(huán)境是一把雙刃劍，它可能對人類健康有益，也可能對人類健康有害.自然環(huán)境對人的身體狀態(tài)(physicalstate)有顯著影響，它既是健康資源(如藥物資源、保健資源)的載體，也是致病因子的源地，環(huán)境化學性疾病(如地甲病、地氟病、克山病等)、環(huán)境生物性疾病(如鼠疫、血吸蟲病、瘧疾等)、環(huán)境物理性疾病(如高山病、皮膚病等)都與環(huán)境致病力有關.社會環(huán)境對人的精神狀態(tài)(mentalstate)和社會狀態(tài)(socialstate)有重大影響，社會組織對健康資源(特別是衛(wèi)生資源)的配置會直接影響到健康資源的可獲得性(availability)、健康服務的可進人性(accessibili-ty)、健康需求的可滿足性(satisfiability).如果健康資源的配置是合理的、公平的和有效率的，這時的社會環(huán)境可能是有益健康的，反之，則可能是無益健康甚至有害健康的.因此，人類健康可持續(xù)發(fā)展必須建立在良好的自然環(huán)境與和諧的社會環(huán)境基礎之上.

1.1.4經(jīng)濟要素與健康經(jīng)濟活動是人類最基本的活動，健康發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展具有相互影響、相互促進的因果關系川一方面，良好的健康狀況是人類福利和生產(chǎn)率的基礎Cs7;沒有健康的人就不可能有健康的發(fā)展Cs7;要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的各個目標，必須消除各種普遍存在的、能夠削弱人類能力的疾病，并使所有需要消除貧窮的人身體健康叫.另一方面，經(jīng)濟能力是人類健康可持續(xù)能力的重要支撐，獲取健康資源、享受健康服務、滿足健康需求，都倚賴于經(jīng)濟的發(fā)展.因此，經(jīng)濟水平與健康水平具有正相關性.先進國家或地區(qū)的人口預期壽命總是高于落后國家或地區(qū)，貧窮地區(qū)總是擁有更低的健康水平，貧窮人口總是擁有更多的健康風險.

1.1.5社會要素與健康社會是人類通過各種人際交往和社會活動形成的具有集體目標指向的人類群落.人類精神狀態(tài)和社會狀態(tài)上的完好取決于人與人之間關系的和諧，人類社會的全面進步取決于人類個體的全面發(fā)展，即人的健康素質的全面提高和生活質量的全面改善.社會組織為人類健康可持續(xù)發(fā)展提供制度保障，如通過科學技術的創(chuàng)新和進步開發(fā)新的健康產(chǎn)品和健康服務，通過良好的健康管理體制和健康教育系統(tǒng)減少人類健康的風險，通過公平的分配健康資源和提供健康、服務滿足全體人民的健康需求.社會制度、文化習俗、道德觀念等社會要素對人類健康的影響不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響，以社會環(huán)境的整體形式對人類心理上、社會上的健康狀態(tài)發(fā)揮影響和作用.

1.2人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的功能

可持續(xù)發(fā)展是一條一直到遙遠的未來都能支持人類進步的新的發(fā)展道路，協(xié)調人類與自然以及人與人之間的關系是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最高宗旨川，因此，可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)是人地關系、區(qū)際關系、代際關系和諧、協(xié)調、統(tǒng)一的地域系統(tǒng)Cad.人類健康可持續(xù)發(fā)展追求人類身體上、精神上、社會上的完好狀態(tài)，同樣有賴于這三種關系的和諧.

1.2.1人地關系與健康人是自然的產(chǎn)物，人類生命過程是人體與自然環(huán)境不斷進行物質、能量、信息交換的過程，人類健康與自然環(huán)境有著十分密切的關系Cs7一方面，人類通過生產(chǎn)活動和生活活動不斷改變著人類健康發(fā)展所倚賴的自然環(huán)境，并進而影響著自然環(huán)境的健康資源供給能力;人類不僅有權力按照自己的需求來選擇健康發(fā)展之路，而且有能力通過改造環(huán)境和調適人地關系來實現(xiàn)人類健康的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，自然環(huán)境通過對人類活動的反饋作用不斷改變著其環(huán)境疾病致病能力，進而影響著人類健康的發(fā)展;歸根到底，人類身體狀態(tài)上的損害，都是因為人與自然關系不和諧所造成，只有健康的生態(tài)系統(tǒng)才能造就健康的機體，在生態(tài)遭到嚴重破壞、環(huán)境受到嚴重污染的區(qū)域里，人類健康是絕對不可持續(xù)發(fā)展的.

1.2.2區(qū)際關系與健康區(qū)域是個開放系統(tǒng)，一方面，區(qū)域人口健康的獲得，并不完全取決于區(qū)域本身的特質，它在相當程度上還受制于區(qū)域以外的影響;另一方面，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、疫病蔓延等區(qū)域環(huán)境問題帶來的健康風險，可以影響到區(qū)域之外乃至全球范圍內的人口健康，環(huán)境對人類健康的影響具有外部性(externality).健康資源分布的不均衡性，環(huán)境污染物質的遷移性，生態(tài)破壞影響的放大性，以及人類活動的流動性，決定了區(qū)際關系協(xié)調對人類健康可持續(xù)發(fā)展的重要性.因為健康資源分布的不均衡，滿足健康需求需要區(qū)域之間的協(xié)作;因為健康風險分布的不均衡，降低健康風險需要區(qū)域之間的合作;協(xié)調區(qū)際關系，是人類在精神上和社會上獲得完好狀態(tài)的重要條件之一人類健康可持續(xù)發(fā)展要求在滿足本區(qū)域公眾健康需求的同時不能損害其它區(qū)域滿足其公眾健康需求的能力.

