百家爭鳴是一種什么樣的思想狀態(tài)

　　1、百家爭鳴，是指春秋(前770年—前476年)戰(zhàn)國（前475年—前221年）時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭芳斗艷的局面。春秋戰(zhàn)國是中國歷史上思想和文化最輝煌燦爛的時(shí)代，與同時(shí)期的古希臘文明交相輝映。百家爭鳴是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，有力地促進(jìn)了中國思想文化的發(fā)展。

　　2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，各種矛盾激化，為了解決社會(huì)矛盾，便產(chǎn)生了各種思想流派，如儒家、墨家、道家、法家、兵家等。他們著書立說，見仁見智，表現(xiàn)出思想的解放和學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，并涌現(xiàn)出一批學(xué)術(shù)大師，從而形成了中國思想學(xué)術(shù)上的繁榮景象，被稱為百家爭鳴。其中有五個(gè)具有代表性的流派。

　?。?）儒家是戰(zhàn)國時(shí)期重要的學(xué)派之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)，在政治上主張以禮治國，以德服人；教育上主張因材施教，認(rèn)為人人都有受教育的權(quán)利。孟子、荀子后來進(jìn)一步發(fā)展完善了儒家思想，使儒學(xué)體系更加完整，成為諸子百家中的蔚然大宗。

　　（2）墨子一創(chuàng)設(shè)的墨家以兼愛非攻愛人如己，反對(duì)戰(zhàn)爭為思想基礎(chǔ)，政治上主張尊重有才德的人；經(jīng)濟(jì)上主張加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)約財(cái)政支出。墨家思想代表平民百姓的愿望。在百家爭鳴中，以儒墨兩派最有實(shí)力，當(dāng)時(shí)有非儒即墨之說。

　　（3）道家也是一個(gè)重要流派，其代表人物是老子和莊子。道家主張取法自然，提倡清靜無為，指出倒可事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。

　?。?）法家則主張以法治國，在經(jīng)濟(jì)上主張重視農(nóng)業(yè)，限制工商業(yè)的發(fā)展；政治上主張?jiān)O(shè)立郡縣，用嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，主張學(xué)習(xí)法律，加強(qiáng)法制教育。其主要代表人物有韓非、李斯、商鞍。

　　（5）兵家的鼻祖是春秋晚期的軍事家孫武，他的《孫子兵法》是世界上最早的兵書，知己知彼，百戰(zhàn)不殆對(duì)敵我雙方的情況都了解透徹，打起仗來不會(huì)失敗等軍事戰(zhàn)略思想已影響了全世界。

孔子與百家爭鳴

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，并不是一種純學(xué)術(shù)研究意義上的爭鳴與探討，而是應(yīng)其時(shí)社會(huì)變革之需，緊緊圍繞著如何進(jìn)行、加速、發(fā)展、完成這一場社會(huì)歷史變革，在當(dāng)時(shí)的特定歷史條件下，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，在理論聯(lián)系實(shí)際地解決政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交等一系列問題上，諸子百家所持的各種政治主張、理論觀點(diǎn)、和具體解決實(shí)際問題的方略、措施之類觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論為基礎(chǔ)，以立人極為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

　　孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。

百家爭鳴的時(shí)代背景是什么

　　1、大變革的時(shí)代，階級(jí)斗爭尖銳，經(jīng)濟(jì)文化繁榮。對(duì)各階級(jí)各階層產(chǎn)生深刻影響。這是“百家爭鳴”的階級(jí)基礎(chǔ)。

　　2、戰(zhàn)國的士成為各階級(jí)各階層的代言人。

　　3、禮賢下士成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。各學(xué)派思想促進(jìn)了社會(huì)變革與文化發(fā)展。

　　4、禮崩樂壞的社會(huì)大變革，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。

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