摘要：主要闡述體育運(yùn)動、中醫(yī)養(yǎng)生的定義、內(nèi)容及關(guān)系, 認(rèn)為體育運(yùn)動是養(yǎng)生的重要方式, 養(yǎng)生是體育運(yùn)動的最終目的, 二者密不可分, 體育運(yùn)動應(yīng)當(dāng)以堅持增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康為主旨, 不主張高強(qiáng)度競技體育;養(yǎng)生當(dāng)以形神共養(yǎng), 協(xié)調(diào)陰陽、舒筋活絡(luò)、和調(diào)臟腑、益氣調(diào)息、動靜適宜為目的, 把健身和養(yǎng)生相結(jié)合, 形成一種新型輕競爭體育修養(yǎng)方式, 強(qiáng)身健體, 延年益壽, 應(yīng)當(dāng)加以推廣。

　　關(guān)鍵詞：健身,運(yùn)動,中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生

　　1 體育運(yùn)動的定義和源起

　　體育, 有狹義和廣義之分。狹義的體育, 是身體教育, 就是以強(qiáng)身保健、娛樂休息為目的的身體活動。體育與德育、智育、美育構(gòu)成了基礎(chǔ)教育的整體。廣義的體育, 指體育運(yùn)動, 是人有意識地控制身體行為, 以促進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、提高人的身心發(fā)展為目的。運(yùn)動, 此處專指體育。英國《不列顛百科全書》:“體育是為增強(qiáng)體質(zhì)和獲得增強(qiáng)體質(zhì)的技能而進(jìn)行的訓(xùn)練。”前蘇聯(lián)《教育科學(xué)辭典》:“體育是以增進(jìn)人體健康和達(dá)到身體正常發(fā)育為目的的一種教育?！闭f明體育運(yùn)動是人生命活動過程中必不可少的環(huán)節(jié), 是身心健康發(fā)展的重要保證。當(dāng)今時代, 隨著社會的不斷發(fā)展和生活水平的提高, 越來越多的人開始注重生活質(zhì)量, 健康長壽成為人們更高的追求, 因此, 強(qiáng)身健體, 修身養(yǎng)性、平衡陰陽、調(diào)理臟腑等中醫(yī)養(yǎng)生觀念逐漸深入人心。運(yùn)動養(yǎng)生, 則是其中相當(dāng)重要的內(nèi)容之一。

　　中醫(yī)認(rèn)為, 運(yùn)動養(yǎng)生, 特別強(qiáng)調(diào)意念、呼吸和軀體運(yùn)動結(jié)合, 即意守、調(diào)息、動形的統(tǒng)一。意守指意念專注, 調(diào)息指呼吸調(diào)節(jié);動形是指形體運(yùn)動;統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)三者之間的協(xié)調(diào)配合, 使形體內(nèi)外和諧, 動靜得宜, 才能起到養(yǎng)生健身的作用。體育運(yùn)動使人的身心得到發(fā)展、體型勻稱、姿態(tài)優(yōu)美、身心愉悅、健康長壽。養(yǎng)生運(yùn)動建議每天做一點(diǎn)有氧運(yùn)動, 選擇適合自己的時間和運(yùn)動方式。飯后動一動, 不讓飯后的血糖濃度升高, 當(dāng)然不是吃完立即動一動, 通常給胃留出30分鐘時間充分蠕動后, 小腸開始吸收營養(yǎng)物質(zhì), 而血糖濃度上升約是小腸開始吸收后的30分鐘。法國哲學(xué)家、思想家伏爾泰說:“生命在于運(yùn)動?！敝赋錾漠a(chǎn)生在于運(yùn)動, 生命的存在在于運(yùn)動, 生命的發(fā)展也在于運(yùn)動, 運(yùn)動是生命發(fā)展的動力和源泉。由于現(xiàn)在人們生活節(jié)奏快, 工作繁忙, 所以每天很難給鍛煉身體留出時間。以下例舉三個日常生活就可以做到的運(yùn)動養(yǎng)生方式以及其優(yōu)點(diǎn);

　　1.1 散步

　　散步是最原始的運(yùn)動方式之一, 將其視為一種主動養(yǎng)生的行為。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有明確的記載, 《素問·四氣調(diào)神大論》中說“春三月, 夜臥早起, 廣步于庭, 養(yǎng)生之道也。散步具有疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)行氣血、調(diào)和五臟、強(qiáng)壯筋骨的作用, 雖然較劇烈運(yùn)動強(qiáng)度很小, 但卻能使內(nèi)臟各器官的功能保持協(xié)調(diào)與平衡, 提高機(jī)體的新陳代謝, 是一種可以利用上下班時間進(jìn)行的很好的鍛煉方式。

　　1.2 跑步

　　運(yùn)動養(yǎng)生所采用的跑步方法主要是慢跑, 這是一種長時間、慢速度、遠(yuǎn)距離的運(yùn)動方法, 目的在于提高身體素質(zhì)、改變較弱的身體狀況、保持身心健康。