1.2.3代際關系與健康協(xié)調代際關系、強調代際公平是可持續(xù)發(fā)展的重要原則，人類健康可持續(xù)發(fā)展要求在滿足當代人健康需求的同時不能損害后代人滿足其健康需求的能力.如果不顧后代的健康發(fā)展，對有限資源掠奪濫用、對環(huán)境污染置若周聞、對生態(tài)破壞無動于衷，最終會將后代一步步推向無法在地球上安身立命的深淵，人類健康乃至整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展將成為一句空話.為了人類健康的可持續(xù)發(fā)展，當代人應該肩負起保護生態(tài)完整性和生物多樣性的責任，協(xié)調好人地關系和區(qū)際關系，為后代子孫留下一個有益于身體、精神和社會健康的良好的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境.

2人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的需求與限制

2.1人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的需求

人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標，需求是可持續(xù)發(fā)展的基本概念(s7.健康是人的天賦權利，健康需求是人的基本需求;人類健康需求可分為身體上、精神上和社會上的三個層次.

2.1.1公眾確保身體狀態(tài)完好的需求身體狀態(tài)完好即生理健康，它是指人體器官能夠維持正常的生理活動，處于無疾病和不虛弱的狀態(tài).滿足人的健康需求應優(yōu)先滿足確保身體狀態(tài)完好的需求，這可以分為兩個層次:(1)滿足“防病于未然”的健康需求.包括維持生理健康所必需的營養(yǎng)物質(如碳水化合物、蛋白質、脂肪、微量元素的足量與均衡攝人);維護生理健康所倚賴的環(huán)境要素(如良好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境，特別是清純的空氣、潔凈的飲水、安全的食品);提高免疫能力所需要的保健產(chǎn)品與保健服務(如保健食品、保健藥品、健身房、鍛煉場所、療養(yǎng)設施)。(2)滿足“治病于已然”的健康需求.包括治療疾病所必需的藥物資源(如各種各樣的中草藥、中成藥、西藥等);治療疾病所必需的衛(wèi)生資源(如醫(yī)院、診所、醫(yī)生、護士、病床、醫(yī)療器械等).

2.1.2公眾確保精神狀態(tài)完好的需求精神是生命活動的反映，精神狀態(tài)完好即精神健康，它包括正確認識自我與現(xiàn)實的認知能力、保持良好心態(tài)的情緒協(xié)調能力、實現(xiàn)自我價值的意志調控能力，具有適宜社會的個性和健全的人格〔‘。〕.精神狀態(tài)的完好既有賴于身體狀態(tài)的完好，反過來又能促進身體狀態(tài)的完好.人的精神需求是多樣化的，確保公眾精神狀態(tài)的完好，關鍵是要使公眾通過自我調控和心理教育來排除不滿、克服壓抑、舒解壓力，形成一個輕松、愉悅、和諧的精神世界.其主要需求包括:(1)滿足感的需求.這是認知方面的需求.俗話說“知足常樂”，但人的需求和欲望是無止境的.這就要求教育公眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確認識和評價自我、現(xiàn)實以及它們之間的關系，常存知足常樂之心，不懷貪得無厭之欲.(2)愉悅感的需求.這是情緒方面的需求.人有“七情六欲”，無論是喜、怒、悲、思、憂、恐、驚之情，還是生、死、耳、目、口、鼻之欲，都是人之常情，但“過則為災”.這就要求對公眾進行潛移默化的心理教育，使之形成良好的心態(tài).(3)成就感的需求.這是價值方面的需求.公眾需要他人和社會對其存在價值和社會價值給予關注和肯定，需要有成就感，如果他人和社會不能對其價值給予及時、準確的肯定，就有可能產(chǎn)生扭曲現(xiàn)實、意志消沉甚至心理變態(tài)的健康風險.

2.1.3公眾確保社會狀態(tài)完好的需求社會狀態(tài)完好主要指人際關系和諧、適應社會角色。美國學者帕森斯認為，“健康可以解釋為社會化的個人完成角色和任務的能力處于最適當?shù)臓顟B(tài)”mo.社會狀態(tài)完好建立在身體、精神狀態(tài)完好之上，同時對身體、精神狀態(tài)的完好起著協(xié)同作用。確保公眾社會狀態(tài)完好的需求，就是要使公眾在社會生活過程中，其知識、勞動、創(chuàng)造得到尊重，其自由、財產(chǎn)、情感得到保護，其個性、才于、抱負得到發(fā)揮，其權利、價值、地位得到體現(xiàn)，最終獲得社會的幸福感.因此，良好的社會風氣，公平的社會制度，和諧的社會環(huán)境，是確保公眾社會狀態(tài)完好的三大需求;堅持以人為本，協(xié)調人際關系，建立和諧社會是人類健康可持續(xù)發(fā)展的重要保障.

