中醫(yī)養(yǎng)生 養(yǎng)生，顧名思義保養(yǎng)生命的意思，是研究增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，以達(dá)到延年益壽，盡終其天年的理論和方法。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍，其在養(yǎng)生學(xué)說中突出了“不治已病，治未病”的預(yù)防理想，并以“渴而穿井。斗而鑄錐”為比喻，闡明治未病的重要意義。 《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生學(xué)說是在“天人相應(yīng)”的整體思想指導(dǎo)下建立起來的，強(qiáng)調(diào)要“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，“曉天氣而通神明”，并指出了“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的原則。 認(rèn)為對(duì)于自然界陰陽的變化，“逆之則災(zāi)害生，從之則茍疾不起”。強(qiáng)調(diào)調(diào)攝精神情志作為養(yǎng)生的重要措施,指出要“恬淡虛無，積精全神”，“精神內(nèi)守”，從而使“形體不蔽，精神不散”。 強(qiáng)調(diào)保養(yǎng)正氣在養(yǎng)生中的重要作用，認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。指明各種養(yǎng)生方法都應(yīng)以保護(hù)和強(qiáng)壯正氣為基本原則。堅(jiān)持了這個(gè)原則就能達(dá)到“僻邪不至，長(zhǎng)生久視”的目的。 《素問.上古天真論》 昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天，乃問于天師曰：余聞上古之人 ，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？ 歧伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居所常，不妄做勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以如房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。 本段指出了“上古之人”遵循養(yǎng)生法則，能度百歲乃去；“今時(shí)之人”違背養(yǎng)生法則，則半百而衰，以此來說明人壽命的長(zhǎng)短，不在與時(shí)世之異，而在于人之是否善于養(yǎng)生，從而突出了養(yǎng)生對(duì)于卻病延年的重要意義。在養(yǎng)生的要求方面，原文提出了“法于陰陽”.“和于術(shù)數(shù)”.“飲食有節(jié)”.“起居有?！?節(jié)制房事.勞逸適度.保精寧神等重要原則。 《內(nèi)經(jīng)》據(jù)考證，成書一般認(rèn)為在先秦戰(zhàn)國，但也有認(rèn)為是西漢時(shí)代的作品；但千百年來，這些養(yǎng)生的原則對(duì)于保障人民身體健康，繁衍中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)，這些原則今天看來依然適合我們。 五行比類取象表 五 行 五味 五色 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 五體 五志 酸 青 生 風(fēng) 東 春 木 肝 膽 目 筋 怒 苦 赤 長(zhǎng) 暑 南 夏 火 心 小腸 舌 脈 喜 甘 黃 化 濕 中 長(zhǎng)夏 土 脾 胃 口 肉 思 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大腸 鼻 皮毛 憂 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 腎 膀胱 耳 骨 恐 自然界 人體 古人認(rèn)為：“食百草，身體好?！?西方的醫(yī)圣，蘇格拉底曾說：“要把飯當(dāng)藥吃，不要把藥當(dāng)飯吃?！?古人：“不治已病，治未病。 現(xiàn)代人： 一、未病先防 二、既病防變 三、瘥后防復(fù) 健康—— 人體健康的10條新標(biāo)準(zhǔn)：(世界衛(wèi)生組織定出了健康的10條標(biāo)準(zhǔn)) 1. 有充沛的精力，能從容不迫地?fù)?dān)負(fù)日常生活和繁重的工作，而且不感到過份緊張疲勞； 2. 處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)責(zé)任，事無大小，不挑剔； 3. 善于休息，睡眠好； 4. 應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境各種變化； 5. 能夠抵抗一般性感冒和傳染病； 6. 體重適當(dāng)，身體勻稱，站立時(shí)，頭、肩、 臂位置協(xié)調(diào)； 7. 眼睛明亮，反應(yīng)敏捷，眼瞼不易發(fā)炎； 8. 牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無出血現(xiàn)象； 9. 頭發(fā)有光澤，無頭屑； 10. 肌肉豐滿，皮膚有彈性。 身心健康的新標(biāo)準(zhǔn)： “五快”（機(jī)體健康）和“三良好”（精神健康） 機(jī)體健康“五快” 1)吃得快，說明消化功能好，有良好的食欲，不挑食，不厭食，不偏食， 不狼吞虎咽。 2)拉得快，說明吸收功能好，一旦有便意，能很快排泄，感覺輕松。 3)走得快，說明運(yùn)動(dòng)功能及神經(jīng)協(xié)調(diào)機(jī)能良好，步履輕盈，行走自如。 4)說得快，說明思維敏捷，反應(yīng)迅速，口齒伶俐。 5)睡得快，說明神經(jīng)系統(tǒng)興奮-抑制過程協(xié)調(diào)好，上床很快入睡，睡得沉，醒后精神飽滿，頭腦清醒。 精神健康“三良好” ： 1、良好的個(gè)性人格，情緒穩(wěn)定，性格溫和，意志堅(jiān)強(qiáng)，感情豐富，胸懷坦蕩，豁達(dá)樂觀。 2、良好的處世能力，觀察問題客觀現(xiàn)實(shí)，具有較好的自控能力，能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。 3、良好的人際關(guān)系，助人為樂，與人為善，對(duì)人際關(guān)系充滿熱情。 現(xiàn)在社會(huì)上人們有70%出于亞健康狀態(tài)，中醫(yī)沒有亞健康的名詞，

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