　　1.3 登高

　　登高可明顯提高心肺功能, 并能強(qiáng)筋壯骨, 對全身各部位的肌肉、關(guān)節(jié)、骨骼都能有一個很好的鍛煉, 除了力量鍛煉外, 也可帶動促進(jìn)人身各部位的相互協(xié)調(diào)性與靈活性的巧妙配合, 是力量與耐力雙收益的健康運(yùn)動方式。

　　1.4 力量鍛煉

　　這是一種難度較高, 但好處頗多的運(yùn)動方式。眾所周知, 隨著年齡的不斷增長, 人體肌肉會自然發(fā)生萎縮。如果你不采取措施來彌補(bǔ)所損失的肌肉, 脂肪便會乘虛而入, 占領(lǐng)肌肉原本存在的位置, 久而久之你就變得“發(fā)?！逼饋?。力量鍛煉能控制身體脂肪。力量鍛煉還可以提高精力, 防治失眠。隨著身體的不斷強(qiáng)壯, 你就不會很容易感到疲憊, 并改善睡眠質(zhì)量。研究表明, 凡是經(jīng)常參加力量訓(xùn)練的人, 睡眠質(zhì)量大大提高, 從而降低了失眠的幾率。力量練習(xí)不但能夠保存肌肉群, 而且還能發(fā)達(dá)肌肉群, 這與年齡沒有任何關(guān)系, 也就是說, 任何人都可以做力量訓(xùn)練。

　　談及運(yùn)動和養(yǎng)生, 我們想要的是運(yùn)動給我們健康帶來的好處, 而非帶來的損傷, 這就需要特別注意一些運(yùn)動誤區(qū), 運(yùn)動鍛煉強(qiáng)度不是越大越好, 也并非一定要早晨鍛煉, 應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身狀況選擇適宜的運(yùn)動項目, 運(yùn)動時間等。

　　2 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概述

　　2.1 養(yǎng)生的定義和內(nèi)容

　　養(yǎng)生學(xué)是研究闡釋人類生命發(fā)生發(fā)展規(guī)律, 預(yù)防疾病, 增強(qiáng)體質(zhì), 益壽延年的基礎(chǔ)理論、方法的一門實用學(xué)科。所謂養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)生發(fā)展的規(guī)律, 以保養(yǎng)身體, 減少疾病, 增進(jìn)健康, 延年益壽為目標(biāo), 所進(jìn)行的保健活動。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、適寒溫等多種方法去實現(xiàn)的。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下, 探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法, 并運(yùn)用這種理論指導(dǎo)人們進(jìn)行保健活動的實用科學(xué)[1]。

　　2.2 進(jìn)行科學(xué)健康的養(yǎng)生保健

　　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)有兩個基本觀念:整體觀和恒動觀。整體觀認(rèn)為, 任何事物是一個整體, 事物內(nèi)部的各個部分都相互聯(lián)系, 不可分割, 事物與事物之間也有著密切的聯(lián)系。恒動觀認(rèn)為, 世間萬物都是由精氣構(gòu)成, 精氣是宇宙中不斷運(yùn)動變化的精微物質(zhì), 所以萬物是不斷運(yùn)動變化的。在研究生命健康和疾病等醫(yī)學(xué)問題時, 應(yīng)持有運(yùn)動、變化、發(fā)展的思維方式, 不可一成不變、靜止、僵化。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為, 人體的生命是氣、陰陽、五行等不斷運(yùn)動的產(chǎn)物, 同時生命本身又是運(yùn)動的過程。養(yǎng)生其實就是在不斷的運(yùn)動過程中保持著多種動態(tài)平衡關(guān)系。

　　從整體觀與恒動觀兩點(diǎn)出發(fā), 中醫(yī)養(yǎng)生具有以下幾個特點(diǎn): (1) 注重預(yù)防為主?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》:“圣人不治已病治未病, 不治已亂治未亂。”強(qiáng)調(diào)未病先防、既病防變、瘥后防復(fù), 把以“治未病”為核心的理念作為養(yǎng)生的核心指導(dǎo)思想,(2) 注重人體自身結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一, 即人體精、氣、神、形協(xié)調(diào)發(fā)展, 生理健康與心理健康共同發(fā)展,(3) 注重人體與外界環(huán)境關(guān)系和諧,(4) 注重把握“度”, 在飲食、起居、行為、情緒、運(yùn)動等各方面都不能太過或不及, 否則就會打破身體的平衡, 有損身心健康[2]。