2.2人類健康可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的限制

限制是可持續(xù)發(fā)展的另一重要概念，可持續(xù)發(fā)展的限制主要指技術狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制川.對人類健康可持續(xù)發(fā)展而言，經(jīng)濟條件和技術狀況、社會組織具有同等重要甚至更加突出的限制作用.

2.2.1經(jīng)濟條件的限制經(jīng)濟能力對健康資源的可獲得性和健康服務的可進人性具有直接的影響.因為貧困，有人因饑餓而營養(yǎng)不良乃至死亡;因為貧困，有人因賣血而感染艾滋病毒等待死亡;因為貧困，有人因無錢醫(yī)治而在病痛煎熬中掙扎;因為貧困，有些地區(qū)不計后果地掠奪資源和破壞環(huán)境;因為貧困，發(fā)展中國家和落后地區(qū)的健康水平要遠遠低于發(fā)達國家和先進地區(qū).因此，貧困不僅是最大的環(huán)境問題，其實也是最大的健康問題!經(jīng)濟條件對人類健康可持續(xù)發(fā)展構成的限制主要在三個方面:<1>對公眾健康可持續(xù)發(fā)展需要的人居環(huán)境(如住房條件、衛(wèi)生條件、生態(tài)條件)的限制;(2)對公眾滿足健康需求(如營養(yǎng)物質、藥物資源、保健資源、衛(wèi)生資源)的限制;(3>對與改善公眾健康狀況有關的技術狀況和社會組織的限制，因為這些都需要經(jīng)費的投人.

環(huán)境對人健康的重要性范文2

關鍵詞：環(huán)境科學；大氣污染；水污染；噪聲污染：人體健康

任何一門科學都是基于人類生存的需要而產(chǎn)生的，并在人類對其不斷的探索中得到發(fā)展、完善。正如早期人類在日常生活中由于記數(shù)的需要而產(chǎn)生了數(shù)學，由于天空中的星斗與農作物的收獲及河水的泛濫之間的規(guī)律而產(chǎn)生了天文學一樣，環(huán)境科學便是在人類社會進入工業(yè)化后，隨著工業(yè)化的不斷深入，在其帶給人類巨大效益的同時也產(chǎn)生了日益嚴重的負作用，這種負作用甚至危害到人類生存的這種情況下產(chǎn)生的。

環(huán)境科學與人類息息相關，其任務是保護人類生存環(huán)境，制定各項環(huán)境標準，為限制污染物的排放提供依據(jù)。環(huán)境如果受到了污染，就會對人的健康產(chǎn)生不良的影響。這里的環(huán)境是指自然環(huán)境。分為兩類，即原生環(huán)境和次生環(huán)境。原生環(huán)境是指天然形成的自然環(huán)境，如空氣、水、土壤等。次生環(huán)境是指由于工農業(yè)生產(chǎn)和人群聚居等對自然所施加的額外影響，引起人類生存條件的改變。[1]其中次生環(huán)境是危害人體健康的主要環(huán)境因素，也是環(huán)境科學研究的客體。環(huán)境污染就是人類的生產(chǎn)生活對自然原生環(huán)境所造成的危害，這種危害是多方面的。下面就大氣污染、水體污染和噪聲污染對健康的影響來說明環(huán)境科學的意義。

一　大氣污染對健康的危害

大氣是由一定比例的氮、氧、二氧化碳、水蒸氣和固體雜質微粒組成的混合物。就干凈清潔的空氣而言，按其體積計算，在標準狀態(tài)下，氮氣占78.08％，氧氣占20.94％，氬氣占0.93％，二氧化碳占0.03％，其他氣體體積微乎其微。各種自然的變化會引起大氣成分的變化，例如火山爆發(fā)和森林火災會產(chǎn)生有害氣體及其他微塵顆粒，但這種變化是局部的、短暫的。而隨著現(xiàn)代工業(yè)和交通運輸?shù)难杆侔l(fā)展，向大氣中排放的物質的量越來越多，種類也越來越復雜，引起大氣成分發(fā)生急劇變化。當大氣正常成分之外的物質達到對人類的健康及動植物的生長以及氣象氣候產(chǎn)生危害時，我們就說大氣受到了污染。

(一)污染源。工業(yè)企業(yè)排放的廢氣；生活爐灶與采暖鍋爐；交通運輸。

(二)污染物。顆粒物，SO、SO2、CO、NO、NO2、氟氣體、含氯氣體等。

(三)危害，談到大氣污染的危害，先舉兩個具體的例子：1952年12月倫敦發(fā)生的光化學煙霧，4天中死亡人數(shù)較常年同期多4000多人，其中45歲以上為平時的3倍，1歲以下為平時2倍。被稱為“世界公害”和“20世紀十大環(huán)境公害”之一的洛杉機光化學煙霧事件發(fā)生于1955、1970年，前者使400多人呼吸衰竭而死，后者致全市3／4的人患病。下面是大氣中污染物對人體的具體危害：

