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非遺中國(guó)：蒙古族安代舞

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月17日 20:09

被稱為蒙古族舞蹈活化石的安代舞，是流傳內(nèi)蒙古通遼市周邊地區(qū)的一種原生態(tài)舞蹈。安代舞發(fā)源于庫(kù)倫旗，約形成于明末清初。當(dāng)時(shí)庫(kù)倫體制是"政教合一"，寺廟林立，僧侶眾多。清朝中期，各地闖關(guān)東的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化風(fēng)俗相糅合鑄就了庫(kù)倫蒙古族文化，孕育了具有廣泛群眾性的安代舞。

蒙古族安代舞

關(guān)于安代舞的起源眾多，大約有三十余種說(shuō)法，其中最有代表性的說(shuō)法認(rèn)為安代最初是用來(lái)醫(yī)治婦女相思病的宗教舞蹈，也含有祈求神靈保佑、消災(zāi)祛病之意。當(dāng)時(shí)，在庫(kù)倫等地流行的安代有"阿達(dá)安代"、"烏日嘎安代"等12種。

有關(guān)"安代"的起源，發(fā)祥地及形成年代，由于缺乏史料可考。《蒙古秘史》在描寫(xiě)鐵木真與札木哈二人以互贈(zèng)拐骨、互換腰帶的形式結(jié)成"安達(dá)"的記載時(shí)說(shuō)：他們?cè)诮Y(jié)為"安達(dá)"之后，其部下隨即"繞蓬松茂樹(shù)而舞"，"踏出沒(méi)肘之蹊，沒(méi)膝之塵埃"。

蒙古族安代舞

關(guān)于安代的起源，也有些學(xué)者從民間傳說(shuō)中去探求。在遼闊的科爾沁草原，特別是被譽(yù)為"安代之鄉(xiāng)"的哲里木盟庫(kù)倫旗，確實(shí)流傳著大量有關(guān)"安代"的民間傳說(shuō)，為研究"安代"的起源提供了許多珍貴的資料。

安代舞的風(fēng)格獨(dú)特。依據(jù)習(xí)俗，早期的安代舞表演場(chǎng)地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮(zhèn)妖避邪之物)，參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領(lǐng)唱(領(lǐng)舞者)邊歌邊舞。曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、韻味醇厚、善于表達(dá)情感。唱詞內(nèi)容豐富、活潑生動(dòng)、富即興色彩。

安代舞的舞蹈動(dòng)作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕移；前傾身甩綢立起后向前"小踢步"邁動(dòng)；邊繞圈奔跑邊甩綢；連續(xù)做"吸腿跳"步并用力向兩旁甩綢等。

蒙古族安代舞

安代舞的一個(gè)特點(diǎn)是手的動(dòng)作突出。在每年的秋收季節(jié)，人們能從傍晚跳到天亮。連續(xù)七天，甚至二十一天，最長(zhǎng)達(dá)四十九天。舞者數(shù)目不定，最少十幾個(gè)人，多達(dá)幾百個(gè)人。跳安代舞的場(chǎng)所是寬敞的平地，翻土三尺，鋪上馬糞或草，再用濕土蓋硬，所以有很好的彈性。場(chǎng)中央埋一空碗，上面架起座車軸，軸頂用布蓋緊。傳統(tǒng)安代舞中常以歌相伴，歌唱是安代舞的主要特征。安代舞的動(dòng)作，舒緩和節(jié)奏融為一體，跳到高潮時(shí)使人們的朝氣大發(fā)、產(chǎn)生雄偉的姿態(tài)。從而有死爾復(fù)活般的魅力。"踏步"、"跺腳"、"甩巾"及自定圍圈是安代舞通常使用的基本步伐。在安代舞的發(fā)展過(guò)程中蒙古族人加入了大量的民歌、好來(lái)寶、祝贊詞。舞與歌，舞蹈與說(shuō)唱有機(jī)的結(jié)合為一體，逐步形成了幾十種曲目。

蒙古族安代舞

音樂(lè)

安代的音樂(lè)曲調(diào)風(fēng)格獨(dú)特，有強(qiáng)烈的感染力，便于歌手根據(jù)不同情景表達(dá)不同的情感。安代的唱詞除開(kāi)場(chǎng)和收?qǐng)霾糠忠騼x式需要基本確定不變之外，其他皆不固定。那些才思敏捷、善于辭令的歌手可以盡情地用詼諧幽默的唱詞抒發(fā)情感，或贊美，或嘲諷，或嘻笑怒罵，不拘一格。

安代舞傳承現(xiàn)狀較為嚴(yán)峻。傳統(tǒng)的"安代"從藝術(shù)角度來(lái)看，是一種以唱為主，伴之以舞蹈動(dòng)作的一種民間歌舞形式。當(dāng)進(jìn)入六十年代以后，"安代"的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代。隨著舞蹈事業(yè)的發(fā)展繁榮，在廣泛普及的基礎(chǔ)上，有了較大的提高。這時(shí)的"安代"按舞蹈運(yùn)動(dòng)規(guī)律，增加了向前沖跑，翻轉(zhuǎn)跳躍，凌空吸腿、騰空蜷曲、左右旋轉(zhuǎn)、甩綢蹲跺、雙臂輪綢等高難動(dòng)作。舞蹈語(yǔ)匯新穎豐富，具備了穩(wěn)、準(zhǔn)、敏（速度）、潔、輕、柔、健、韻、美、情等審美特征。被各種形式、內(nèi)容的歌、舞等表演藝術(shù)普遍應(yīng)用，成為比較完善的，能表現(xiàn)傳統(tǒng)，戲劇，心理結(jié)構(gòu)式作品的舞踏藝術(shù)。

蒙古族安代舞

安代舞經(jīng)過(guò)眾多藝術(shù)家的努力，逐漸由民間藝術(shù)發(fā)展成舞臺(tái)藝術(shù)，不斷地在城鄉(xiāng)落戶，成為慶典宴席，接見(jiàn)奉送時(shí)不可缺少的內(nèi)容。

安代舞具有獨(dú)特的傳承意義。近四百年來(lái)，安代舞以其濃郁的"民間本色"和"癲狂之舞"的特征而備受蒙古族人民喜愛(ài)，漸成內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族宗教儀禮和"那達(dá)慕"盛會(huì)上最受歡迎的狂歡之舞。據(jù)庫(kù)倫史料記載，單場(chǎng)安代最長(zhǎng)持續(xù)時(shí)間竟達(dá)四十多天，其規(guī)模之大，參與人數(shù)之多，堪稱中國(guó)民間舞之最。

中華人民共和國(guó)成立后，庫(kù)倫旗全面開(kāi)展了安代舞的發(fā)掘、整理工作。1958年，安代民間老藝人額爾敦巴拉在北京表演安代，引起轟動(dòng)。如今，安代舞已成為蒙古民族最為耀眼的文化標(biāo)識(shí)。1996年，內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗被命名為"中國(guó)安代藝術(shù)之鄉(xiāng)"。隨著時(shí)間的推移，安代逐漸變?yōu)樽詩(shī)市悦耖g舞蹈，經(jīng)過(guò)不斷完善和發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場(chǎng)，成為喜聞樂(lè)見(jiàn)的蒙古民族藝術(shù)形式。安代舞逐漸發(fā)展為以舞蹈為主，舞蹈動(dòng)作也由三四個(gè)發(fā)展到二十多個(gè)。由于文化形態(tài)的變遷，安代舞的傳承方式與生存空間日益受到限制，舞種延續(xù)受到極大威脅，急需整理和搶救。

蒙古族安代舞