前面我們講了瑜伽的本質(zhì)是“明心見性”和“養(yǎng)生去病”，明心見性是開啟圓滿的生命智慧，但是沒有講“養(yǎng)生去病”，為什么還有“養(yǎng)生去病”呢？他們之間有什么關(guān)系呢？
首先我們必須清楚“養(yǎng)生去病”不是“養(yǎng)身祛病”，這完全不在一個級別上?！梆B(yǎng)生去病”的“生”，是生生不息的生，不是身體的身，也就是說“養(yǎng)生去病”最重要的是要讓一個人真正的生生不息，當(dāng)一個人內(nèi)心真的生生不息，那么身體也就會生生不息的運行，因此“養(yǎng)生”包括“養(yǎng)身”。
一個內(nèi)心不健康的人，身體也不會健康，很久以前西醫(yī)沒有認識到這一點，以為身體病變就是身體病變，和其他沒關(guān)系，直到近幾十年才發(fā)現(xiàn)很多身體病變都是心理問題導(dǎo)致的，比如胃穿孔很多是壓力大導(dǎo)致的，乳腺癌很多是情緒郁悶導(dǎo)致的，因此才把心理學(xué)加入疾病治療！
但是瑜伽和中醫(yī)是一開始就明白這個道理的，所以一個人必須生生不息才能身體健康，這個是從本質(zhì)上讓人遠離疾病。因為他心理沒病，所以身體系統(tǒng)運行正常，身體自然少了很多病變。
因此“養(yǎng)生去病”的“去”和“祛”是不一樣的，“去”是遠離，離去的意思，就是讓疾病離得遠遠的，根本就不靠近，而“祛”是指有病了，祛出的意思。所以“去”才是本質(zhì)的根，也就是“上醫(yī)治未病”。所以你千萬不要懷疑我用錯字了，“去”才是我要表達的意思。
而一個人想要內(nèi)在生生不息，就必須要回歸自然而然，也就是要開啟智慧，智慧的生活著，智慧的處理問題，也就是向著明心見性的方向發(fā)展，最好達到明心見性，真正的自由解脫，沒有心理上和身體上的障礙。
而要達到明心見性的智慧開啟，需要一些修煉技術(shù)，其中最有效果的方式之一就是禪定冥想，讓自己安靜下來，忘記外在的一切，連自己也要忘記，也就是忘我。
忘我是修煉的第一步，人只有達到忘我之后才能進入思想的世界，才能像莊子說的“獨與天地精神往來”，才能領(lǐng)悟天地智慧。這是一個從有到無，又無中生有的過程！因為有假我，所以沒真我，因為沒假我，所以真我自生！
人們又發(fā)現(xiàn)，想要達到忘我，首先就必須使自己舒服，安定下來，就像《大學(xué)》里講的“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，知此先后，而近道矣”。人們還發(fā)現(xiàn)，想要安定下來就必須有一個容易安定的姿勢，而這個姿勢就是盤坐，因為這個盤坐是一個金字塔的造型，比任何姿勢都容易安定下來。
這個姿勢是印度人發(fā)明的，隨著佛教傳遍世界，中國也是因為佛教傳入之后，各門各派才用這個盤坐姿勢的。
所以到現(xiàn)在我們就很清楚，真正的瑜伽本來沒有動作，和動作毫無關(guān)系，而是為了更容易進入冥想禪定就有了盤坐這個姿勢，因此盤坐是瑜伽的第一個姿勢！
但是盤坐下來就能達到忘我嗎？不能，人們?nèi)菀淄人崮_麻，腰酸背痛，哪里不舒服，人就越是忘不了哪里，氣血不暢，柔韌度不夠，身體不舒服，所以無法達到忘記自己的目的！舉個例子再解釋一下，人最容易忘記的是舒服的時候，比如我們平時很少關(guān)注自己的鞋子和腳，因為很舒服就忘記了，但是當(dāng)鞋子里有沙子腳很疼的時候，就怎么都忘不了。
因此想要盤坐下來忘記自己首先就必須柔韌度要足夠，身體要健康，氣血要暢通，因為身體健康的根本就是氣血暢通。所以為了能夠坐下來很舒服，在坐下來之前人們需要延展延展身體，盤坐結(jié)束之后又要活動活動身體，就這樣有了簡單的一些動作。
而且人們發(fā)現(xiàn)通過一些動作可以促進氣血的運行，使得身體內(nèi)在氣血暢通，又能讓柔韌度改善和保持，從而身體很健康，坐下來就容易達到忘我的目的，然后開始真正的思維層次的修煉。
因此人們就深入的研究一些動作，就是為了運行身體內(nèi)在的氣血，鍛煉外在的柔韌度，故而瑜伽動作首先就是為了身體健康而出現(xiàn)的，這是出發(fā)點，這是和其他運動的區(qū)別，因為出發(fā)點不一樣，所以過程也不一樣，結(jié)果自然不一樣。
比如武術(shù)的出發(fā)點是攻防，舞蹈的出發(fā)點是表演好看，雜技也是表演，并不是為了身體健康，因此很多練武術(shù)的，練舞蹈的，練雜技的等等都有嚴重的后遺癥，甚至殘廢，半殘廢。
再后來有一些人他們對思維智慧的修煉沒興趣，但對這些動作很感興趣，所以就只練習(xí)這些動作，就演變成了各種各樣的動作體系，總稱哈他瑜伽，所有的動作都是哈他瑜伽，不過組合方式不一樣，叫了不一樣的名字而已！
這就是瑜伽動作的來源，現(xiàn)在市場的瑜伽培訓(xùn)呢就已經(jīng)完全的不知道瑜伽是什么了，而只是追求這些動作而且花樣越來越多，很多練習(xí)方式也變得不健康了。
這些瑜伽動作本身不是瑜伽，但瑜伽動作練習(xí)正確的話對于氣血的運行，身體的柔韌度，亞健康的調(diào)理有非常好的作用，如果練習(xí)正確的話對于養(yǎng)“身”來說很直接，養(yǎng)“身”是養(yǎng)“生”的輔助！
另外“養(yǎng)生去病”的一個重大原理是要回歸到瑜伽本質(zhì)的，我們知道有些病用中醫(yī)比較快，有些病用西醫(yī)比較快，還有的病中醫(yī)西醫(yī)都沒用，宗教有用，瑜伽有用，你有沒有聽說過有的人得了病什么都試過了，醫(yī)院已經(jīng)說沒救了，然后信了宗教病卻不知不覺好了？這叫“業(yè)障病”。而瑜伽就是可以治療這種神奇的病，當(dāng)然在這里不往深處講，很多人聽不明白，還以為是迷信。等你修煉到一定程度了，再深入探尋。
——選自《楊華講瑜伽生命智慧返回搜狐，查看更多
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