顆粒物：直徑小于0.015μm最容易進入人體肺部組織，稱為“可吸入因子”，在肺部沉積，引起肺組織纖維化病變，導致肺心病、心血管疾病。另外微粒物多是污染物的載體和催化劑，可吸附多種污染物如硝酸鹽、硫酸鹽、金屬等，引起肺癌等多種疾病。

SO2：SO2易形成酸霧、酸雨。當空氣中的SO2濃度達到15mg／m3時，呼吸道受到刺激，達到20mg／m3時，使人眼睛流淚，咳嗽；當達到100 mg／m3時，可致人死亡。

CO：阻礙氧氣的傳輸，使人體缺氧。危害中樞神經(jīng)系統(tǒng)，造成人的感覺、反應、記憶等機能障礙，嚴重者會危害血液循環(huán)系統(tǒng)，導致生命危險。

NO：與血液中的血紅蛋白結合后生成亞硝酸血紅蛋白和亞硝酸高鐵血紅蛋白，使血液運輸氧氣的能力下降。

NO2：危害人體的呼吸系統(tǒng)。當空氣中N02的濃度達100 mg／m3時可致人死亡。

二、水污染對健康的危害

水是人體的基本成分，占人體比重的70％，人體的水5—13天更新一次，是生命活動不可缺少的物質。如果外界許多物質被混入水源，降低了水質，使水質物理與化學性質發(fā)生改變，水質變壞降低了使用價值，稱之為水污染。[3]世界衛(wèi)生組織報告80％的疾病與水有關，不潔飲水為人類健康十大威脅之一。據(jù)統(tǒng)計。淡水占全球水總儲量的2，53％，其中可利用的淡水僅占淡水總量的0.34％。約翰內斯堡可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議上，將水危機列為未來十年人類面臨的最嚴重危機之

(一)污染源。污水主要來源于工業(yè)廢水和生活污水。生活污水污染主要是有機物，一般為蛋白質、糖類等雜質，微生物如沙門氏菌、腸道病毒、志赫氏菌等以及水廠凈水工業(yè)中加入消毒劑而生成毒副產(chǎn)品DPs如氯仿、四氯化碳等。工業(yè)廢水含有大量對人體有害的物質如鉛、砷、氟、氰化物、氯仿等。

(二)危害

鉛：損害神經(jīng)系統(tǒng)，妨礙兒童發(fā)育，引起胎兒畸形。人的耐受量每周為3mg。

砷：飲水中砷含量過高，長期飲用引起皮膚癌發(fā)病率增高。

汞：有劇毒，長期作用可形成慢性中毒，損害神經(jīng)系統(tǒng)。

氟：引起骨骼變形、發(fā)脆，損害腎臟肌能，引起關節(jié)疼痛，出現(xiàn)氟骨癥。

氰化物：導致腦組織受損，呼吸中樞麻痹，嚴重者中毒致死。

四氯化碳：致癌性、損害肝和腎。

氯仿：具有潛在致癌的危險性。急性毒性為肝和腎的損傷和破壞，包括壞死與硬化。

總大腸菌群：包括沙門氏菌、志贊氏菌、腸道病毒等均可以水為媒介引起腸道傳染病。

三、噪聲污染對人體的危害

噪聲污染是發(fā)聲體作不規(guī)則的振動時所發(fā)出的聲音。從生理學角度講，凡是干擾人們休息、學習和工作即不需要的聲音都稱為噪聲。當噪聲對人及周圍環(huán)境產(chǎn)生不良影響時就形成噪聲污染。

(一)污染源

交通噪聲：機動車輛、船舶、飛機所發(fā)出的噪聲；工業(yè)噪聲：工廠生產(chǎn)機器運轉所發(fā)出的噪聲；建筑噪聲：建筑機械工作時發(fā)出的噪聲；社會噪聲：包括人們社會活動、家用電器、音響設各所發(fā)聲音。

(二)危害

損傷聽力：根據(jù)損傷程度分為，聽覺疲勞，是暫時性、可恢復的，短時間處于強噪聲環(huán)境中會感到雙耳難受、頭痛，但回到安靜環(huán)境后很快就能恢復：噪聲性耳聾，長期處于強噪聲環(huán)境下聽覺疲勞得不到及時恢復，耳內器官發(fā)生器質性病變；爆震性耳聾，突然暴露于及其強烈的噪聲中，引起鼓膜破裂、出血，螺旋器從基底急性剝離，使人永久喪失聽力。

損害視力：噪聲作用于聽覺器官，通過神經(jīng)系統(tǒng)的作用波及視覺器官，造成視力減弱，使視覺、視野發(fā)生異常。

對心血管系統(tǒng)的影響：長期處于高噪聲的人比正常環(huán)境下的人高血壓、冠心病、動脈硬化發(fā)病率高2—3倍。地區(qū)噪聲每上升1分貝，高血壓發(fā)病率上升3％。

對生長發(fā)育的影響：對正處于生長發(fā)育階段的嬰幼兒來說，噪音危害尤其明顯。經(jīng)常處在嘈雜環(huán)境中的嬰兒不僅聽力受到損傷，智力發(fā)展也會受到影響。