　　中醫(yī)運(yùn)動健身, 指運(yùn)用運(yùn)動方式進(jìn)行調(diào)養(yǎng)生息的一種養(yǎng)生法, 是我們的祖先的運(yùn)動養(yǎng)生的精華所在。人們很早就認(rèn)識到宇宙萬物, 尤其是人類的生命活動具有運(yùn)動的特征, 因而他們一直都在積極提倡運(yùn)動保健的養(yǎng)生方式。春秋戰(zhàn)國時期, 勞動人民就已經(jīng)將運(yùn)動作為健體、防病的重要手段。經(jīng)常運(yùn)動可以增強(qiáng)心肺功能, 使氣血運(yùn)行流暢, 降低高血壓、心臟病、糖尿病與骨骼疏松等中老年疾病的發(fā)病率;有助于改善體型, 控制體重, 因為運(yùn)動會消耗身體皮下脂肪貯存的熱量, 緊致松弛的肌膚, 減低體脂含量, 使人保持一個健康的體型, 增加自信;在心理上消除精神的緊張與壓力, 舒展身心, 使人可以精力充沛地投入學(xué)習(xí)、工作, 并有助安眠減緩衰老。

　　中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào), 運(yùn)動要“合于術(shù)數(shù)”。所謂“術(shù)數(shù)”, 就是指各種養(yǎng)生之道, 也包括各種鍛煉身體的方法。只有根據(jù)自身的實際, 運(yùn)用多種運(yùn)動方式, 才能取得良好的運(yùn)動效果, 才能達(dá)到運(yùn)動健身的目的。人體是一個由陰陽運(yùn)動狀態(tài)組合的整體, 生命的歷程也就是一個陰陽運(yùn)動的動態(tài)過程。人類健康的狀態(tài), 很大程度上取決于陰陽運(yùn)動規(guī)律, 人體內(nèi)的陰陽平衡, 這就是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的“恒動觀”。中醫(yī)養(yǎng)生的“恒動觀”千百年來一直有效地指導(dǎo)著我們的養(yǎng)生保健?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中將人體視為對立統(tǒng)一的陰陽關(guān)系, 采取陰陽對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動進(jìn)而認(rèn)識或者解釋氣血營運(yùn)的生理化過程, 以此來判定正?；蛘弋惓５纳頎顟B(tài)。并提出了“人體欲得勞動, 但不當(dāng)極耳”的一種身體鍛煉原則, 主要以“汗出”的生理現(xiàn)象, 以及“身體輕快”的自我感受為主, 并控制自身運(yùn)動的量與強(qiáng)度[3]。

　　萬物由精氣化生, 精氣運(yùn)動不止, 加之陰陽相搏, 五行生克制化相互滋生克制維持著一種動態(tài)平衡, 故宇宙萬物是運(yùn)動不止的。人為萬物之靈, 自然也不能例外。我們的生命運(yùn)動, 主要表現(xiàn)在不斷地把外界物質(zhì), 同化為自身的物質(zhì);同時又把自身物質(zhì), 異化為別的物質(zhì)。這種運(yùn)動轉(zhuǎn)化一旦停止, 生命也將走向終結(jié)。不通則痛, 而通則需要不斷運(yùn)動。人體的經(jīng)脈需要一直保持暢通無阻, 才能正常的運(yùn)行氣血, 使身體的各個臟腑器官得到濡養(yǎng), 并排除身體代謝產(chǎn)生的廢物, 否則, 新鮮的氣血津液不能及時到達(dá), 代謝的廢物不能及時排出, 就會讓人體出現(xiàn)病態(tài)。合理運(yùn)動能改善人體各個系統(tǒng)的功能, 可以使肌肉發(fā)達(dá)、骨骼強(qiáng)健, 從而使心臟活動增加, 促進(jìn)血液循環(huán);肺臟呼吸加快, 增進(jìn)氣體交換;脾胃轉(zhuǎn)化增強(qiáng), 食欲旺盛, 消化吸收功能良好, 促進(jìn)整個機(jī)體的新陳代謝;加強(qiáng)大腦皮質(zhì)對肌肉和各內(nèi)臟器官的調(diào)節(jié)能力, 增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控功能[4]。青少年經(jīng)常運(yùn)動可使身體發(fā)育良好, 大腦反應(yīng)靈敏, 身體強(qiáng)健, 不易生病;中老年人經(jīng)常運(yùn)動可以減緩衰老, 防治多種老年疾病的發(fā)生, 身體結(jié)實不易發(fā)生骨質(zhì)疏松, 安享晚年的美好夕陽。

　　總結(jié)

　　運(yùn)動和養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律, 利用科學(xué)的方法, 貫穿于日常生活的細(xì)節(jié), 進(jìn)行持之以恒、全方面的調(diào)養(yǎng), 而達(dá)到保養(yǎng)身心、健康精神、增強(qiáng)體質(zhì)、延長壽命的目的。健康的身體是我們有一個健康人生的基礎(chǔ), 生命在于運(yùn)動, 只有我們?nèi)硇牡貐⑴c到生命運(yùn)動的始末, 才能讓健康一直陪伴我們在人生之路上瀟灑走向遠(yuǎn)方!

　　參考文獻(xiàn)
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原文出處：孫建軍,樊曉東,郭美娟.運(yùn)動與中醫(yī)養(yǎng)生[J].世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘,2017,17(06):158+160.

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