黃帝內(nèi)經(jīng)又稱內(nèi)經(jīng)，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首

道

道家，講究的是人情味。黃帝內(nèi)經(jīng)中講美其食，任其服，樂其俗，何為美其食？美其食的意思是大家吃飯的時(shí)候要開開心心高高興興地吃飯，可不是號召大家吃好的，只有心情愉悅的時(shí)候吃飯享受美食才是更為這里的服，是指的內(nèi)衣，平日大家所說的衣服，衣是指外衣，而服是指內(nèi)衣，衣服的區(qū)別就是如此，這里的任其服指的是穿衣要舒適，就像人們對內(nèi)衣的最高評價(jià)：這內(nèi)衣真舒適，穿著很親膚，就像沒穿一樣。現(xiàn)在的年輕人盲目追求潮流，甚至有的人為了好看會犧牲衣服的舒適度，這是道家所不提倡的，道家提倡的是與大自然融為一體，親近自然。再說一下樂其俗的意思，每個(gè)地方有每個(gè)地方自己的人文環(huán)境和風(fēng)俗特色，我們要入鄉(xiāng)隨俗，尊重別人的風(fēng)俗習(xí)慣。正如中醫(yī)大師倪紅霞去在美國授課中醫(yī)的時(shí)候就講的就是英文，這也是樂其俗，盡管用中文解釋，最能還原古籍經(jīng)典，但是由于是在別國授學(xué)，所以得用外語講中國的課，這也是樂其俗的體現(xiàn)。

儒

儒家制定的標(biāo)準(zhǔn)：告誡人們要當(dāng)賢人，圣人，不要當(dāng)愚者，人要有智慧。儒家的特點(diǎn)就是要大家‘壓抑人性’，他在當(dāng)時(shí)是以做圣賢為驕傲，游說諸國要尊崇禮制，但是道教并沒有制定一系列標(biāo)準(zhǔn)讓你成為圣賢。

道教認(rèn)為“道”是宇宙的本體，萬物的本源，萬物運(yùn)行的規(guī)律以及人間倫理道德綱常?！暗隆笔堑赖耐饣肮δ?。神仙是循德而上，在精神和肉體及倫理道德超越于世俗的精神實(shí)體。神仙既是道的化身，又是人類道德的楷模。故道教徒尊道貴德，期于與道合真，形神俱妙，成為神仙。

道教認(rèn)為我命由我不由天，我們可以通過服食藥物，行氣導(dǎo)引，達(dá)到延長壽命的目的，在沒病之前進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，使之得到健康。就古代而言，大多數(shù)煉藥想要得道成仙之人就是煉金術(shù)士，他們大都是通過自己實(shí)踐采集藥物煉化出一些可以治病延年益壽的藥物，也被后面的皇帝要求制作長生之藥。其實(shí)這些人是早一批的擁有道教信念的醫(yī)師。

古文

為什么要通過古文？讀古文原籍，不要讀經(jīng)他人大白話翻譯過來的，那樣會失去與古人聯(lián)系的通道，就像真正的大家都是研究自己相關(guān)文字的典籍，因?yàn)榉g他人的作品會引起一些不必要的誤會，就正如道家所說的‘氣’，他是藏于身體游于天地間的一種虛幻存在，在英文里很難有一個(gè)單詞來將他描述的清楚，正如外國人想要學(xué)習(xí)中醫(yī)就很難，文言文比普通話比方言比外語更難理解。只要一級一級的翻譯流程越多越容易出錯(cuò)，所以為什么推薦大家看古文原文，因?yàn)槊總€(gè)翻譯家有每個(gè)翻譯家自己的理解，正所謂一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特。

中國文化博大精深，一個(gè)詞往往含有好幾個(gè)意思，例如前面舉例的衣服中衣是指外衣，服是指內(nèi)衣，而衣裳中的衣就又變成了上衣，裳代表的是下衣。氣弱的人袒露自己，氣強(qiáng)的人包裹自己，服氣治病，服氣是指內(nèi)里的氣，之所以叫服氣，是因?yàn)榉莾?nèi)服的意思，這里的氣可以理解為藥味，即藥的氣味。

欲

為什么有的人會撐死？早在解放前不少人連飯都吃不起，結(jié)果生活突然變好了，竟然有些人吃的將自己撐死，這絕不是危言聳聽，為什么呢？這就講到欲，道家講的欲不是極度放縱也不是過分壓抑克制。一旦欲望受到壓制的時(shí)間過長，身體就會出現(xiàn)不良的反應(yīng)，類似于久了不吃飯很容易撐死，就是吃的欲望被壓制太久了，還有更典型的例子：抑郁癥（不開心的心情長時(shí)間未得到釋放），狂躁癥，戀物癖（壓抑了性欲從而將欲望轉(zhuǎn)移到物體上或者動(dòng)物上），同性戀等等，再說到食欲，人一旦長時(shí)間沒吃飯，甚至?xí)宰约簜诮Y(jié)的結(jié)痂，欲望很簡單，包括小時(shí)候你扣鼻屎這都是一種簡單的欲望。#秋天生活圖鑒#

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