環(huán)境污染除了上述三種外，還有與人體健康較為密切相關的放射性污染、電磁波污染等。由于篇幅所限，這里不再一一陳述了。

參考文獻

[1]王俊主，化學污染物與生態(tài)效應[M]，北京：中國環(huán)境科學出版社1993

環(huán)境對人健康的重要性范文3

關鍵詞：心理素質；人格修養(yǎng)；育人環(huán)境

一、人格修養(yǎng)的重要性

人格教育，是一種著眼于心靈改造和品格塑造的教育，是教育者針對青少年素質現(xiàn)狀，有目的、有計劃地運用心理教育、心理訓練、心理建構等方式與方法，對青少年施加影響，促其人格系統(tǒng)健康發(fā)展的教育活動。人格對一個人的成長與發(fā)展具有重要的作用和影響，并且這種影響對人的終身都會產(chǎn)生作用。隨著社會的發(fā)展和轉型，人們價值觀念的變革以及教育改革的深化，人格教育也日益受到重視。因為首先，這是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會是改革、創(chuàng)造與競爭并存的社會。這一社會特性要求學校培養(yǎng)的人才，不但有知識、有能力，而且更應具備較高的人格素養(yǎng)。只有培養(yǎng)和造就大批能適應激烈的社會競爭、能夠經(jīng)受困難與挫折考驗、人格健全的高素質人才，未來社會的發(fā)展才有可靠的保證。重視學生人格建塑，正是現(xiàn)代學校面向未來社會所作出的必然選擇。其次，重視人格教育，是青少年自身發(fā)展的需要。青少年時期是人生的起始階段，其思想意識、人格素養(yǎng)正處于形成的過程中。這為他們健全人格的建塑提供了良好條件。但同時由于年齡和閱歷的限制，他們也容易受到來自社會等多方面負面因素的影響。如果缺乏具有針對性的人格教育，這些負面因素將成為極大的隱憂，甚至導致錯誤的人生方向。最后從廣義來看人格教育的價值。它可以促進社會精神文明的發(fā)展。我國有悠久的歷史，積淀了許多寶貴的精神文明財富，我們的祖先講求仁、義、禮、智、信、忠孝、勤儉等，這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀人格品質，需要在現(xiàn)代青少年身上發(fā)揚光大，并一代一代地流傳下去。

二、影響人格修養(yǎng)的因素

當前我國青少年的人格教育還沒有適應時展的需要，人格教育由于“應試教育”影響而遭到長期的忽視，并且這一教育的缺失已經(jīng)產(chǎn)生許多不良反應。因此，在如何搞好人格教育的問題上，我們教育工作者還有許多問題需要作深入的研究和積極的探索。核心問題，就是如何培養(yǎng)學生健全的人格。

如何培養(yǎng)健全、健康的人呢？我想，首先從得人格的影響因素著手。人格的影響因素比較復雜，既有先天的因素，又有后天的因素。先天的因素是基礎，而后天的因素卻是影響人格健康發(fā)展的關鍵。筆者從以下三個方面進行分析。

1.家庭的影響因素

帕金森把家庭稱為“制造人格的工廠”。因為家庭是人的第一個環(huán)境，它對人格的影響開始最早，持續(xù)最長，影響也最深刻。家庭對人格形成的影響因素主要有家庭的經(jīng)濟條件、政治背景、家庭成員之間的關系，兒童在家庭中扮演的角色、父母的心理狀態(tài)、文化素質、言談舉止、為人處世、教育觀點和教育水平等，這些因素直接影響子女對所經(jīng)歷的事件的認知與適應，在兒童的幼小心靈上都會留下不可磨滅的印痕，影響著他們的生活習慣和行為方式，以及最終人格的形成。曾經(jīng)讀過這樣一句話：在充滿愛的家庭里成長的孩子學會的是愛，而在仇恨的家庭里成長的孩子學會的必定是仇恨。研究表明，體貼、溫暖的家庭能促進成熟、獨立、友好、自控和自主等人格的發(fā)展。馬克思也說過孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展，我們的舉動必須非常溫和而慎重。

2.學校教育的影響因素

帕金森把學校稱為“修正人格的工廠”，可見，學校對人格形成的影響是深遠的。學生在學校中不僅掌握一定的科學文化知識，還接受一定的政治觀點和掌握一定的道德標準，學會了為人處世的方式，形成自己的個性。如果學校生活中的體驗主要是緊張、壓抑和沮喪的，那么不利于人格的構建。如果學校通過各種活動有目的、有計劃地讓學生體驗輕松、樂觀和積極的校園生活，那么他的心理狀態(tài)就會傾向于積極良好，有利于人格的構建。

3.教師的影響因素

教師影響著學生對人、對事、對集體的態(tài)度。首先是教師對社會如果是積極的，那么學生眼中世界就是美好的。因為教師講授知識的同時，都會自覺或不自覺地將自己的人生觀、價值觀滲透在教學中。他們褒揚積極的、健康的、偉大的事物，貶責那些卑鄙的、墮落的和可恥的事物。正確的觀點，認真的態(tài)度往往會影響學生一輩子，反之，會貽害萬年。

三、健康人格的養(yǎng)成條件

1.優(yōu)化孩子家庭成長環(huán)境

為人父母，首先要有負責任的意識，有意識地提高自身的修養(yǎng)。當著孩子的面不講低級庸俗的話，給孩子創(chuàng)造一個文明的語言環(huán)境，孩子自然就會講文明、懂禮貌，容易被社會所接受。其次，父母應當營造和睦的家庭氣氛。不能夠和睦相處，經(jīng)常爭吵，甚至大打出手，會給孩子帶來巨大的心靈創(chuàng)傷，造成孩子性格孤僻、自卑自棄，不愛他人也不自愛，甚至走上犯罪道路。父母也不應在孩子面前談論社會的陰暗面或任何消極的人生觀，應該向孩子宣傳健康的、積極向上的生活方式和培養(yǎng)孩子艱苦樸素的生活習慣意識。最后，可能也是最難的，就是家長要學會欣賞孩子，學校的分數(shù)并不是一切。

2.優(yōu)化育人環(huán)境

環(huán)境對人健康的重要性范文4

1．通過學習，我認識到了教師心理健康的重要性

教師是學校心理健康教育的推行者、具體實施者，一個成功的教師，除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學生有很大影響，特別是對低年級學生更是如此，在他們的心目中，教師什么都懂，什么都會，教師是很神圣的。教師的言談舉止，以及待人接物等，都會使學生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快。教師完善的心理素質和人格，是構成良好師生關系的基礎，是實施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點和首要原則，新的教育實踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。

此外，教師要善于做好自身的心理調節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點;學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力;調整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系;樂于為工作奉獻，并合理安排時間，張弛有度;培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。

2．通過學習，我也認識到了學生心理健康的重要性

環(huán)境對人健康的重要性范文5

[關鍵詞] 健康教育；臨床工作；應用

[中圖分類號] R193.8 [文獻標識碼] B[文章編號] 1674-4721（2010）10（c）-122-02

增進健康、預防疾病、恢復健康、減輕痛苦，要履行這一職責，健康教育不僅是其中的重要內容，也是重要手段之一。隨著醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式向心理、社會醫(yī)學模式的轉變，人類的健康與疾病受到社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境、行為心理等各種因素的影響，對疾病的概念不僅要從生物角度，而且要從心理學角度進行重新定義。

1 健康教育的目的和任務

1.1 健康教育的目的

教育就診患者及家屬樹立正確的健康意識，改變不良的生活習慣，養(yǎng)成良好的行為和生活方式，減低和消除影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康，提高全民族的健康水平。

1.2 健康教育的任務

幫助患者建立對預防疾病和保持自身健康狀況的責任感，使之自覺自愿地擔負起維護自身健康的責任，創(chuàng)造有利于個體行為改變的環(huán)境，選擇有利于健康的行為，指導患者掌握疾病護理、康復知識，增強患者自我保健和自我護理能力，提高患者的生存質量[1]。

2 健康教育的原則

健康教育是一種特殊的教育，教育者通過有目的、有組織、有計劃的系統(tǒng)活動，把健康知識傳播給公眾，喚起公眾的健康意識，從而使人們樹立對自己及社會的責任感，投入到衛(wèi)生保健活動中來。在實施健康教育過程中應遵循優(yōu)先滿足患者需要，進行因人施教，講解與患者自身疾病直接相關的健康知識以及疾病的控制和正確用藥等知識，使之實現(xiàn)既定目標，同時遵循患者及家屬參與原則。實施健康教育時根據(jù)健康教育內容、邏輯順序和患者認知能力，由淺入深、由易到難、由感性到理性、由具體到抽象，循序漸進地展開教學。健康教育的對象大多不具備醫(yī)學基礎知識，實施健康教育時必須遵循科普化、通俗化原則，盡量使用日常生活用語、俗語等能夠使患者理解的方式進行表達和交流，將深奧難懂的醫(yī)學知識轉變成通俗易懂的衛(wèi)生常識[2]。

3 健康教育內容與方式

3.1 生理因素的調節(jié)

良好的生理調節(jié)可以促進健康，使身體處于良好狀態(tài)，包括正常的生活規(guī)律及生活節(jié)奏，有規(guī)律地工作、休息、睡眠及身體鍛煉，這些生理調節(jié)在自我保健中具有積極的作用。

3.2 心理因素的調節(jié)

正常的心理調節(jié)是指健康的心理活動和性格，寬松樂觀的心理環(huán)境能夠使人心情舒暢，身體健康。相反，煩躁、消極情緒、壓抑感等無疑不利于身心健康。調節(jié)情緒、心態(tài)是自我保健的重要內容。通過交談等方式了解患者的心理狀況、社會背景，針對性地做好心理調節(jié)，減輕其緊張、焦慮情緒，以消除其不利于健康的各種心理因素，教會其自控。

3.3 環(huán)境因素改善

自我保健需要健康的生活與工作環(huán)境。人類的健康環(huán)境以舒適、安全感為基礎。在自我保健中，要致力于創(chuàng)造有利于健康的生活、社會環(huán)境，使人們能夠輕松、愉快、舒適地工作、學習與生活。幫助患者盡快適應就醫(yī)環(huán)境，建立遵醫(yī)行為。

3.4 生活保健習慣的改善

杜絕吸煙、酗酒、不良飲食習慣、破壞身體生物鐘節(jié)奏的生活方式等有損健康的行為和生活方式，積極參加社會保健活動及各種形式的健康教育活動。

4 健康教育的過程

4.1 確定患者有無學習能力

根據(jù)患者的年齡、記憶力、反應程度、疾病狀態(tài)等，可確定患者是否能夠學習和有無學習能力，以指導制定學習計劃。

4.2 及時發(fā)現(xiàn)患者不良心理因素

患者對疾病的適應模式和認知能力，應及時發(fā)現(xiàn)其不良心理因素，有針對性地開展心理健康教育，提高患者對疾病的適應能力和認知能力，減輕其緊張、焦慮情緒，以消除其不利于健康的各種心理因素。

4.3 注意了解患者對健康教育的認知和需求程度

通過與患者交談、直接提問和患者的行為，觀察判斷患者的態(tài)度，了解患者對健康教育的認知和需求程度，及時發(fā)現(xiàn)和糾正患者的消極態(tài)度?；颊叩穆殬I(yè)、文化程度、經(jīng)濟條件、居住地區(qū)、飲食生活習慣、個人嗜好、運動情況等也會影響其對疾病的看法和對健康教育的態(tài)度。

4.4 應根據(jù)情況設計不同教育方式和內容

根據(jù)受教育者的需求和學習起點，設計不同的教育方式和內容，既要開展有針對性的技能培訓學習，也要開展較純粹的自我提升、養(yǎng)生修性式的學習活動，使受教育者通過學習來獲取快樂，提高自我保健和自我護理能力，促進功能康復，建立健康的生活方式。

5 效果

開展不同形式的健康教育是現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展的趨勢，也是醫(yī)院產(chǎn)生綜合效益的有效途徑。通過健康教育，融洽醫(yī)患關系，贏得患者的信任和理解。通過健康教育提高醫(yī)護人員的學習自覺性和積極性，擴大知識面，提高業(yè)務水平，更進一步提高醫(yī)院及醫(yī)護人員的知名度，體現(xiàn)醫(yī)護人員的自身價值。通過健康教育，患者接受醫(yī)療、護理的順應性增加，患者科普知識水平得到提高[3]。

通過實施健康教育，使受教育者進一步掌握醫(yī)療、保健和預防的基礎知識，養(yǎng)成科學、文明、健康的生活習慣，幫助患者建立自身健康意識，有效地控制病情的發(fā)生、發(fā)展，降低發(fā)病率，對人們的健康及疾病的恢復起到積極的作用，達到良好的教育效果[4-5]。

[參考文獻]

[1]田本淳.健康教育與健康促進實用方法[M].北京:北京大學醫(yī)學出版社，2007:414.

[2]林琳.健康教育論文的寫作與規(guī)范化[J].中國健康教育,2003,19(12):928.

[3]趙柏英.腦梗塞患者的健康教育[J].中國醫(yī)藥導報,2006,3(6):79.

[4]戴雪群.談醫(yī)務人員如何開展健康教育[J].中國醫(yī)藥導報,2007,4(13):45.

環(huán)境對人健康的重要性范文6

關鍵詞：高職院校；校園文化；人文精神；高等教育

高職院校是實施高等職業(yè)教育的普通院校，是高等教育的重要組成部分。高職院校培養(yǎng)人才的目標是以培養(yǎng)技術型人才為主要目標。即目標是實用化，是在完全中等教育的基礎上培養(yǎng)出一批具有大學知識，而又有一定專業(yè)技術和技能的人才，其知識的講授是以能用為度，實用為本?；谶@種理解，很多高職院校在校園文化建設中，忽視了對學生人文精神的教育，導致了部分學生人文意識不強，文化的缺失，校園文化建設畸形發(fā)展。

1 高職院校校園文化的特點及內涵，以及與人文精神之關系

1.1 校園文化包含了三層結構

表層：主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設施設備方面的文化形態(tài)?！≈袑樱褐饕潜憩F(xiàn)在文字、語言方面的文化形態(tài)?！∩顚樱褐饕潜憩F(xiàn)在師生員工自身文化氣質方面的文化形態(tài)，但是這三層不是孤立的，而是緊密聯(lián)系的，必須全面的、協(xié)調的發(fā)展，為學校樹立起完整的文化形象。其中第三層是校園文化的深層體現(xiàn)，是校園物質文化、精神文化在歷史上的沉淀，反映了學校廣大師生員工共同的理想、學習氛圍、行為規(guī)范以及文化傳統(tǒng)的價值體系，是一所學校的整體面貌的體現(xiàn)，也是最為人稱道的地方。

1.2 人文精神，指人類的文化精神

一般以為，“人文”范疇起源于14世紀歐洲的資產(chǎn)階級文藝復興時期，是文藝復興文化的基本范疇。它提倡個人在自由的生活空間的同時承擔著不可推卸的對他人和社會的責任。當人文精神被整合到意識主體之中，成為意識的一部分時，即為人文意識。人文意識從感性的層次來講，是對人的理解，對人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關懷；從理性的層次來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患。

1.3 高職院校校園文化建設與人文建設之間的關系

放眼今日之高職院校，可以發(fā)現(xiàn)很多熱點，比如創(chuàng)業(yè)熱、社團熱、勤工助學熱等，也有很多不好的，比如戀愛熱、游戲熱、攀比熱等。據(jù)筆者調查，在大學三年時間內，除了上課教材之外沒有涉獵其他書籍的大有人在，甚至有的同學沒有讀過一部文學名著，連基本的文化常識都不具備。當然這些只是表面現(xiàn)象，很多學生進入高校校園后，出現(xiàn)了很多的不適應，比如不善于與老師同學交流、不懂得規(guī)范時間、出現(xiàn)心理問題等。這些現(xiàn)象必須引起我們的高度重視并要加以正確的引導和教育，使健康的、科學的、活潑向上的校園文化牢牢占據(jù)主導地位。

2 當前高職院校校園文化存在的問題

2.1 思想認識和價值取向存在偏差

隨著社會的發(fā)展，無論學生還是教師，都會不同程度存在著一些錯誤的觀念：個人主義、享樂主義、實用主義，功利性色彩濃厚，從而淡化了人文精神的指導作用，忽視了教育人、培養(yǎng)人、改造人之間的有機關系。大學生的學習傾向和價值取向趨于功利化和實用化，大學生愈來愈注重從自身實際出發(fā)，希望在校園文化活動中能收獲到看得見、用得上的東西，以利于畢業(yè)后派上用場，比如考證熱，有選擇性的參加集體活動，有選擇性的聽課，導致一些基礎性的課程，比如大學語文、思想政治教育等課程，學生缺課嚴重。

2.2 娛樂化、網(wǎng)絡化傾向嚴重

當代大學生，特別是90后大學生，課后活動存在著娛樂性和網(wǎng)絡化過度的問題。大多學生追求享受，比如戀愛熱、網(wǎng)購熱、網(wǎng)聊熱、游戲熱等等。由于大學生的價值觀、人生觀正在形成中，很容易受到社會的不良影響，這時就需要健康的校園文化加以引導，人文精神就顯得尤為重要了。以筆者所在學校為例，學校給學生提供了豐富的活動，特別是著力打造的關于人文精神的活動，每個院系都建立了相應的文化陣地，有鼓陣、旗陣等活動，不僅讓學生在課后有活動可以參加，也感受到了中國傳統(tǒng)文化的洗禮，而且也讓學生有了一技之長。在訓練中，不同年級的學生在幫帶，也傳承了這種文化，加強了學生之間的關系。

3 構建優(yōu)質高職校園文化的對策

3.1 根據(jù)時代需求，注重創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

高校校園文化建設的實踐者是。廣大的教師和學生，這就決定了校園文化不同于一般的社會文化，它必定具有不同于一般社會文化的特質和精神。在高校校園文化建設中，要處理好娛樂性文化與創(chuàng)新性文化的關系，突出創(chuàng)新性文化建設，在校園文化活動中，體現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的要求。校園文化建設的根本目的不在于娛樂，而是以文化為載體，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

3.2 科學合理的制定校園文化建設的方案

不僅要認識到校園文化建設的。重要性和緊迫性，而且要意識到校園文化建設在高校發(fā)展中占據(jù)的不可替代的作用，對培養(yǎng)人才，打造良好的校園氛圍起著至關重要的推動作用。學校黨政部門要齊心協(xié)力，院系共管，師生共建，各個部門相互配合、相互支持，才能使校園文化有序的、健康的、科學的發(fā)展。

3.3 建設獨具特色和內涵的校園文化

正如原華中科技大學校長楊叔子指出的：“一所現(xiàn)代化的大學必須具有一個很高的文化品位。構筑一個富有活力的高尚的文化生態(tài)環(huán)境，形成一個朝氣蓬勃的濃厚的學術氛圍。充滿著求真的科學精神和求善的人文精神。教育人、啟迪人、感染人、熏陶人、引導人。充滿著對人的終極關懷。充分調動人的主體的自覺性與積極性。滋潤著優(yōu)秀人才的成長?！睏钍遄拥囊环?，充分體現(xiàn)了人文精神對校園文化建設的重要性。每個高校都有自己的體色，就需要打造各具特色的校園文化，而不是雷同，或是模仿。

3.4 強調學生的主體地位

高校的職責就是教育、培養(yǎng)學生，所以學生才是校園文化建設的主體。校園文化建設要以學生發(fā)展為本，強化學生在校園文化建設中的主體地位，使學生真正成為校園文化建設的積極參與者和良好校園文化環(huán)境的受益者。校園文化建設的出發(fā)點和根本目的都是為了大學生的健康成長。因此，高校校園文化建設必須以人才培養(yǎng)為目標，緊緊圍繞教學和科研這個中心，提高認識，加強引導，努力創(chuàng)造一個團結向上、文明健康、奮發(fā)進取、求新求精的良好環(huán)境和文化氛圍。

參考文獻

1 高長梅，吳玉紅，校園文化建設全書[M].北京：經(jīng)濟日報出版社，1999

2 王邦虎.校園文化論[M].北京：人民教育出版社，2000

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